第五節(jié) 羅侯羅尊者

　　第五節(jié) 羅侯羅尊者

　　（一）沙彌之始

　　羅侯羅，漢譯覆障。羅什解釋，母腹六年，胎所覆障，因以為名。是悉達(dá)多與耶輸陀羅之子。關(guān)于他的出生有二說，一說悉達(dá)多十九歲（西元前547年）生了他，另二十五歲（西元前541年）時生了他。佛于成道第六年（前526年）應(yīng)父親凈飯王之請，從摩竭陀國回到故鄉(xiāng)迦毗羅省親，羅侯羅見到生父非常歡喜，經(jīng)常跟在佛的身后來來去去。佛想到未來迦毗羅國的王位，一定由王孫羅侯羅來繼承，幼童做萬民之主，非國家之福。佛就叫舍利弗收他出家，做僧團(tuán)中最初的沙彌。叫目犍連為他剃頭，舍利弗為說沙彌十戒，是僧團(tuán)中沙彌之始。

　　初出家的羅侯羅仍舊十分頑皮，當(dāng)一些宰官、長者、居士來探問佛時。問他佛在什么地方，他總是捉弄別人。佛在竹林精舍時，他騙人說在耆阇窟山，他看到別人上當(dāng)，來回奔跑著，哈哈大笑。這件事傳到佛的耳中，就狠狠地批評說：你出家做沙門，不重威儀，戲弄妄言。結(jié)果誰也不愛護(hù)你，珍攝你，到了命終的時候，還要墮在三惡道中。佛的懇切、嚴(yán)厲教誡，使羅侯羅善根萌發(fā)，改正錯誤，重新做人。

　�。ǘ�）修忍辱法

　　羅侯羅一天聽佛說法回來，房間被別的比丘占去了，并把他的衣缽等物扔在門外。當(dāng)時又落起滂沱大雨，羅侯羅無處躲藏，只有到廁所里坐禪。一切低洼處的蛇洞被水淹沒，藏在洞里的黑蛇紛紛逃出，對他的生命威脅甚大。佛知道這一情況，立即將他喊到自己的房間內(nèi)。本來戒律規(guī)定比丘和沙彌不能同住一室，現(xiàn)在重新規(guī)定比丘和沙彌在一室可以同住兩夜。還有一次羅侯羅跟舍利弗在王舍城乞食，一個流氓將沙子投進(jìn)舍利弗的缽內(nèi)，并用木棍打破了羅侯羅的頭。舍利弗安慰他說：佛陀常教誡我們：在榮譽(yù)時候，不能使心高舉；受侮辱時候，不能心生嗔恨。羅侯羅，應(yīng)制伏嗔恨心，嚴(yán)守忍辱。世間沒有比忍辱更勇敢的人，任何力量也戰(zhàn)勝不過忍辱。羅侯羅聽師父舍利弗的開導(dǎo)，內(nèi)心很平靜地到河邊用凈水洗滌身上的血污。佛知道此事又教育他說：有智慧的人，能見到深遠(yuǎn)的因果，克服嗔心，多行忍辱。能忍惡行，才能平安，才能消除災(zāi)難之禍。忍是大海中的舟航，能度一切苦難；忍是病者良藥，能救垂危的病人。我能成佛，獨步三界，主要是心地安穩(wěn)，知道忍辱德行的可貴。

　�。ㄈ�）密行第一

　　羅侯羅因是凈飯王的王孫，佛陀的愛子，在僧團(tuán)中地位很高，經(jīng)常受到稱贊。佛陀對他要求特別嚴(yán)格，教育他嚴(yán)持毗尼，精進(jìn)修道。有一次佛對他說法，要觀色是無常，受想行識也是無常。人的身體和精神以及宇宙間一切事物，都是無常的，不應(yīng)執(zhí)著。并要求一人獨自在精舍里，結(jié)跏趺坐，一心思維這個道理。又教他用慈悲觀除嗔恨心，用不凈觀除貪欲心，用數(shù)息觀除散亂心，用因緣觀除愚癡心。羅侯羅依此修行，進(jìn)步很快。佛看他就要證得圣果了，又對他說：用無緣大慈，同體大悲心，來對待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一樣廣闊。把一切眾生容納到心中，即可以滅惡。羅侯羅聽了佛陀的說法，即從座起，頂禮佛陀說：佛陀，我的煩惱已盡，我已證得圣果。佛陀聽后贊嘆說：在我的弟子中，羅侯羅比丘是密行第一，因為他具足三千威儀，八萬細(xì)行。從不表現(xiàn)自己，總是默默修持和工作著。

　　羅侯羅證得圣果，在家信徒對他供養(yǎng)很多，迦毗羅國一位長者供養(yǎng)他一座精舍，使羅侯羅及其弟子在這里修持說法。但那位長者對精舍內(nèi)的事物橫加干涉，使僧眾不愉快。佛知道此事，令羅侯羅告訴那位長者，問他供養(yǎng)精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的東西就無權(quán)再過問。如果他要管理，精舍由僧主持，信眾護(hù)法則可以，管理則不可行。羅眠羅將佛的意見告訴長者后，他非但不知悔改，反而對羅侯羅怨恨。就趁羅侯羅不在的機(jī)會，把精舍供養(yǎng)給別的比丘。羅侯羅回來知道這變化后，又把此事報告佛陀，佛馬上對所有的比丘說：曾經(jīng)一度布施過人的東西，即使那施主要再送給你，你也不應(yīng)該接受。佛陀制定這條戒律，是為了避免僧團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)爭奪寺產(chǎn)的糾紛。