參政蘇轍居士悟道因緣

　　參政蘇轍居士悟道因緣

　　參政蘇轍居士，上藍(lán)順禪師之在家得法弟子，字子由，蘇東坡的弟弟。十九歲那年，與其兄蘇軾同登進(jìn)士。他的命運(yùn)象蘇軾一樣，也是坎坷不平，幾起幾落。末后，徽宗在位期間，蘇轍遭蔡京等人所嫌，徹底罷官，遂于許州筑室自養(yǎng)，自號(hào)“穎濱遺老”。在歸隱之?dāng)?shù)十年期間，蘇轍罕與人交往，終日惟默坐而已，曾作自傳十萬(wàn)余言。另有《詩(shī)傳》、《春秋傳》、《古史》、《老子解》、《欒城文集》等著作行世。后卒于政和二年(1112)，春秋七十四歲。

　　蘇轍接觸佛教也比較早。在任期間，他先后親近過(guò)佛印了元、黃檗道全、壽圣省聰、洪州上藍(lán)等大善知識(shí)，最后于上藍(lán)座下得悟心性。

　　蘇轍與金山佛印了元禪師的關(guān)系非常密切，二人之間多有詩(shī)歌酬唱。蘇轍曾向了元祖師呈偈云：

　　“粗沙印佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。

　　空手遠(yuǎn)來(lái)還要否，更無(wú)一物可增添。”

　　了元祖師以偈答曰：

　　“空手持來(lái)放下難，三賢十圣聚頭看。

　　此般供養(yǎng)能歆享，木馬泥牛亦喜歡。”

　　“粗沙印佛”和“怪石供僧”都是佛門(mén)典故。意謂供養(yǎng)重在心之至誠(chéng)，若心中無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相，毫無(wú)望報(bào)之心，雖一沙一石之供，皆具無(wú)量功德。

　　神宗元豐三年(1080)，蘇轍被貶至江西高安。此間，他經(jīng)常上黃檗山，親近道全禪師。道全禪師是真凈克文禪師之法嗣。

　　道全禪師曾經(jīng)仔細(xì)地打量著蘇轍，說(shuō)道：“君靜而慧，茍留心宗門(mén)，何患不成此道？”

　　在道全禪師的鼓勵(lì)之下，蘇轍從此便開(kāi)始參禪打坐，并多次向道全禪師請(qǐng)求決疑。奈何因緣未到，未能契會(huì)宗旨。

　　后來(lái)，蘇轍又前往筠州壽圣寺，禮謁省聰禪師。省聰禪師是圓照宗本禪師之法嗣。