何故無問,自說此經(jīng)？

　　凡佛所說諸經(jīng),大多各有發(fā)起緣由。而彌陀一經(jīng),則無問自說,其義何在?

一、時機熟故:

　　彌陀成佛于今十劫,眾生往生隨意所愿。佛見眾生成佛機熟,故無問自說。如唐譯云:「為聞法故,俱來會座�！�

二、大智唱故:

　　法門深妙,無人能問,唯佛自唱依正以發(fā)起殊勝因緣。如《大經(jīng)》云:「如來智慧海,深廣無涯底,二乘非所測,唯佛獨明了�！勾送�《法華經(jīng)》云:「道場所得法,無能發(fā)問者�！勾私�(jīng)云:「我見是利,故說此言」,顯如是法門,唯大智佛陀,能發(fā)起自唱。

三、大悲深故:

　　眾生苦惱,佛哀憫之,故不待請,而自發(fā)起。如《大經(jīng)》云:「為諸庶類,作不請之友,荷負群生,為之重擔。以不請之法,施諸黎庶。如純孝之子,愛敬父母,于諸眾生,視若自己。皆度彼岸,悉獲諸佛,無量功德�！褂衷�:「為眾開法藏,廣施功德寶。」此經(jīng)云:「為諸眾生說是一切世間難信之法,是為甚難」。其大悲深意,顯彰無遺。故善導和尚云:「諸佛大悲于苦者,心偏憫念常沒眾生,是以勸歸凈土。亦如溺水之人,急須偏救�！�

四、隨自意故:

　　圣道諸教,權順機說,未暢佛懷;今說念佛,隨自意故,始彰素意。如《大經(jīng)》初云:「如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興于世,光闡道教,欲拯濟群萌,惠以真實之利」,最后說:「我以慈悲哀憫,特留此經(jīng),止住百歲,其有眾生,值斯經(jīng)者,隨意所愿,皆可得度」,即顯出世本懷,偏在凈土。故知:出現(xiàn)五濁,行此難事,即為釋迦自意。諸佛證誠,即為諸佛自意。所謂「了君大事唯修凈,暢佛本懷在往生」也。

五、順本愿故:

　　彌陀第十七愿言:「設我得佛,十方諸佛,不悉咨嗟,稱我名者,不取正覺。」佛佛出世,自必宣說此法,以應大悲。釋迦贊勸,諸佛證誠,即源此愿力故。《大經(jīng)》現(xiàn)瑞,因請而開,但遵法式通規(guī),顯法門超勝;而佛自現(xiàn)奇瑞,亦是自啟因緣之先兆;《觀經(jīng)》由韋提夫人發(fā)起定善一門,九品散善,亦是本師無問而自說,同于今經(jīng)。故知三經(jīng),乃彌陀「大愿住持,攝化娑婆」之白毫相光,所謂「今現(xiàn)在說法」也。