狼山慧溫禪師悟道因緣

　　狼山慧溫禪師悟道因緣

　　通州(今江蘇南通)狼山蘿庵慧溫禪師，龍翔竹庵士珪禪師之法嗣，俗姓鄭，福州人。

　　慧溫禪師出家后，即遍參諸老，后投東林竹庵士珪禪師座下參學(xué)。不久，竹庵禪師辭去住持之職，移居福建乾元�；蹨囟U師于是又前往禮謁高庵善悟、南華知昺(bing)、草堂善清等大德，皆蒙賞識(shí)。

　　竹庵禪師遷居福建乾元之后，一日，慧溫禪師前往探望。竹庵禪師問：“情生智隔，想變體殊。不用停囚長(zhǎng)智(不用佇立思考)，道將一句來。”

　　慧溫禪師一聽，言下釋然，遂述偈曰：

　　“拶出通身是口，何妨罵雨訶風(fēng)？

　　昨夜前村猛虎，咬殺南山大蟲。”

　　竹庵禪師聞其偈語，遂予印可。

　　溫慧禪師后出世，住江蘇狼山接眾。

　　曾有上堂法語云：“釋迦老子，四十九年，坐籌帷幄。彌勒大士，九十一劫，帶水拖泥。凡情圣量，不能鏟除。理照覺知，猶存露布。佛意祖意，如將魚目作明珠。大乘小乘，似認(rèn)橘皮為猛火。諸人須是豁開胸襟寶藏，運(yùn)出自己家珍，向十字街頭普施貧乏。眾中忽有個(gè)靈利漢出來道：美食不中飽人吃。山僧只向他道：幽州猶自可，最苦是新羅。”

　　“豁開胸襟寶藏，運(yùn)出自己家珍，向十字街頭普施貧乏”，這是禪宗行者的一個(gè)共同愿望。如何豁開胸中寶藏，關(guān)鍵是要息二邊之見，做到凡圣情盡，能所雙亡，不立一法，亦不廢一法。雖然如是說，若是過來人，這一切，包括佛言祖語，也是多余的。何以故？美食不中飽人吃。一個(gè)吃飽了的人，再精美的食物，對(duì)他來說，也是多余的。