善財童子五十三參原文、白話故事、圖片

第二回 拜文殊師利

【原文】

　　爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經(jīng)歷人間，至福城東，住莊嚴幢娑羅林中往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處，亦是世尊于往昔時修菩薩行能舍無量難舍之處；是故，此林名稱普聞無量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人之所供養(yǎng)。

　　時，文殊師利與其眷屬到此處已，即于其處說普照法界修多羅，百萬億那由他修多羅以為眷屬。說此經(jīng)時，于大海中有無量百千億諸龍而來其所；聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸舍龍身，生天人中。一萬諸龍，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)；復有無量無數(shù)眾生，于三乘中各得調(diào)伏。

　　時，福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，無量大眾從其城出，來詣其所。時，有優(yōu)婆塞，名曰：大智，與五百優(yōu)婆塞眷屬俱，所謂：須達多優(yōu)婆塞、婆須達多優(yōu)婆塞、福德光優(yōu)婆塞、有名稱優(yōu)婆塞、施名稱優(yōu)婆塞、月德優(yōu)婆塞、善慧優(yōu)婆塞、大慧優(yōu)婆塞、賢護優(yōu)婆塞、賢勝優(yōu)婆塞……如是等五百優(yōu)婆塞俱，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復有五百優(yōu)婆夷，所謂：大慧優(yōu)婆夷、善光優(yōu)婆夷、妙身優(yōu)婆夷、可樂身優(yōu)婆夷、賢優(yōu)婆夷、賢德優(yōu)婆夷、賢光優(yōu)婆夷、幢光優(yōu)婆夷、德光優(yōu)婆夷、善目優(yōu)婆夷……如是等五百優(yōu)婆夷，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復有五百童子，所謂：善財童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善覺童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……如是等五百童子，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復有五百童女，所謂：善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……如是等五百童女，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。

　　爾時，文殊師利童子知福城人悉已來集，隨其心樂現(xiàn)自在身，威光赫奕蔽諸大眾；以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起說法心，以自在智慧知其心樂，以廣大辯才將為說法。復于是時，觀察善財以何因緣而有其名？知此童子初入胎時，于其宅內(nèi)自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏藏，于其藏上，地自開裂，生七寶牙，所謂：金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙。善財童子處胎十月然后誕生，形體支分端正具足；其七大藏，縱廣高下各滿七肘，從地涌出，光明照耀。復于宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿。所謂：金剛器中盛一切香，于香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食，摩尼器中盛滿種種殊異珍寶，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶，玻璃器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻璃，碼瑙器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼瑙，火摩尼器中盛滿水摩尼，水摩尼器中盛滿火摩尼……。如是等五百寶器，自然出現(xiàn)。又雨眾寶及諸財物，一切庫藏悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰：善財。又知此童子，已曾供養(yǎng)過去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識，身、語、意業(yè)皆無過失，凈菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清凈猶如虛空，回向菩提無所障礙。

　　爾時，文殊師利菩薩如是觀察善財童子已，安慰開喻，而為演說一切佛法。所謂：說一切佛積集法，說一切佛相續(xù)法，說一切佛次第法，說一切佛眾會清凈法，說一切佛法輪化導法，說一切佛色身相好法，說一切佛法身成就法，說一切佛言辭辯才法，說一切佛光明照耀法，說一切佛平等無二法。爾時，文殊師利童子為善財童子及諸大眾說此法已，殷勤勸喻，增長勢力，令其歡喜，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，又令憶念過去善根；作是事已，即于其處，復為眾生隨宜說法，然后而去。

　　爾時，善財童子從文殊師利所聞佛如是種種功德，一心勤求阿耨多羅三藐三菩提，隨文殊師利而說頌曰：

　　「三有為城廓，憍慢為垣墻，諸趣為門戶，愛水為池塹。愚癡闇所覆，貪�；馃肴�，魔王作君主，童蒙依止住。貪愛為徽纏，諂誑為轡勒，疑惑蔽其眼，趣入諸邪道。慳嫉憍盈故，入于三惡處，或墮諸趣中，生老病死苦。妙智清凈日，大悲圓滿輪，能竭煩惱海，愿賜少觀察！妙智清凈月，大慈無垢輪，一切悉施安，愿垂照察我！一切法界王，法寶為先導，游空無所礙，愿垂教敕我！福智大商主，勇猛求菩提，普利諸群生，愿垂守護我！身被忍辱甲，手提智慧劍，自在降魔軍，愿垂拔濟我！住法須彌頂，定女常恭侍，滅惑阿修羅，帝釋愿觀我！三有凡愚宅，惑業(yè)地趣因；仁者悉調(diào)伏，如燈示我道！舍離諸惡趣，清凈諸善道；超諸世間者，示我解脫門！世間顛倒執(zhí)，常樂我凈想；智眼悉能離，開我解脫門！善知邪正道，分別心無怯；一切決了人，示我菩提路！住佛正見地，長佛功德樹，雨佛妙法華，示我菩提道！去來現(xiàn)在佛，處處悉周遍，如日出世間，為我說其道！善知一切業(yè)，深達諸乘行；智慧決定人，示我摩訶衍！愿輪大悲轂，信軸堅忍轄，功德寶莊校，令我載此乘！總持廣大箱，慈愍莊嚴蓋，辯才鈴震響，使我載此乘！梵行為茵蓐，三昧為采女，法鼓震妙音，愿與我此乘！四攝無盡藏，功德莊嚴寶，慚愧為羈鞅，愿與我此乘！常轉(zhuǎn)布施輪，恒涂凈戒香，忍辱牢莊嚴，令我載此乘！禪定三昧箱，智慧方便軛，調(diào)伏不退轉(zhuǎn)，令我載此乘！大愿清凈輪，總持堅固力，智慧所成就，令我載此乘！普行為周校，悲心作徐轉(zhuǎn)，所向皆無怯，令我載此乘！堅固如金剛，善巧如幻化，一切無障礙，令我載此乘！廣大極清凈，普與眾生樂，虛空法界等，令我載此乘！凈諸業(yè)惑輪，斷諸流轉(zhuǎn)苦，摧魔及外道，令我載此乘！智慧滿十方，莊嚴遍法界，普洽眾生愿，令我載此乘！清凈如虛空，愛見悉除滅，利益一切眾，令我載此乘！愿力速疾行，定心安隱住，普運諸含識，令我載此乘！如地不傾動，如水普饒益，如是運眾生，令我載此乘！四攝圓滿輪，總持清凈光；如是智慧日，愿示我令見！已入法王位，已著智王冠，已系妙法繒，愿能慈顧我！」

　　爾時，文殊師利菩薩如象王回，觀善財童子，作如是言：「善哉善哉！善男子！汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，復欲親近諸善知識，問菩薩行，修菩薩道。善男子！親近供養(yǎng)諸善知識，是具一切智最初因緣，是故于此勿生疲厭�！�

　　善財白言：「唯愿圣者廣為我說，菩薩應云何學菩薩行？應云何修菩薩行？應云何趣菩薩行？應云何行菩薩行？應云何凈菩薩行？應云何入菩薩行？應云何成就菩薩行？應云何隨順菩薩行？應云何憶念菩薩行？應云何增廣菩薩行？應云何令普賢行速得圓滿？」

　　爾時，文殊師利菩薩為善財童子而說頌言：

　　「善哉功德藏，能來至我所，發(fā)起大悲心，勤求無上覺。已發(fā)廣大愿，除滅眾生苦，普為諸世間，修行菩薩行。若有諸菩薩，不厭生死苦，則具普賢道，一切無能壞。福光福威力，福處福凈海；汝為諸眾生，愿修普賢行。汝見無邊際，十方一切佛，皆悉聽聞法，受持不忘失。汝于十方界，普見無量佛，成就諸愿海，具足菩薩行。若入方便海，安住佛菩提，能隨導師學，當成一切智。汝遍一切剎，微塵等諸劫，修行普賢行，成就菩提道。汝于無量剎，無邊諸劫海，修行普賢行，成滿諸大愿。此無量眾生，聞汝愿歡喜，皆發(fā)菩提意，愿學普賢乘�！�

　　爾時，文殊師利菩薩說此頌已，告善財童子言：

　　「善哉善哉！善男子！汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。善男子！若有眾生能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是事為難；能發(fā)心已，求菩薩行，倍更為難。

　　「善男子！若欲成就一切智智，應決定求真善知識。善男子！求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，于善知識所有教誨皆應隨順，于善知識善巧方便勿見過失。

　　「善男子！于此南方有一國土，名為：勝樂；其國有山，名曰：妙峰；于彼山中，有一比丘，名曰：德云。汝可往問：菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩行？乃至菩薩云何于普賢行疾得圓滿？德云比丘當為汝說�！�

　　爾時，善財童子聞是語已，歡喜踴躍，頭頂禮足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚。

【白話故事】

　　原來，文殊師利與諸大菩薩、聲聞大眾，在逝多林聽毗盧如來演說妙法。毗盧如來看見南方眾生根基已熟，需派有高尚德行的菩薩去化度。他的慧眼掃視著全場，選中了多才善辯、具足大智慧的文殊師利童子，命他率眾南行。文殊師利知道有些聲望高的大比丘不服。于是現(xiàn)出神變，身高入法界，身大遍滿虛空。聲聞緣覺不敢正視，眾菩薩也甘拜下風。金剛藏菩薩大加讚揚道：“文殊師利童子堪當此任。”

　　文殊師利帶領五百童男、五百童女，還有天龍八部隨從護法。離開逝多林去到福城，住在大塔廟。此廟乃歷劫菩薩說法之處。大家都知這是福地，平常都有一些眾生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚會此廟，研討莊嚴國土利樂有情的大事。平時也有菩薩來顯化指點。這次文殊師利童子到來，更滿足了各類眾生的愿望。因為文殊師利這個名字，在各類有情中如雷貫耳都不以童子相看，而尊稱“菩薩”。同時他的確是已經(jīng)登了十地的大菩薩。

　　文殊師利來到大塔廟的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度眾生？自他兩利，達到莊嚴國土利樂有情的目的。

　　正談得熱火朝天的時候，忽然闖進來一個少年。這人正是善財童子。善財童子因看見文殊師利的童子行列，都沒有要他入列，晚上哭了一夜。

　　第二天早晨，善財穿上最好的衣服，來到大塔廟尋找文殊師利一行人。守門金剛哪裡肯放他進去，但善財童子憑著自己的福報，身上散射出金銀七寶的光芒。守門金剛還來不及分辨是非，善財童子已經(jīng)進入廟內(nèi)。

　　善財來到場內(nèi)，眾童男童女見來了一個衣冠華麗的公子，感到很不順眼，紛紛喝道：“你來干什麼？……”

　　善財?shù)溃?ldquo;我看到很多人都同我一樣沒有飯吃，怎樣才能解脫這種苦難呢？……”

　　一個童子道：“你闊少爺還沒飯吃嗎？”

　　善財童子有口難辨，足足說了半個時辰，也跪了半個時辰，善財說不清楚，眾童子也說不出解脫難苦的道理。文殊師利童子睜開慧眼，將善財?shù)那耙蚝蠊�都瞭解得很清楚。見善財生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雛形。雖具足善根福報，但缺乏智慧，需要一個千錘百煉的過程，便滿滿地開口說道：“善男子，你先到南方勝樂國去，那裡有個妙峰山，山上有個大善知識，命德云比丘。你去參拜他，按他說的辦，會如你愿的。”

　　善財說：“我父母雙亡，無家可歸，求你們搭救我，我要同你們一道去。”

　　文殊師利正色相告道：“我們不會收你，你一定要去南方勝樂國，他會指引你解脫苦難的道路。”

　　善財無法，只得硬著頭皮離開大塔廟，見門側(cè)立一碑，碑上刻著字，曰：

　　山林還又入林中，便是娑羅佛廟東。

　　師子頻申芳草綠，象王回顧落花紅。

　　六千乞士十心滿，五百高人一信通。

　　尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮。

　　善財讀罷，心裡豁然開朗，無所顧慮，徑直往南走去。