善財(cái)童子五十三參原文、白話故事、圖片

第二回 拜文殊師利

【原文】

　　爾時(shí)，文殊師利菩薩勸諸比丘發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經(jīng)歷人間，至福城東，住莊嚴(yán)幢娑羅林中往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處，亦是世尊于往昔時(shí)修菩薩行能舍無(wú)量難舍之處；是故，此林名稱普聞無(wú)量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人之所供養(yǎng)。

　　時(shí)，文殊師利與其眷屬到此處已，即于其處說(shuō)普照法界修多羅，百萬(wàn)億那由他修多羅以為眷屬。說(shuō)此經(jīng)時(shí)，于大海中有無(wú)量百千億諸龍而來(lái)其所；聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸舍龍身，生天人中。一萬(wàn)諸龍，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)；復(fù)有無(wú)量無(wú)數(shù)眾生，于三乘中各得調(diào)伏。

　　時(shí)，福城人聞文殊師利童子在莊嚴(yán)幢娑羅林中大塔廟處，無(wú)量大眾從其城出，來(lái)詣其所。時(shí)，有優(yōu)婆塞，名曰：大智，與五百優(yōu)婆塞眷屬俱，所謂：須達(dá)多優(yōu)婆塞、婆須達(dá)多優(yōu)婆塞、福德光優(yōu)婆塞、有名稱優(yōu)婆塞、施名稱優(yōu)婆塞、月德優(yōu)婆塞、善慧優(yōu)婆塞、大慧優(yōu)婆塞、賢護(hù)優(yōu)婆塞、賢勝優(yōu)婆塞……如是等五百優(yōu)婆塞俱，來(lái)詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復(fù)有五百優(yōu)婆夷，所謂：大慧優(yōu)婆夷、善光優(yōu)婆夷、妙身優(yōu)婆夷、可樂(lè)身優(yōu)婆夷、賢優(yōu)婆夷、賢德優(yōu)婆夷、賢光優(yōu)婆夷、幢光優(yōu)婆夷、德光優(yōu)婆夷、善目?jī)?yōu)婆夷……如是等五百優(yōu)婆夷，來(lái)詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復(fù)有五百童子，所謂：善財(cái)童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善覺(jué)童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……如是等五百童子，來(lái)詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復(fù)有五百童女，所謂：善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅(jiān)慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……如是等五百童女，來(lái)詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。

　　爾時(shí)，文殊師利童子知福城人悉已來(lái)集，隨其心樂(lè)現(xiàn)自在身，威光赫奕蔽諸大眾；以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起說(shuō)法心，以自在智慧知其心樂(lè)，以廣大辯才將為說(shuō)法。復(fù)于是時(shí)，觀察善財(cái)以何因緣而有其名？知此童子初入胎時(shí)，于其宅內(nèi)自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏藏，于其藏上，地自開(kāi)裂，生七寶牙，所謂：金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙。善財(cái)童子處胎十月然后誕生，形體支分端正具足；其七大藏，縱廣高下各滿七肘，從地涌出，光明照耀。復(fù)于宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿。所謂：金剛器中盛一切香，于香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食，摩尼器中盛滿種種殊異珍寶，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶，玻璃器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻璃，碼瑙器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼瑙，火摩尼器中盛滿水摩尼，水摩尼器中盛滿火摩尼……。如是等五百寶器，自然出現(xiàn)。又雨眾寶及諸財(cái)物，一切庫(kù)藏悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰：善財(cái)。又知此童子，已曾供養(yǎng)過(guò)去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂(lè)親近諸善知識(shí)，身、語(yǔ)、意業(yè)皆無(wú)過(guò)失，凈菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清凈猶如虛空，回向菩提無(wú)所障礙。

　　爾時(shí)，文殊師利菩薩如是觀察善財(cái)童子已，安慰開(kāi)喻，而為演說(shuō)一切佛法。所謂：說(shuō)一切佛積集法，說(shuō)一切佛相續(xù)法，說(shuō)一切佛次第法，說(shuō)一切佛眾會(huì)清凈法，說(shuō)一切佛法輪化導(dǎo)法，說(shuō)一切佛色身相好法，說(shuō)一切佛法身成就法，說(shuō)一切佛言辭辯才法，說(shuō)一切佛光明照耀法，說(shuō)一切佛平等無(wú)二法。爾時(shí)，文殊師利童子為善財(cái)童子及諸大眾說(shuō)此法已，殷勤勸喻，增長(zhǎng)勢(shì)力，令其歡喜，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，又令憶念過(guò)去善根；作是事已，即于其處，復(fù)為眾生隨宜說(shuō)法，然后而去。

　　爾時(shí)，善財(cái)童子從文殊師利所聞佛如是種種功德，一心勤求阿耨多羅三藐三菩提，隨文殊師利而說(shuō)頌曰：

　　「三有為城廓，憍慢為垣墻，諸趣為門(mén)戶，愛(ài)水為池塹。愚癡闇所覆，貪�；馃肴唬�魔王作君主，童蒙依止住。貪愛(ài)為徽纏，諂誑為轡勒，疑惑蔽其眼，趣入諸邪道。慳嫉憍盈故，入于三惡處，或墮諸趣中，生老病死苦。妙智清凈日，大悲圓滿輪，能竭煩惱海，愿賜少觀察！妙智清凈月，大慈無(wú)垢輪，一切悉施安，愿垂照察我！一切法界王，法寶為先導(dǎo)，游空無(wú)所礙，愿垂教敕我！福智大商主，勇猛求菩提，普利諸群生，愿垂守護(hù)我！身被忍辱甲，手提智慧劍，自在降魔軍，愿垂拔濟(jì)我！住法須彌頂，定女常恭侍，滅惑阿修羅，帝釋愿觀我！三有凡愚宅，惑業(yè)地趣因；仁者悉調(diào)伏，如燈示我道！舍離諸惡趣，清凈諸善道；超諸世間者，示我解脫門(mén)！世間顛倒執(zhí)，常樂(lè)我凈想；智眼悉能離，開(kāi)我解脫門(mén)！善知邪正道，分別心無(wú)怯；一切決了人，示我菩提路！住佛正見(jiàn)地，長(zhǎng)佛功德樹(shù)，雨佛妙法華，示我菩提道！去來(lái)現(xiàn)在佛，處處悉周遍，如日出世間，為我說(shuō)其道！善知一切業(yè)，深達(dá)諸乘行；智慧決定人，示我摩訶衍！愿輪大悲轂，信軸堅(jiān)忍轄，功德寶莊校，令我載此乘！總持廣大箱，慈愍莊嚴(yán)蓋，辯才鈴震響，使我載此乘！梵行為茵蓐，三昧為采女，法鼓震妙音，愿與我此乘！四攝無(wú)盡藏，功德莊嚴(yán)寶，慚愧為羈鞅，愿與我此乘！常轉(zhuǎn)布施輪，恒涂?jī)艚湎�，忍辱牢莊嚴(yán)，令我載此乘！禪定三昧箱，智慧方便軛，調(diào)伏不退轉(zhuǎn)，令我載此乘！大愿清凈輪，總持堅(jiān)固力，智慧所成就，令我載此乘！普行為周校，悲心作徐轉(zhuǎn)，所向皆無(wú)怯，令我載此乘！堅(jiān)固如金剛，善巧如幻化，一切無(wú)障礙，令我載此乘！廣大極清凈，普與眾生樂(lè)，虛空法界等，令我載此乘！凈諸業(yè)惑輪，斷諸流轉(zhuǎn)苦，摧魔及外道，令我載此乘！智慧滿十方，莊嚴(yán)遍法界，普洽眾生愿，令我載此乘！清凈如虛空，愛(ài)見(jiàn)悉除滅，利益一切眾，令我載此乘！愿力速疾行，定心安隱住，普運(yùn)諸含識(shí)，令我載此乘！如地不傾動(dòng)，如水普饒益，如是運(yùn)眾生，令我載此乘！四攝圓滿輪，總持清凈光；如是智慧日，愿示我令見(jiàn)！已入法王位，已著智王冠，已系妙法繒，愿能慈顧我！」

　　爾時(shí)，文殊師利菩薩如象王回，觀善財(cái)童子，作如是言：「善哉善哉！善男子！汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，復(fù)欲親近諸善知識(shí)，問(wèn)菩薩行，修菩薩道。善男子！親近供養(yǎng)諸善知識(shí)，是具一切智最初因緣，是故于此勿生疲厭。」

　　善財(cái)白言：「唯愿圣者廣為我說(shuō)，菩薩應(yīng)云何學(xué)菩薩行？應(yīng)云何修菩薩行？應(yīng)云何趣菩薩行？應(yīng)云何行菩薩行？應(yīng)云何凈菩薩行？應(yīng)云何入菩薩行？應(yīng)云何成就菩薩行？應(yīng)云何隨順菩薩行？應(yīng)云何憶念菩薩行？應(yīng)云何增廣菩薩行？應(yīng)云何令普賢行速得圓滿？」

　　爾時(shí)，文殊師利菩薩為善財(cái)童子而說(shuō)頌言：

　　「善哉功德藏，能來(lái)至我所，發(fā)起大悲心，勤求無(wú)上覺(jué)。已發(fā)廣大愿，除滅眾生苦，普為諸世間，修行菩薩行。若有諸菩薩，不厭生死苦，則具普賢道，一切無(wú)能壞。福光福威力，福處福凈海；汝為諸眾生，愿修普賢行。汝見(jiàn)無(wú)邊際，十方一切佛，皆悉聽(tīng)聞法，受持不忘失。汝于十方界，普見(jiàn)無(wú)量佛，成就諸愿海，具足菩薩行。若入方便海，安住佛菩提，能隨導(dǎo)師學(xué)，當(dāng)成一切智。汝遍一切剎，微塵等諸劫，修行普賢行，成就菩提道。汝于無(wú)量剎，無(wú)邊諸劫海，修行普賢行，成滿諸大愿。此無(wú)量眾生，聞汝愿歡喜，皆發(fā)菩提意，愿學(xué)普賢乘�！�

　　爾時(shí)，文殊師利菩薩說(shuō)此頌已，告善財(cái)童子言：

　　「善哉善哉！善男子！汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。善男子！若有眾生能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是事為難；能發(fā)心已，求菩薩行，倍更為難。

　　「善男子！若欲成就一切智智，應(yīng)決定求真善知識(shí)。善男子！求善知識(shí)勿生疲懈，見(jiàn)善知識(shí)勿生厭足，于善知識(shí)所有教誨皆應(yīng)隨順，于善知識(shí)善巧方便勿見(jiàn)過(guò)失。

　　「善男子！于此南方有一國(guó)土，名為：勝樂(lè)；其國(guó)有山，名曰：妙峰；于彼山中，有一比丘，名曰：德云。汝可往問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行？菩薩云何修菩薩行？乃至菩薩云何于普賢行疾得圓滿？德云比丘當(dāng)為汝說(shuō)�！�

　　爾時(shí)，善財(cái)童子聞是語(yǔ)已，歡喜踴躍，頭頂禮足，繞無(wú)數(shù)匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚。

【白話故事】

　　原來(lái)，文殊師利與諸大菩薩、聲聞大眾，在逝多林聽(tīng)毗盧如來(lái)演說(shuō)妙法。毗盧如來(lái)看見(jiàn)南方眾生根基已熟，需派有高尚德行的菩薩去化度。他的慧眼掃視著全場(chǎng)，選中了多才善辯、具足大智慧的文殊師利童子，命他率眾南行。文殊師利知道有些聲望高的大比丘不服。于是現(xiàn)出神變，身高入法界，身大遍滿虛空。聲聞緣覺(jué)不敢正視，眾菩薩也甘拜下風(fēng)。金剛藏菩薩大加讚揚(yáng)道：“文殊師利童子堪當(dāng)此任。”

　　文殊師利帶領(lǐng)五百童男、五百童女，還有天龍八部隨從護(hù)法。離開(kāi)逝多林去到福城，住在大塔廟。此廟乃歷劫菩薩說(shuō)法之處。大家都知這是福地，平常都有一些眾生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚會(huì)此廟，研討莊嚴(yán)國(guó)土利樂(lè)有情的大事。平時(shí)也有菩薩來(lái)顯化指點(diǎn)。這次文殊師利童子到來(lái)，更滿足了各類眾生的愿望。因?yàn)槲氖鈳熇�這個(gè)名字，在各類有情中如雷貫耳都不以童子相看，而尊稱“菩薩”。同時(shí)他的確是已經(jīng)登了十地的大菩薩。

　　文殊師利來(lái)到大塔廟的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度眾生？自他兩利，達(dá)到莊嚴(yán)國(guó)土利樂(lè)有情的目的。

　　正談得熱火朝天的時(shí)候，忽然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)少年。這人正是善財(cái)童子。善財(cái)童子因看見(jiàn)文殊師利的童子行列，都沒(méi)有要他入列，晚上哭了一夜。

　　第二天早晨，善財(cái)穿上最好的衣服，來(lái)到大塔廟尋找文殊師利一行人。守門(mén)金剛哪裡肯放他進(jìn)去，但善財(cái)童子憑著自己的福報(bào)，身上散射出金銀七寶的光芒。守門(mén)金剛還來(lái)不及分辨是非，善財(cái)童子已經(jīng)進(jìn)入廟內(nèi)。

　　善財(cái)來(lái)到場(chǎng)內(nèi)，眾童男童女見(jiàn)來(lái)了一個(gè)衣冠華麗的公子，感到很不順眼，紛紛喝道：“你來(lái)干什麼？……”

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;我看到很多人都同我一樣沒(méi)有飯吃，怎樣才能解脫這種苦難呢？……”

　　一個(gè)童子道：“你闊少爺還沒(méi)飯吃嗎？”

　　善財(cái)童子有口難辨，足足說(shuō)了半個(gè)時(shí)辰，也跪了半個(gè)時(shí)辰，善財(cái)說(shuō)不清楚，眾童子也說(shuō)不出解脫難苦的道理。文殊師利童子睜開(kāi)慧眼，將善財(cái)?shù)那耙蚝蠊�都瞭解得很清楚。見(jiàn)善財(cái)生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雛形。雖具足善根福報(bào)，但缺乏智慧，需要一個(gè)千錘百煉的過(guò)程，便滿滿地開(kāi)口說(shuō)道：“善男子，你先到南方勝樂(lè)國(guó)去，那裡有個(gè)妙峰山，山上有個(gè)大善知識(shí)，命德云比丘。你去參拜他，按他說(shuō)的辦，會(huì)如你愿的。”

　　善財(cái)說(shuō)：“我父母雙亡，無(wú)家可歸，求你們搭救我，我要同你們一道去。”

　　文殊師利正色相告道：“我們不會(huì)收你，你一定要去南方勝樂(lè)國(guó)，他會(huì)指引你解脫苦難的道路。”

　　善財(cái)無(wú)法，只得硬著頭皮離開(kāi)大塔廟，見(jiàn)門(mén)側(cè)立一碑，碑上刻著字，曰：

　　山林還又入林中，便是娑羅佛廟東。

　　師子頻申芳草綠，象王回顧落花紅。

　　六千乞士十心滿，五百高人一信通。

　　尊重吾師向南去，百城煙雨渺無(wú)窮。

　　善財(cái)讀罷，心裡豁然開(kāi)朗，無(wú)所顧慮，徑直往南走去。