徑山寶印禪師悟道因緣

　　徑山寶印禪師悟道因緣

　　臨安府徑山別峰寶印禪師，華藏安民禪師之法嗣，俗姓李，嘉州(今四川樂(lè)山縣)人。寶印禪師自幼勤奮好學(xué)，通六經(jīng)，厭俗務(wù)。后從德山清素禪師落發(fā)。受具足戒后，一度游于講肆，聽(tīng)習(xí)《華嚴(yán)》、《起信》等大乘經(jīng)論。

　　當(dāng)時(shí)，密印安民禪師正說(shuō)法于中峰道場(chǎng)。安民禪師是圓悟克勤禪師之法嗣。于是寶印禪師便投其座下參學(xué)。

　　一日，安民禪師舉——

　　有僧問(wèn)巖頭全奯禪師：“起滅不停時(shí)如何？”

　　巖頭禪師叱道：“是誰(shuí)起滅？”

　　寶印禪師一聽(tīng)，豁然有省，從此以后，便機(jī)鋒競(jìng)發(fā)。

　　當(dāng)時(shí)正好趕上圓悟克勤禪師回成都昭覺(jué)寺。安民禪師聽(tīng)說(shuō)后，遂遣寶印禪師前往探望。寶印禪師因此得便隨眾入室請(qǐng)益。

　　一見(jiàn)寶印禪師，圓悟禪師便問(wèn)：“從上諸圣，以何接人？”

　　寶印禪師便豎起拳頭。

　　圓悟禪師道：“此是老僧用底，作么生是從上諸圣用底？”

　　寶印禪師于是揮舞著拳頭，圓悟禪師亦舉拳相交，大笑而止。

　　圓悟禪師贊嘆道：“是子他日必類(lèi)我?guī)煛?rdquo;

　　于是，寶印禪師便在昭覺(jué)寺留住了三年。

　　在這期間，安民禪師一直在中峰弘法。后來(lái)他邀請(qǐng)寶印禪師回中峰，充當(dāng)首座和尚，但被寶印禪師婉言謝絕了。安民禪師很失望，說(shuō)道：“我以法得人，人不我傳，尚何以說(shuō)法？”因此想放棄中峰僧眾，前往他方隱修。中峰之僧眾都非常惶恐，于是便前往昭覺(jué)寺懇請(qǐng)寶印禪師回中峰，圓悟禪師亦勸他。不得已，他只好回中峰首眾。從此以后，中峰道望日隆，學(xué)者爭(zhēng)相歸湊。

　　在中峰住了很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，寶印禪師開(kāi)始出關(guān)南游，先后禮謁過(guò)佛性泰(大溈法泰)、月庵果(月庵善果)、草堂清(草堂善清)等諸禪德。末后至徑山，參禮大慧宗杲禪師。

　　宗杲禪師問(wèn)：“甚處來(lái)？”

　　寶印禪師道：“西川。”

　　宗杲禪師道：“未出劍門(mén)關(guān)，與汝三十棒了也。”

　　寶印禪師道：“不合起動(dòng)和尚。”

　　宗杲禪師一聽(tīng)，很欣喜，于是令徒眾收拾房間，請(qǐng)他居住。

　　宗杲禪師南遷之后，寶印禪師即還西川，先后住持過(guò)臨邛之鳳凰、廣漢之崇慶、武信之東禪、成都之龍華、眉山之中峰等道場(chǎng)。此后，又一度重新出關(guān)游方，住持過(guò)保寧、金山、雪竇、徑山等大剎。

　　曾有上堂法語(yǔ)云：“將心除妄妄難除，即妄明心道轉(zhuǎn)迂。桶底趯穿無(wú)忌諱，等閑一步一芙蕖。”

　　寶印禪師住徑山期間，曾奉詔入禁，在選德殿，與孝宗皇帝談?wù)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法。孝宗皇帝著有《圓覺(jué)經(jīng)》疏，請(qǐng)寶印禪師作序刊行。寶印禪師當(dāng)時(shí)已是年邁之人，厭棄住持之位，于是乞求庵居，得到孝宗皇帝的許可。后于光宗紹熙元年(1190)十二月圓寂。