業(yè)障清除的表現(xiàn)

　　修行兩件事情不能等，一是清凈業(yè)障，二是廣結(jié)善緣。我們?cè)煜碌膼簶I(yè)，身語(yǔ)意的惡業(yè)，會(huì)形成一種無(wú)形的障礙，這就是業(yè)障。而如何消業(yè)障，放生，義工，誦經(jīng)，甚至生病也可以當(dāng)做消業(yè)障。很多人覺(jué)得做的越多，就表示自己業(yè)障越輕，所以，今天就講講，怎樣才算業(yè)障減輕了。

　　很多人似乎比較喜歡形式，比如誦經(jīng)要講數(shù)目，佛號(hào)也講數(shù)目，放生要講金錢，布施也講金錢。論壇上有人誦地藏經(jīng)三千部，那是很了不起的，每部地藏一般要誦1個(gè)半小時(shí)。而有些人把工資除了維持日常外，剩下的就是拿來(lái)放生了。每年放生好幾萬(wàn)，救命無(wú)數(shù)條。那么業(yè)障消除了嗎？業(yè)障消除的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

　　很多人誦經(jīng)，因?yàn)榍?a href="/remen/hunyin.html" class="keylink" target="_blank">婚姻，求孩子，求愛(ài)情，求身體健康工作順利。而且也真的達(dá)到了。八苦中求不得是一種業(yè)障，但是求得了，不代表業(yè)障消除了。很多人說(shuō)，我誦經(jīng)很多部，參加法會(huì)無(wú)數(shù)場(chǎng)，參加灌頂無(wú)數(shù)次，放生無(wú)數(shù)人民幣，業(yè)障應(yīng)該消除了吧。先講個(gè)故事，當(dāng)年梁武帝問(wèn)達(dá)摩：“我一生建寺無(wú)數(shù)，齋僧無(wú)數(shù)，該有功德吧。”達(dá)摩說(shuō)：“實(shí)無(wú)功德。”為什么實(shí)無(wú)功德呢？功德不能向外求，見(jiàn)性是功，平等是德，向外求的，是福德。所以說(shuō)梁武帝沒(méi)有功德。

　　菩薩不會(huì)和凡夫算賬，也沒(méi)有說(shuō)過(guò)說(shuō)你念多少部我消你業(yè)障。當(dāng)然，能誦三千部也是非常了不起的，起碼要有很強(qiáng)的定力。業(yè)障和你讀誦經(jīng)典多少?zèng)]有關(guān)系，禮拜的數(shù)目沒(méi)有關(guān)系。跟你的心有關(guān)系。

　　如果你業(yè)障消除了，你本有的出離心就會(huì)升起。那么你的貪心，執(zhí)著就會(huì)慢慢減少，起碼的你看淡世間的物質(zhì)的執(zhí)著，情感的執(zhí)著。如果你學(xué)佛了，世間的物質(zhì)情感名利也放不下。說(shuō)明你的業(yè)障并沒(méi)有消除，因?yàn)閷W(xué)佛修行要的不是抓，而是舍。有的人學(xué)佛，不過(guò)是為了現(xiàn)世過(guò)的更好，根本不想出離，那么你不是修行佛法，不過(guò)是在修行世間法。

　　如果你業(yè)障消除了，你本有的智慧就會(huì)升起。智慧是每個(gè)人本有的，不用向外而求的，書本不會(huì)給你智慧，經(jīng)書乃白紙黑字，如何度人出離生死，只啃經(jīng)書，不肯從心底下功夫，那不過(guò)是一介書生罷了。修行是用在刀鋒上，是在煩惱，是非升起的那一剎那，看看你能不能覺(jué)知，降伏。有些人雖然懂了三藏十二部經(jīng)典，懂了各種名詞，但是當(dāng)下的煩惱卻降伏不了時(shí)，只能說(shuō)明我們都是研究佛學(xué)，不是學(xué)佛了。研究佛學(xué)不能減少你的業(yè)障。時(shí)刻觀察自己的念頭，讓智慧升起，這就是學(xué)佛的根本。而不是天天啃書中不肯出來(lái)。

　　如果你業(yè)障消除了，你本有的慈悲心就會(huì)生起。無(wú)緣大慈同體大悲，我們無(wú)法慈悲，因?yàn)閳?zhí)著于一個(gè)我，我執(zhí)障礙了我們的慈悲。很多人雖然啃了很多經(jīng)書，也知道了慈悲的含義，但是慈悲不是嘴巴上講講就過(guò)去的，而是真正實(shí)行的，才能發(fā)覺(jué)自己夠不夠慈悲。是不是為了自己的利益，去傷害別人，甚至逃避自己的責(zé)任呢。

　　如果你業(yè)障消除了，你本有的菩提心就會(huì)生起。三世諸佛都是因?yàn)榘l(fā)了為眾生離苦得樂(lè)的愿力而成佛。菩提心就是不忍眾生苦的心，你發(fā)愿去救他們出苦海，你所做的一切都是為了救拔苦海眾生出離苦海，這就是菩提心。菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒應(yīng)該發(fā)菩提心，但這種心不是嘴巴念念“所有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心”就是的，而是要切實(shí)的去實(shí)行的東西。我們誦經(jīng)時(shí)也懂得回向法界眾生，但是也許“法界眾生”對(duì)我們來(lái)講只是四個(gè)字，簡(jiǎn)單念過(guò)而已。因?yàn)槠刑嵝倪�不夠。

　　如果你業(yè)障消除了，你的恭敬心就會(huì)生起。業(yè)障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯獨(dú)自己是菩薩的。而真正的菩薩，則是看自己是凡夫，看別人都是菩薩。如果我們覺(jué)得自己很有修行，這說(shuō)明我們業(yè)障并沒(méi)有消除，只有看到自己沒(méi)有修行時(shí)，那時(shí)你的業(yè)障才減輕。佛經(jīng)中記載，有個(gè)常不輕菩薩大家知道吧。

　　如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時(shí)候，說(shuō)明你的業(yè)障在減輕，如果學(xué)佛后，你越執(zhí)著，越我慢，越貪心，那說(shuō)明你的業(yè)障還沒(méi)有減輕。為什么出離心菩提心慈悲心是本有的呢，本有就是我們本來(lái)具足的，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人具足一切，只是自己被障礙，蒙蔽住了而已。修行就是要露出我們的廬山真面目，去除我們的執(zhí)著，妄想，分別，那如來(lái)藏性本來(lái)就是清凈的啊。