天衣義懷禪師悟道因緣

　　天衣義懷禪師悟道因緣

　　越州(今浙江紹興)天衣義懷禪師，雪竇重顯禪師之法嗣，俗姓陳，永嘉樂清人。其家族世代以漁為業(yè)。兒時，常隨父到江上捕魚，義懷禪師坐在船尾。父親每撈一條魚，就讓義懷禪師用繩子穿上。義懷禪師心生不忍，便偷偷地將魚投回江中。父親大怒，便用竹杖抽打他。義懷禪師卻不以為然，恬然如故。

　　年齡稍長，義懷禪師便辭別父母，游于京師，投景德寺為童行。北宋仁宗天圣(1023-1032)年間，義懷禪師參加試經(jīng)得度。義懷禪師身材高挑清癯，每于眾中行走，猶如鶴立雞群。一日，有一神僧，外號“言法華”，于市井中碰見義懷禪師，便拊著他的后背說：“臨濟德山去。”義懷禪師不明白其意，便向當(dāng)?shù)氐年人拚埥蹋�耆宿告訴他：“汝其當(dāng)宏禪宗乎？行矣，勿滯于此。”于是，義懷禪師便決志游方參學(xué)。

　　義懷禪師曾參禮過荊州金鑾善禪師、葉縣歸省禪師，但是均未能契旨。后東游至姑蘇，上翠巖禮雪竇明覺(重顯)禪師。雪竇明覺禪師是云門宗中興祖師。

　　明覺禪師一見義懷，便問：“汝名甚么？”

　　義懷禪師道：“義懷。”

　　明覺禪師道：“何不名懷義？”

　　義懷禪師道：“當(dāng)時致得(當(dāng)時受戒時別人給取的名字)。”

　　明覺禪師道：“誰為汝立名？”

　　義懷禪師道：“受戒來十年矣。”

　　明覺禪師道：“汝行腳費卻多少草鞋？”

　　義懷禪師道：“和尚莫瞞人好！”

　　明覺禪師道：“我也沒量罪過，汝也沒量罪過，你作么生？”

　　義懷禪師便默然無語。

　　明覺禪師于是打了他一拄杖，喝道：“脫空(不老實、弄虛作假)謾語漢，出去！”

　　過了幾天，義懷禪師又入室請益。

　　明覺禪師道：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么總不得。”

　　義懷禪師正想開口議論，明覺禪師又將他打出丈室。

　　如此這般，義懷禪師先后請益了四次。但是他還是不明白個中的奧旨。

　　不久，明覺禪師便令義懷禪師充當(dāng)水頭(寺院里專門負(fù)責(zé)挑水的僧人)。

　　一天，義懷禪師正在挑水，忽然扁擔(dān)斷了，水桶掉在地上，他豁然大悟，當(dāng)即作投機偈云：

　　“一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。

　　驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。”

　　明覺禪師看了他的投機偈，遂拍案稱善，予以印可。

　　義懷禪師悟道后不久，即辭別雪竇，前往無為軍(今安徽無為縣)鐵佛寺出世弘法。其座下有一僧后至雪竇，談及義懷禪師出世之事，明覺禪師便令那僧舉義懷禪師平日之提唱，那僧道：“譬如雁過長空，影沉寒潭，雁無留蹤之意，水無留影之心”。明覺禪師一聽，大加贊賞，引為知已，于是便派手下僧人前往撫慰。義懷禪師亦經(jīng)常令門人回雪竇，探望明覺禪師。

　　義懷禪師后由鐵佛寺遷至越州天衣山，此后曾五遷法席。所到之處，均為荒涼之地。義懷禪師每至一處，必創(chuàng)建樓觀，化行海內(nèi)，大弘云門宗旨。其為法忘軀的精神，堪為后人楷模。

　　義懷禪師晚年身體不好，住池州(今安徽境內(nèi))杉山庵。北宋仁宗嘉祐五年(1053)示寂，春秋七十二歲。有辭世偈云：

　　“紅日照扶桑，寒云封華岳。

　　三更過鐵圍，拶折驪龍角。”

　　下引義懷禪師兩段精彩開示，從中，我們可以大致領(lǐng)略禪的精神--

　　上堂：“夫為宗師，須是驅(qū)耕夫之牛，奪饑人之食，遇賤即貴，遇貴即賤。驅(qū)耕夫之牛，令他苗稼豐登。奪饑人之食，令他永絕饑渴。遇賤即貴，握土成金。遇貴即賤，變金成土。老僧亦不驅(qū)耕夫之牛，亦不奪饑人之食。何謂？耕夫之牛，我復(fù)何用？饑人之食，我復(fù)何餐？我也不握土成金，也不變金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，雖然如此，打破大散關(guān)，幾個迷逢達(dá)磨？”

　　上堂：“雁過長空，影沉寒水。雁無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。不用續(xù)鳧(水鳥)截鶴，夷(削平)岳盈(填充)壑。放行也百丑千拙，收來也攣攣(lian,同“戀”，眷戀不舍)拳拳。用之，則敢與八大龍王斗富。不用，都來(統(tǒng)統(tǒng)算來)不直(值)半分錢。參！”