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長(zhǎng)蘆守仁禪師悟道因緣

　　長(zhǎng)蘆守仁禪師悟道因緣

　　真州(今江蘇儀征)長(zhǎng)蘆且庵守仁禪師，烏巨雪堂道行禪師之法嗣，越州(今浙江紹興)上虞人。守仁禪師出家后，一度游方參學(xué)，后投烏巨雪堂道行禪師座下參學(xué)。

　　一日，雪堂禪師為大眾作開(kāi)示，說(shuō)道：“今之兄弟做工夫，正如習(xí)射，先安其足，后習(xí)其法。后雖無(wú)心，以久習(xí)故，箭發(fā)皆中。”說(shuō)到這里，忽然大喝一聲：“只今箭發(fā)也，看！看！”

　　守仁禪師一聽(tīng)，不覺(jué)倒身，作避箭勢(shì)。

　　就在這個(gè)當(dāng)下，守仁禪師豁然大悟。

　　雪堂禪師于是給予印可。

　　守仁禪師后于真州長(zhǎng)蘆，出世化眾。

　　守仁禪師曾經(jīng)就臺(tái)山婆子之公案(即趙州勘婆子)，作頌云：

　　“開(kāi)個(gè)燈心皂角鋪，日求升合度朝昏。

　　只因風(fēng)雨連綿久，本利一空愁倚門(mén)。”

　　另外，守仁禪師曾上堂云：“百千三昧，無(wú)量妙門(mén)，今日且庵不惜窮性命，只做一句子說(shuō)與諸人。”說(shuō)到這里，便卓拄杖，下座。

　　守仁禪師要將百千三味、無(wú)量義門(mén)，“只做一句子說(shuō)與諸人”。請(qǐng)問(wèn)，如何是這一句子？守仁禪師作了回答，還是沒(méi)有作回答？

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