佛教故事30則

　　佛教故事30則

　　(1)佛度鴦哥摩羅

　　佛世時有殺人外道，在途中斬路行人之手，以為指蔓，稱為指蔓外道。其惡事震撼了僑薩羅國的人民，大家都怕他。結(jié)果受佛陀度化，出家為比丘。

　　鴦哥摩羅說：“有人以刀杖正道，或以釣鞭正道，佛陀不用刀杖，徒手調(diào)伏我。”

　　鴦哥摩羅過比丘生活時，在舍衛(wèi)城街上托缽，有人向他投土，或向他投石，有時頭部受傷，有時毀了衣裳。

　　佛陀安慰他說:“圣者必須忍受，唯有忍受，如今，你在償還以往所犯的惡業(yè)呀！”

　　(2)那是歸于你的

　　有一天，佛陀在竹林精舍的時候，忽有一個婆羅門憤怒惡言的沖進(jìn)精舍來。因為他同族的人，都出家到佛陀這里來，故使他大發(fā)嗔火。佛陀默默地聽他的無理胡罵之后，等他稍為安靜時，向他說道：

　　“婆羅門呀！你的家偶爾也有訪客吧！”

　　“當(dāng)然有，瞿曇呀，何必問此！”

　　“婆羅門呀，那個時候，偶爾你也會款待客人吧？”

　　“瞿曇呀！那是當(dāng)然的啊。”

　　“婆羅門呀，假如那個時候，訪客不接受你的款待，那么，那些菜肴應(yīng)該歸于誰呢？”

　　“要是他不吃的話，那些菜肴只好再歸于我！”

　　佛陀以慈眼盯著他一會兒，然后說道：“婆羅門呀，你今天在我的面前說很多壞話，但是我并不接受它，所以你的無理胡罵，那是歸于你的！婆羅門呀，如果我被漫罵，而再以惡語相向時，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個菜肴！”

　　然后佛陀為他說了以下的偈：

　　“對忿怒的人，以忿怒還牙，是一件不應(yīng)該的事。

　　對忿怒的人，不以忿怒還牙的人，

　　將可得到兩個勝利：

　　知道他人的忿怒，

　　而以正念鎮(zhèn)靜自己的人，

　　不但能勝于自己，

　　也能勝于他人。”

　　這個婆羅門，就在佛陀門下出家，不久，成為阿羅漢。

　　(3)平等對待眾生

　　有一天，提婆達(dá)多生病。很多醫(yī)生來治病，但不能把他醫(yī)好。身為他的堂兄弟，佛陀親自來探望他。

　　佛陀的一個弟子問他：“您為什么要幫助提婆達(dá)多？他屢次害你。甚至要把你殺死！”

　　佛陀回答說：“對某些人友善，卻把其他人當(dāng)做敵人，這不合乎道理。眾生平等，每個人都想幸�？鞓罚瑳]有人喜歡生病和悲慘。因此我們必須對每一個人都慈悲。”

　　於是佛陀靠進(jìn)提婆達(dá)多的病床，說：“我如果真正愛始終要害我的堂兄弟提婆達(dá)多，就像愛我的獨(dú)生子羅侯羅的話，我堂兄弟的病，立刻會治好。”提婆達(dá)多的病立刻消失，恢復(fù)健康。

　　佛陀轉(zhuǎn)向他徒弟說：“記住，佛對待眾生平等。”

　　(4)對動物慈悲

　　那時候的印度，人民拜他們的神時，一般都?xì)�動物�?dāng)做祭品。他們認(rèn)為這些祭品，可令神祗喜悅。于是神祗就答應(yīng)人們的祈求，賜他們錢財，給他們種田的雨水。

　　佛陀無論到什么地方去，都告訴人們說，這樣犧牲動物是錯誤的。有些人聽他這么說，就對佛陀發(fā)脾氣的說：“據(jù)我們的經(jīng)本，殺動物來拜神，沒有什么不對？你竟敢持不同的意見？”

　　佛陀回答：“損人利己是不對的，使人不快樂而使自己快樂是不對的。這是因為每個眾生都想活命，就像你一樣。因此，你若殺一只動物當(dāng)犧牲來拜神，你是個自私的人。我一再教人：自私的人是不會有幸福。“

　　不但如此，神祗在幫助你之前，先要求動物的血，那一定不是仁慈的神祗。

　　這種神就不值得人去拜。但，假如你對眾生慈愛--動物和人一樣平等無分別--神就會崇拜你！”

　　很多人聽了佛陀的智慧良言，知道佛陀的話很對。於是很多不幸的事被阻止了。

　　(5)佛陀的四無量心

　　佛在世時，曾授提婆達(dá)多鹽湯，因提婆達(dá)多好吃酥膩食物，頭痛腹?jié)M，受大苦惱，不堪忍受，呻吟稱念：【南無佛，南無佛！】那時佛在其住處禪定中，聽到此聲音，即生慈心，以神通力至其住處，手摸提婆達(dá)多頭腹，授予鹽湯，令其服飲，得到病愈，而提婆達(dá)多叛佛害佛，佛不記冤而救之，以慈使其樂，以悲拔其苦，以其痊愈而喜，不分冤親而平等救治，即是大慈，大悲，大喜，大舍的四無量心。

　　佛所成就的四無量心，不與三乘人共成就，能大慈以眾生之樂為樂，能大悲以眾生之苦為苦，能大喜以眾生離苦得樂而喜，能大舍心無住著，運(yùn)心平等，普利眾生。

　　(6)百忍成金

　　山東張公五世同居，百忍家道興。據(jù)說他發(fā)愿，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍過了九十九次之后，第一百次時是他的孫子娶妻那一天，突然來了個道人，要試驗他是否真有忍辱功夫，便向他要這個新娘子，先于自己做一夜夫妻，這一件事使張公很感為難，但他寬大一想，我什么悔辱事都忍受過了，這最后一次忍辱有什么不能呢？

　　于是勸其孫兒，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后來這位道人在新娘房中，跳個不休，嘴里不停地說：“看得破，跳得過”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘駭叫起來，待眾人來看時，已變成了一個金人，由此致富。故說張公百忍成金，山東那個地方，到現(xiàn)在還有一座巍峨的[百忍堂]紀(jì)念他忍辱的德行。

　　(7)在我心中除草

　　佛陀到摩竭陀國某村莊托缽，有一婆羅門說佛陀不自耕田播種，而托缽向人乞食。佛陀即與婆羅門申辯正理，回答婆羅門的話是：

　　“信是我所播的種子，

　　智慧是我所耕的犁；

　　抑制身口意的惡業(yè)，

　　就是在我心田里除草；

　　精進(jìn)是我所牽的牛，

　　去而不回，進(jìn)而行慈，

　　將我運(yùn)到安祥的境地。”

　　(8)發(fā)惡誓，后果不堪設(shè)想

　　圣愚因緣經(jīng)上記載：佛陀在世的時候，有一位已經(jīng)斷除煩惱，得到神通的微妙比丘尼。她對許多尼姑們敘述了她自己過去世所造的善惡果報。她說：

　　“我過去曾經(jīng)做一個有錢人的太太。雖然我先生家財萬貫，可是我自己并沒生育。后來我先生又娶了姨太太，而生了一個小男孩。我因為嫉妒心很強(qiáng)，就私自把那一位小男孩殺了。姨太太找我理論，我就發(fā)誓說：“如果我殺了你的兒子，我的丈夫會被毒蛇咬死，我生的孩子會被水流走，被野狼吃掉，而且自己會吃親生子女的肉，我自己會被活埋，我的父母親會被火燒死！”

　　“那一生我死了之后，墮入地獄受無量苦。地獄的罪受完了以后，投生做人。當(dāng)時我記得很清楚，有一天我同我丈夫回娘家。在半路上生產(chǎn)了，于是就暫住在樹下，忽然有一條毒蛇咬到我丈夫，我丈夫就這樣死了。我哭得很傷心，天亮以后，我牽著大兒子，又抱著老么。邊走邊哭，來到了一條河流的旁邊。因為沒有渡船，所以我就把老大留在這一岸，而先抱著老么過河，把老么放在對岸，然后再回來抱老大。沒想到老大看見我回來接他，就急忙下水向我走去。老大走不到幾步，就被河水流走了。我回頭想去抱老么，狼搶先一步把老么吃了，看見老么被吃得血肉淋漓，我更加傷心。我趕緊回娘家，卻在路上遇到熟人說我娘家失火，全家人都被火燒死。”

　　“后來我又改嫁。正當(dāng)我要臨盆生產(chǎn)時，我的丈夫喝醉酒回來，沒人開門，我丈夫破門而入，大發(fā)雷霆，不但狠狠地打我一頓，而且把剛生下的嬰兒丟到鍋?zhàn)永镏螅瑥?qiáng)迫我吃。我因為怕他，所以勉強(qiáng)咬了一口，痛入心肝，趕緊棄夫逃跑。

　　跑到波羅奈國，又嫁給一個剛喪妻的人當(dāng)太太。才剛新婚沒幾天，我的第三任丈夫死了。按照那一個地方的習(xí)俗，夫婦如果相愛，丈夫死了，太太要陪著下葬。

　　我因此被活埋了。剛埋不久，恰巧有一群盜賊來偷挖墳?zāi)�，盜取財寶。我被救出來。”

　　“我想我過去到底做了什么壞事，今生的遭遇這么凄慘。當(dāng)時我聽說釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國講經(jīng)說法，他可以幫人們解答生活上的疑難。我就去請他度化我。由于過去世我供養(yǎng)圣人時曾發(fā)愿修行，所以今生能遇到釋迦牟尼佛，而且修成正果。”

　　(9)虐待動物，不得好報

　　法苑珠林上記載：唐高祖武德年間，隰州大寧這地方，有一個農(nóng)夫，名叫賀永興。因為鄰居的牛侵犯了他的農(nóng)作物，用繩子將牛的舌頭勒斷，手段實(shí)在太殘酷了！后來賀永興生了三個孩子，都成了啞巴。大家都認(rèn)為這就是他虐待動物的報應(yīng)。

　　(10)國王與樹神

　　很久很久以前，有一個驕傲的國王。他要為他自己建造一座王宮，因此，對大臣們說：“到森林中去找最高的樹。我要用這來建筑宮殿。”

　　在森林深處，大臣們找到這樣的樹。這樹很茂盛，四周都是些較小的樹。那天晚上，他們向國王報告，且宣布：“陛下，我們已找到你要的樹。明天我們就到森林中去砍那棵大樹。”

　　國王很高興，就去睡覺。那個晚上，他做了一個奇怪的夢。他夢見大樹中住著神靈，神靈出現(xiàn)在他面前。那神靈說：“國王，請不要摧毀我的住所。你如這么做，每砍一斧，我就痛苦，終會死亡。”

　　但國王回答：“你是森中最好的一棵。我必須用來建造皇宮。”

　　這神靈懇求，但國王很堅決，強(qiáng)調(diào)這樹必須砍死。樹神最后對他說：“好，你可以砍。但請你不要從樹下面砍斷，像一般的砍樹一樣。你可以命令你的人。

　　先爬到樹的最上面，逐漸往下一枝一枝砍，然后全樹砍完。”

　　國王聽到這種砍法，很驚奇，說：“如你剛才所說的，那不是比一次從樹根處砍下更加痛苦嗎？”

　　樹神回答：“你說得不錯。我是為森林中的其他生物著想，才建議你這樣做。

　　你知道我是棵很大的樹。如果一次砍倒，將會壓壞四周圍的小樹，并會殺死很多小動物。很多小鳥和昆蟲，會失去住所，許多小樹會被壓壞。但你一塊一塊砍，對它們的損傷可以減少。”

　　國王這時醒過來。他想：“那樹神寧肯挨數(shù)百次痛苦，卻不要讓小動物受苦。

　　這樹神多么勇敢和仁慈！我要砍樹，只為我的享受和驕傲，我多么自私。我不要砍這棵樹，反要對他表示尊敬。”于是國王第二天去森林中，向這棵樹獻(xiàn)花致敬。

　　從那天以后，他變成一位仁慈，公正的統(tǒng)治者。

　　(11)佛陀耕耘

　　秋天，來稻成熟，田野一片金黃，農(nóng)人聚集，慶祝豐收，大地洋溢著一片歡樂。佛陀來到農(nóng)莊，許多人都恭敬地供養(yǎng)他。只有一個生性固執(zhí)的農(nóng)人，十分生氣，他大怒道：“我們平時勤力耕種，才有今天的收獲，你為什麼不學(xué)我們呢？”

　　“長者！我也是耕耘的。”佛陀和氣地回答。

　　“你是農(nóng)夫麼？你的牛、種子和田地在那里呀？”

　　“眾生的心地就是我的田地，八正道是我的種子，精進(jìn)是我的犁牛。”佛陀向他解釋說：“我在眾生的心地撤下八正道的種子。我勤力耕耘他們的心地，使他們拔除煩惱，得到安樂。”農(nóng)人聽了，明白過來，立刻懺悔，把上好的奶飯供養(yǎng)佛陀。他說道：“佛陀，請接受我的供養(yǎng)吧！你已經(jīng)耕耘我的心田，播下善良的種子，我將有幸福的收獲。”

　　(12)婆羅門的祭祀

　　婆羅門教的神殿里面燈燭輝煌，十分熱鬧。大梵天王神的塑像莊嚴(yán)地供奉在座上。教徒們正忙碌著，一盤盤的豬、雞鴨等庖牲都抬上來了。他們恭恭敬敬地奉獻(xiàn)著。

　　“你們?yōu)槭颤N要用庖牲做祭品呢？”佛問。

　　“因為用庖牲祭祀，可以得到天神降福，賜我們大量財富，農(nóng)作豐收，人民安樂，命終後還可以投生天堂。”

　　“不對，用庖牲祭祀是野蠻的行為。殺生流血，只有做成更大的罪業(yè)，罪業(yè)的行為。怎帶來福澤呢？”婆羅門教徒很慚愧，就問：“那麼，要怎樣才可以祈福呢？”

　　“只有奉行眾善，純潔身心，才是福德的本源。”佛陀回答道。婆羅門教徒聽了，立刻信服，就跪在地上懺悔，以後不用庖牲祭祀了。

　　(13)佛陀穿針

　　阿那律是一位精進(jìn)的修道者。他專心誦讀經(jīng)文，時常通宵不睡覺。因為過度疲勞，所以眼睛瞎了。他雖然傷心，卻不頹喪，反而更勤奮學(xué)習(xí)。有一天，他的衣服穿了一個洞，便自己動手縫補(bǔ)。後來線脫了，他又看不見，十分狼狽。佛陀知道阿那律的困難，便來到他的房中，替他取線穿針。

　　“是誰替我穿針呢？”阿那律問。

　　“是佛陀為你穿針。”佛陀一面回答，一面為他縫補(bǔ)破洞。阿那律感動得流下淚來。

　　“同情別人，幫助別人，是我們應(yīng)有的責(zé)任。”佛陀教訓(xùn)大家說。佛陀以身作則，給大家一個好榜樣。弟子們知道了，十分感動，都互相勉勵，互相幫助，為大眾服務(wù)。

　　(14)清潔婦人

　　舍衛(wèi)國有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。她的衣服很骯臟，市民都討厭她，見到她，總是掩著鼻子走過。佛陀叫她來聽佛法，鼓勵他精進(jìn)、城內(nèi)的人不贊成，跑來責(zé)問道：佛陀��！你常說清潔的話，教人做清凈的行為，為什麼要和骯臟的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？"佛陀嚴(yán)肅地看他一眼，回答："這婦人保持城市清潔，對社會貢獻(xiàn)極大，而且她謙卑、勤力，做事負(fù)責(zé)，為什麼討厭她呢？"這時，那婦人洗過澡，換了衣服，容光煥發(fā)，出來和大家見面。

　　佛陀繼續(xù)說："你們外表雖然清潔，但是驕傲、無禮，心靈污穢。要知道：她外表的骯臟容易洗凈，你們內(nèi)心的骯臟才難於改善呀！"城內(nèi)的人知道錯了，再也不敢譏笑別人。

　　(15)無爭的修道者

　　阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。三人相約，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最後端身靜坐，念佛、念法、念僧。以後回來的人照著做，沈默地工作，不騷擾人家。他們五天開一次會議，報告入各人修行的心得，討論問題，解決困難。大家利益均等，分工合作，過著寧靜、合群、純潔的生活。佛陀來看他們，贊美說："你們和平相處，，一心一德，真好極了。"以後，佛陀就教那些歡喜爭執(zhí)的人，學(xué)習(xí)阿那律等無爭的生活。

　　(16)富翁的兒子

　　佛陀在法華經(jīng)曾有這樣的譬喻：有一位富翁，他的兒子在童年就不見了，富翁十分掛念。有一天，富翁看到一個乞丐，認(rèn)得是失去的兒子，正想叫他來相認(rèn)，但是，兒子長年流浪，受人欺負(fù)、侮辱慣了，誤會富翁欺負(fù)他，要送他去官府治罪，就逃去了。富翁想出妙計，打發(fā)人找兒子來工作，讓他安於新環(huán)境。富翁常常在窗口守望他，漸漸擢升他的職位，兒子勝任了，富翁覺得時機(jī)成熟，就召集親戚朋友，把秘密公開，兒子知道自己的身分，才敢向爸爸相認(rèn)。這個譬喻：兒子是眾生，富翁是佛陀。眾生長期生死輪回，早已忘卻自已的成佛本性，總是作業(yè)多端。佛陀先知先覺，告訴眾生都可以成佛，和他一樣。他以身作則，用種種善巧的方法，引導(dǎo)眾生止惡行善，向上、發(fā)憤，以至成佛。我們要接受他的教訓(xùn)，不要辜負(fù)他才好。

　　(17)禮拜六方

　　黎明，佛陀入城。途中，看見一個男子，向著東方、南方、西方、北方、上方禮拜著。佛陀問他為甚麼這樣做？

　　那男子說：“我叫做善生，每天向六方禮拜，是家族傳下來的習(xí)慣。據(jù)說這樣做，會得到幸福。”

　　“佛陀也有六種禮敬的方法。”佛陀慈祥地說：“一、孝順父母：做兒女的要孝養(yǎng)、順從，令爸媽歡喜、安慰。二、敬重師長：做學(xué)生的要敬重師長，接受教導(dǎo)。三、妻子：是一個好助手，夫妻要互相敬愛。四、朋友：對待朋友要誠實(shí)、互敬。五、僧眾：對待僧人要布施、恭敬。六、仆人：對待仆人要寬大，不要令他過分疲倦。這六種人是我們生活中心的人物，和他們相處得合理，會有快樂的家庭，美滿的人生。單是禮拜六方，有甚麼用呢？”善生很高興，就皈依佛陀去了。

　　(18)信心

　　舍衛(wèi)城的北面，有一條河流，沿岸有一個村莊。佛陀特地跑到對岸去弘法。佛陀的威儀，令村民肅然起敬，但他們卻不信佛法。後來佛離開舍衛(wèi)城，舍利弗想親近他，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑來，但是佛陀已經(jīng)過河去了。河流湍急地流著。舍利弗看著佛陀的背影，充滿信心，涉水而行。在中流，河水很深，波流動蕩，但是舍利弗專心一意，提起精神，一步一步的走著。波浪嚇不倒他，最後，竟走到對岸。

　　舍利佛來到佛陀面前，佛陀祥地望著他，眼光充滿贊美、鼓舞的神色。佛陀對他說：“你是一個智慧者，有信心，肯精進(jìn)，可以學(xué)佛、成佛，普度眾生。”舍利弗贍仰佛陀，歡喜極了。村民聽了佛陀的話，看見舍利弗的異跡，都對佛法生起信心。

　　(19)模范的弘法

　　富樓那熱心弘揚(yáng)佛教，他的口才很好，和人家辯論時，常常令到對方心悅誠服，因此得到‘說法第一’的美名。輸盧那國是沒有文化的國家，富樓那卻請求佛陀允許他去布教。

　　佛陀說：“富樓那，我很稱贊你的志愿，但是野蠻的民族，不易感化，他們會罵你的。”

　　“他們罵我，我容忍他們，我覺得他們還很有良心，因為他們沒打我。”

　　“假如他們用手打你，用石投擲你呢？”佛陀問。

　　“我寬恕他們，我仍然覺的他們很好，因為他們只是打我，還未殺死我呢！”

　　“假如把你殺死呢！”

　　“我為法犧牲，死而無憾。”

　　佛陀贊美他，說道：“富樓那，你修道、傳教、容忍的精神，可做佛教徙的模范。”富樓那在輸盧那國弘法，十分成功，許多人皈依佛教。

　　(20)嚴(yán)禁神通

　　目犍蓮尊者是佛陀十大弟子之一，他以神通第一著名。普通人不能看見、不能聽到、不能做到的事情，他都能夠看到、聽到、做到。佛陀并不贊成他玩弄神通，因為奇妙的神通和解脫生死毫無關(guān)系。他熱心保護(hù)佛教，同情大眾的苦難，很受大眾愛戴。目犍蓮的名氣招來外道的妒忌，他們蓄意殺死他。有一天，他在山中靜坐，給外道在崖上投下巨石，打成肉餅。許多人都為他悲傷。佛陀對大眾說：“神通是不是恃賴的，業(yè)報重於一切，目犍蓮就是一個例子。”只有勤守佛法，學(xué)八正道，求解脫業(yè)報，這才是最好的方法。佛教不靠咒術(shù)、算命、扶乩、問卜、焚燒紙錢等，這些都是邪術(shù)，會擾亂人心，佛弟子不應(yīng)該做。

　　(21)佛弟子

　　佛陀入滅以後，遺教由信徒們負(fù)責(zé)宣揚(yáng)，佛教才流傳下來。這種偉大的志愿和工作，是每個弟子都應(yīng)該有的。佛徒有兩種：出家的和在家的。出家的是僧眾，男子叫“比丘”，女子叫“比丘尼”。他們求道心切，寧愿舍離世俗的繁榮享受，甘心過著清淡的生活，遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律。他們的志趣高潔，理想偉大，要解脫生死，要成佛來普度眾生，是眾生的模范。在家的佛陀的教化，男子叫“優(yōu)婆塞”，女子叫“優(yōu)婆夷”。他們信受佛陀的教化，舍惡行善，選擇各種有益世道的職業(yè)，做著利已利人的工作。出家佛徒和在家佛徒，都各有弘揚(yáng)佛法和利益眾生的責(zé)任。

　　(22)佛徒

　　舍利弗和目犍蓮原是婆羅門教徒。一天，他們在街上，看見一位比丘尼慢步著，他舉止安詳，儀態(tài)高貴。舍利弗很仰慕他，便上前和他談話。他問道：“尊者，你的樣子很有修養(yǎng)，請問你的老師是誰呢？”那比丘尼說：“我的老師是釋迦牟尼佛，他時常說一首偈語：‘若法因緣生，法亦因緣滅，是生滅因緣，佛大沙門說。’”這是說：“世間的一切，由因和緣結(jié)合而生起，也由因和緣分散而消滅，我們有善良的因，配合適當(dāng)?shù)木�，那麼，自然有好的結(jié)果。”舍利弗和目犍蓮聽了，覺得很有道理，十分歡喜，立刻率領(lǐng)弟子追隨佛陀去了。後來，二人都成為佛陀的大弟子。

　　(23)波迦加

　　優(yōu)樓頻羅迦葉是一個拜火教的領(lǐng)袖。他有一千個多個門徒。他們信奉火神，希望命終後投生天堂，享受快樂。佛陀想教化迦業(yè)，就去探訪他。當(dāng)夜佛陀在有毒龍的屋內(nèi)住宿，經(jīng)過佛陀多次的感化，迦業(yè)也漸漸信服了。有一天，迦業(yè)主持祭祀大典禮，他恐怕眾人見了佛陀，就信佛教，滅少自己的垮力，所以對佛陀有點(diǎn)顧忌。佛陀知道他的心事，那天就回避不出來了。祭祀完了，眾人散去，佛陀誠懇的教訓(xùn)他：拜火不是真理，而且他的嫉忌和自私，也是學(xué)道者不應(yīng)有的行為。

　　迦業(yè)聽到佛陀的指導(dǎo)，好像在灼熱的陽光中得到?jīng)鍪a，愉快極了，舒暢極了，立刻懺悔，皈依信佛。他的弟子也全部信奉佛教，追隨佛陀到處弘揚(yáng)佛法。

　　(24)好行為

　　一天，佛陀來了。他很和藹，孩子們都喜歡他，爭著和他談話。佛陀的相貌很好，全身放大光明。波迦加很羨慕，他問：“我要怎樣做才可以像你那樣呢？”佛陀告訴他：“信佛教，不做惡事，心地好，就可以成佛。”波迦加滿心歡喜，跟隨佛陀學(xué)習(xí)。

　　(25)信心

　　佛說：一隊商人，在沙漠迷途，水又喝完了，他們十分焦急。他們動手挖掘地下的泉水，挖了幾尺，因為沒有信心，便不愿掘下去，只是嘆氣和流淚。只有一個孩子，他有信心、有毅力繼續(xù)下去，結(jié)果，沙石搬開後泉水就噴出來了。大家都覺得很慚愧。有信心、有毅力，做甚麼事都會成功。

　　(26)壞脾氣的害處

　　佛說：水池里，住著一只壞脾氣的烏龜。天旱了，池水乾涸，烏龜要搬家，兩只雁兒用一枝樹枝，叫烏龜咬著中間，雁兒各執(zhí)一端，吩咐烏龜不要說話，就動身高飛。孩子們看見，覺得很有趣，拍手笑起來。烏龜大怒，開口責(zé)罵�？谝粡堥_，就趺下來，碰著石頭死去了。雁兒嘆氣說：“壞脾氣多麼不好呵！”

　　(27)浪費(fèi)的報應(yīng)

　　從前，中國有一個官長，生活奢侈，他的溝渠每天都有白飯流出來。隔鄰的僧人看見，覺得很可惜，就把白飯?zhí)云�，洗凈曬乾，收藏起來。後來，官長把財產(chǎn)花光，十分貪窮，來到寺院求乞，僧人拿出他從前棄掉的白飯，送給他吃，并且告訴他這些白飯的來歷。官長聽了，十分慚愧。

　　(28)愚笨的彌多

　　彌多喜歡說別人的閑話，大家都討厭他，看見他來了，總是避開，或者趕他走，沒有人愛和他在一起。彌多覺得很難過。佛陀對大眾說：“說人家閑話，是不好的行為，既使人受害，又使自己難過，多麼愚笨呀。”

　　(29)小鳥救火

　　佛說：樹林失火，火勢猛烈一只小鳥幸而逃出。但它想起還在樹林里的親族和朋友，心里十分難過。於是它飛到河邊把羽毛浸濕，然後飛回樹林去，拍動翅膀，灑下水滴。這樣一來一往，十分費(fèi)力，但是小鳥仍然奮力去做。天帝很感動，就降下一場大雨，把火撲滅。

　　(30)孝順的孩子

　　佛說：炎很孝順，爸爸、媽媽老了，沒有牙齒，不能咀嚼東西，身體瘦弱。才想：“爸媽年紀(jì)老大，沒有東西吃，怎麼辦呢？”他披上鹿皮，戴上鹿角，扮作鹿兒，天天到山上，躲在鹿群中，榨取鹿乳，拿回家給爸媽吃。