專心無(wú)雜的摩陀大師

　　證嚴(yán)法師:專心無(wú)雜的摩陀大師

　　傳說(shuō),過(guò)去安徽省有座山,叫「摩陀山」,這座山名字的由來(lái),是因?yàn)橛幸晃焕蠋煾赣谏街泄潘?他只收了一名徒弟,這位弟子長(zhǎng)得很清秀,又有福相,看樣子應(yīng)該很有智慧,但是卻正好相反,老師父教他經(jīng)文,教前一句,忘了后一句,教后一句,又忘了前一句。老師父還是很用心、耐心地教他。后來(lái)沒(méi)辦法只好教他念佛,念「南無(wú)阿彌陀佛」。但是,幾個(gè)月后,六字佛號(hào)他還是念不完整,于是師父說(shuō):「那你念兩個(gè)字『彌陀』好了�！苟�弟子還是念不好,把「彌陀」念成「摩陀」。

　　老師父只收這位弟子,但終年累月的教導(dǎo)還是沒(méi)有進(jìn)步,他覺(jué)得心灰意冷,一氣之下就下山云游去了。山上就只剩這位弟子一個(gè)人住。經(jīng)過(guò)半年,老師父聽(tīng)說(shuō)山上鬧蟲(chóng)害,什么植物都被蟲(chóng)吃光了,連草也長(zhǎng)不起來(lái),老師父很擔(dān)心,心想:我的弟子可能餓死了,他急忙趕田寺里探視。

　　石頭煮成佳肴

　　老師父意外地看到弟子比過(guò)去更高,又白又胖,身體很強(qiáng)壯。師父問(wèn)弟子說(shuō):「山中鬧蟲(chóng)害,沒(méi)有食物,你吃什么,為何這么健壯?」弟子只說(shuō):「摩陀」、「摩陀」。

　　老師父很失望,心想:離開(kāi)半年,你連「彌陀」還是念成「摩陀」,縱然你念「摩陀」,摩陀也不會(huì)變食物給你吃。老師父又問(wèn):「到底你吃什么食物維持生命?」弟子還是口口聲聲說(shuō):「摩陀、摩陀」。老師父實(shí)在無(wú)法了解,于是,他的弟子指著一堆白石頭,那石頭閃閃發(fā)亮,他又拿一口鍋?zhàn)蛹铀�起�?把石頭放在里面煮,口中不斷地念著「摩陀」,等到水開(kāi)了,果然石頭也煮爛了。弟子很恭敬地用碗裝鍋中的食物供養(yǎng)師父。

　　明明是石頭,竟然煮成一碗略呈黃色、色澤很漂亮的食物,老師父覺(jué)很奇怪,他試著咬一口,如芋頭般又軟又松很好吃。食用后全身輕安,半年來(lái)在外奔波的疲倦也消除了,臉也春風(fēng)了。老師父非常感動(dòng)地說(shuō):「徒弟呀!原來(lái)你只念『摩陀』也已經(jīng)念出了摩陀妙法來(lái)了……�！褂谑�,寺名改成「摩陀寺」,這座山也命名為「摩陀山」,后來(lái)這位弟子被稱為摩陀大師。

　　傳說(shuō)摩陀山上的石頭能治百病,幾十年后,這座道場(chǎng)很興盛,當(dāng)摩陀大師要往生時(shí),他用一盆水灑遍了整座山,這山中的石頭長(zhǎng)滿了草藥,藥性都很靈驗(yàn),可以為人治病。

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　　佛教徒有三類,一類是拜佛福,一類是佛學(xué)研究者,另一類是學(xué)佛者。有的人是智信,有的人是迷信。迷信的佛教徒,他只信佛的神通威力,他求佛拜佛來(lái)保佑他,不求深解,這是迷信的佛教徒。

　　學(xué)佛貴在專心

　　若是智信的佛教徒,必能深體佛陀的慈悲,信佛陀的智慧超然、倒駕慈航,說(shuō)法度眾生,其悲智由經(jīng)典中隨處可見(jiàn),所以,智信者能一心力行,這才是智信的佛教徒。

　　如果是佛學(xué)者,他只相信佛陀所說(shuō)的經(jīng)典文字,沈迷于文字的教法,卻忘了身體力行。佛學(xué)有三藏十二部,佛法如大海,盡一生的生命時(shí)間來(lái)研究,可能都研究不完。所以,最好在佛法中酌取一門深入力行,使我們心平意靜,并以恒心專心,從起點(diǎn)到終點(diǎn)貫徹始終,這叫學(xué)佛。

　　佛陀說(shuō)「博聞愛(ài)道,道必難會(huì);守志奉道,其道甚大」,佛的教法、經(jīng)典,每一部都深含妙理,實(shí)難取舍,但人的壽命有限,所以要一門深入,用心去體會(huì),并以身體躬親實(shí)踐,應(yīng)用于日常生活中,才能融會(huì)貫通,這也才是真學(xué)佛者。

　　在生活中力行佛法

　　學(xué)佛貴于專心,像摩陀大師,他能專一無(wú)雜,因此成就妙法。這也就是我常常說(shuō)的:「想過(guò)去是雜念,想未來(lái)是妄想,最好把握當(dāng)下的時(shí)刻,將佛法融會(huì)貫通、應(yīng)用于日常生活中,這才是真學(xué)佛者�！�