一念放下，萬般自在

　　一念放下，萬般自在

　　很多時候，我們覺得累，一般都不是身體的累，而是心累，心被太多放不下的東西糾纏不休，被工作的壓力折騰得疲憊不堪，于是，生命中最淳樸的快樂就會如同海市蜃樓般遙不可及。所以，要享有大自在的人生，就必須學(xué)會放下。

　　佛陀在世的時候，有一天，一位叫黑指的婆羅門前來拜見佛陀。為了顯示自己的神通，婆羅門一手拿著一個高大的花瓶(一般人兩手抱起來都很困難)要將其獻(xiàn)給佛，并請佛陀開示佛法。

　　佛陀對黑指婆羅門說：“放下！”

　　婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。

　　佛陀又說：“放下！”

　　黑指婆羅門又把右手拿的花瓶放下。

　　然而，佛陀還是對他說：“放下！”

　　這時黑指婆羅門一臉茫然：“我已經(jīng)兩手空空，什么都放下了，請問您還叫我放下什么？”

　　佛陀說：“我叫你放下的不是手中的花瓶，而是叫你放下你的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵(色、聲、香、味、觸、法)和六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下，再沒有什么了，你才能擺脫生死桎梏。”

　　黑指婆羅門拍了拍腦門，頓然開悟：“哎呀，我現(xiàn)在才明白我到這里的目的就是為了這個‘放下’，您這樣一開悟，我覺得精神上輕松多了！”說完趕緊頂禮。

　　世間凡人肩上的重?fù)?dān)、內(nèi)心無形的壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了手中花瓶的重量，正是這些重?fù)?dān)與壓力，使人生活過得非常艱苦。

　　我們需要放下這些多余的負(fù)荷，這就是平常修行人所說的“一念放下，萬般自在”的道理。所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。放下過去的煩惱，不擔(dān)憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在。唯有放下才是真正的提起，唯有放下，才能得到真正的解脫與自在。反之，就無法擺脫精神上的桎梏，就像你手中緊攥著某樣?xùn)|西、害怕失去時，你就會覺得心累，不肯放手就不會有機(jī)會擁有新的東西。如果死執(zhí)自己的觀念，不可吐故納新，那么你的智慧就不會有所長進(jìn)、甚至容易鉆死胡同。

　　然而，放下并不是輕易就能做到的。大千世界，到處都充滿了誘惑：我們有了功名就對功名放不下，有了富貴就對富貴放不下，有了金錢就對金錢放不下，有了華屋就對華屋放不下，有了嬌妻就對嬌妻放不下。權(quán)勢、名利、金錢、美女……這些世俗的東西，你蔑視它，反對它，抨擊它，口口聲聲要與之決裂，信誓旦旦頁叛它，全是因為你心中裝著這些東西。得不到會痛苦，寢食難安；得到了更麻煩，一旦被權(quán)利、金錢、欲望、富貴所控制，就會常有煩惱相伴，割不掉、放不下。

　　一個人喜愛的固然放不下，不喜愛的也放不下。為了一個人、一件事，心里別扭、放不下；為了一句話、一樣?xùn)|西，耿耿于懷、放不下。因為放不下，心里就會被“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”所占據(jù)，這些就像一塊塊壓在心間的石頭壓得人喘不過氣來，讓人多了許多的不快與煩惱，無法得到解脫與自由。

　　不把這些東西去除，日子怎么好過？但心中的石頭一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的，別人的勸解、安慰、鼓勵也是一時的，只有好好修行自己，增長自己的智慧。沒有智慧，就放不下。無論別人占了你多少便宜，無論別人傷害你多深，無論別人給你多少委屈，無論別人欺騙了你什么，事情過去了，你將這些置之腦外，你就會萬般自在。

　　總而言之，放下是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。懂得放下，學(xué)會放下，試著放下，才能得到自由快樂，才能真正得到解脫。