石頭自回禪師悟道因緣

　　石頭自回禪師悟道因緣

　　合州(今四川合江)釣魚臺(tái)石頭自回禪師，大隨元靜禪師之法嗣，本郡人。自回禪師的祖上世代為石匠。自回禪師雖不識(shí)字，但是自幼志慕空宗，記憶力極好。他曾經(jīng)請(qǐng)人為他口授《法華經(jīng)》，很快就能背誦。后辭別雙親，投大隨無(wú)靜禪師出家，日常以掃灑為務(wù)。

　　后來(lái)，寺院搞修建，需要石料。于是大隨禪師便令他于懸崖上鑿取石材。自回禪師一邊鑿石，一邊口誦《法華》。他用功如此精勤，只要他手不離錘鑿，誦經(jīng)亦不輟口。

　　一日，大隨禪師前往探視，見(jiàn)他這個(gè)樣子，便告訴他說(shuō)：“今日硿(kong)磕(石頭碰擊聲)，明日硿磕，死生到來(lái)，作甚折合(抵擋)？”

　　自回禪師一聽(tīng)，非常驚愕，于是放下手中的錘鑿，向大隨禪師禮拜，并請(qǐng)求大隨禪師為他開(kāi)示究竟法門。

　　于是大隨禪師帶他回方丈寮，令他暫時(shí)放下誦經(jīng)，一心�？蹿w州勘婆子之公案。該公案的具體內(nèi)容是——

　　有一僧人游五臺(tái)，途中問(wèn)一婆子：“臺(tái)山路向甚么處去？”婆子道：“驀直去。”其僧便去，婆子便在身后道：“好個(gè)師僧又恁么去。”后有僧將此事告訴了趙州和尚，趙州和尚道：“待我去勘過(guò)。”第二天，趙州和尚便去問(wèn)那婆子：“臺(tái)山路向甚么處去？”婆子道：“驀直去。”趙州和尚于是便走。那婆子在身后又道：“好個(gè)師僧又恁么去。”趙州和尚回到觀音院，告訴那位僧人說(shuō)：“臺(tái)山婆子為汝勘破了也。”

　　自回禪師于是依教參究，念念不離此公案。

　　這樣用功既久，一日鑿石，碰到一塊石頭非常堅(jiān)硬，自回禪師于是用力一錘，只見(jiàn)火星一閃。就在這個(gè)當(dāng)下，自回禪師忽然大徹。

　　于是他歡喜踴躍，跑到方丈寮，禮拜大隨禪師，并呈頌曰：

　　“用盡工夫，渾無(wú)巴鼻。

　　火光迸散，元在這里。”

　　大隨禪師一聽(tīng)，非常高興，說(shuō)道：“子徹也。”

　　自回禪師于是又就趙州勘婆子之公案，呈頌云：

　　“三軍不動(dòng)旗閃爍，老婆正是魔王腳。

　　趙州無(wú)柄鐵掃帚，掃蕩煙塵空索索。”

　　大隨禪師閱后，遂予印可，并授給他僧服。

　　自回禪師悟道后，因?yàn)槭鞘�匠出身，故大眾都稱他為：“回石頭”。后出世于合州釣魚臺(tái)，開(kāi)法接眾。

　　自回禪師曾有上堂法語(yǔ)云：“參禪學(xué)道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時(shí)中，行住坐臥，動(dòng)轉(zhuǎn)施為，是甚么人使作？眼見(jiàn)耳聞，何處不是路頭？若識(shí)得路頭，便是大解脫路。方知老漢與你證明，山河大地與你證明。所以道：十方薄伽梵，一路涅般門。諸仁者，大凡有一物當(dāng)途，要見(jiàn)一物之根源。一物無(wú)處，要見(jiàn)一物之根源。見(jiàn)得根源，源無(wú)所源。所源既非，何處不圓？諸禪德，你看老漢有甚么勝你處，諸人有甚么不如老漢處？還會(huì)么？太湖三萬(wàn)六千頃，月在波心說(shuō)向誰(shuí)？”

　　這段法語(yǔ)，把禪宗的心法講得極為透徹，對(duì)于人們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中修禪，是一個(gè)很好的入門指南。

　　一個(gè)目不識(shí)丁的石匠，能作出如此精當(dāng)?shù)拈_(kāi)示，只能說(shuō)明一點(diǎn)：他的智慧是從自性中流出的。