并非只有蓮花，佛教四大吉花你了解嗎？

　　說起佛教吉花，大多數(shù)人腦海里面就會(huì)閃現(xiàn)出蓮花的身影，但佛教吉花，并非只有蓮花。其實(shí)佛教有四大吉花，分別是蓮花、優(yōu)曇花、曼陀羅花、山玉蘭。

蓮花

　　在佛經(jīng)中說，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出數(shù)百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因?yàn)樗�生長(zhǎng)于污泥，綻開于水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長(zhǎng)，栽培更多的蓮花。蓮花開放于炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表征的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生于佛國(guó)凈土的人，都是蓮花化生的。

　　三界的眾生，以淫欲而托生，凈土的圣人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對(duì)于圣人而言，是無(wú)形的，顥現(xiàn)于凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現(xiàn)。所以，我們所見的佛像和佛經(jīng)中介紹凈土佛國(guó)中的圣賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮臺(tái)之上，是代表著他們清凈的法身，莊嚴(yán)的報(bào)身。

　　佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。佛教有寶傘、雙魚、蓮花、白螺、金輪等八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由于蓮花在佛教上的神圣意義，佛經(jīng)中把佛教圣花稱為“蓮花”，把佛國(guó)稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。

優(yōu)曇花

　　優(yōu)曇花梵文優(yōu)曇波羅（Udumbara），亦作優(yōu)曇婆羅、烏曇跋羅、優(yōu)曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應(yīng)。

　　產(chǎn)于喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處�；�隱于壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現(xiàn)，喻極為難得的不世出之物。

　　佛經(jīng)中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經(jīng)·方便品》云：“如是妙法，諸佛如來，時(shí)乃說之，如優(yōu)曇缽華，時(shí)一現(xiàn)耳。”曇花一現(xiàn)的成語(yǔ)，即源出于此。

　　佛經(jīng)上對(duì)“優(yōu)曇婆羅花”有很多記載。《法華文句》四上：“優(yōu)曇花者，此言靈瑞。三千年一現(xiàn)，現(xiàn)則金輪王出。”《慧琳音義》卷八所說：“優(yōu)曇花，梵語(yǔ)古譯訛略也。梵語(yǔ)正云烏曇跋羅，此云祥瑞靈異。天花也。

　　優(yōu)曇婆羅花，傳說中的仙界極品之花，因其花“青白無(wú)俗艷”被尊為佛家花，西方極樂佛國(guó)中善見城之優(yōu)曇，與備受推崇的阿修羅城的蓮、持國(guó)天城中的水仙和愛染明王城中的牡丹同屬極品，沾皇家的華貴氣息，三千年一開，花形渾圓，猶如滿月，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之氣繚繞，觀者受福。 

　　優(yōu)曇婆羅花，傳說中三千年才開一次的奇花，白色、黃色，花冠的直徑約有1毫米，花徑比頭發(fā)絲還要細(xì)，夜開晝合，芳香極美，翌晨即萎，如同曇花一現(xiàn)，有瑞祥、福祉之氣。

　　普光正見菩薩說：世間有兩種人，最為難能可貴，猶如盛開的優(yōu)曇花，很難得見。

　　一種是從無(wú)罪業(yè)，純良剛直，赤膽坦誠(chéng)之人。

　　一種，是大惡貪虐，害人性命，劫數(shù)必報(bào)而又迷途知返，全心贖過最終得修正果之人。

　　于是我們這些世間的俗人，就如同蕓蕓草芥，淺善而又貪欲，膽小而又偷生，最為可悲的是，沒有信念，心靈像濁水浮萍，無(wú)所依托。

曼陀羅花

　　曼陀羅或稱曼陀勒華、曼那羅華、曼陀羅梵華、曼陀羅帆華。梵文：mandala，意譯為壇城，本意是 “聚集”，指一切圣賢和功德的聚集之處。民間又稱山茄子，大喇叭花�！斗ㄈA義疏》卷二載：“天華名也，中國(guó)亦有之，其色似赤而黃，如青而紫，如綠而紅……大曼陀羅花者大如意華。”

　　曼陀羅為四種天華之一，是應(yīng)用廣泛的供品。以曼陀羅花為供奉，表示用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻(xiàn)給佛、法、僧三寶。

　　曼陀羅花為四中天華（天雨曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向來被視為天界的花。摩訶是特別強(qiáng)調(diào)此花的大與美的意思。

　　佛法中的曼陀羅花

　　傳說，西方極樂世界的佛國(guó)，常常傳來妙音，地上裝飾著黃金，空中不斷有大朵美麗的花降下，一地繽紛。這種花就是曼陀羅，因此被視為天花。也有經(jīng)記載，八百比丘以五色天華供養(yǎng)佛，所以當(dāng)釋迦牟尼成佛時(shí)，妙音鳴動(dòng)，天上降下花雨，其中就有曼陀羅。

　　在佛經(jīng)中，曼陀羅花是適意的意思，代表著洞察幽明、超然覺悟。諸天常用曼陀羅花來供養(yǎng)佛陀。《幻喻品》第二十六中記載，帝釋天化現(xiàn)滿手的曼陀羅花，灑向佛陀，以此為供養(yǎng)。

　　在經(jīng)典中也有菩薩以曼陀羅花為名號(hào)。如“曼陀羅花香菩薩”天子，他曾說：“若菩薩持戒熏心，常流功德諸善法香，不流余香，故名菩薩。”即菩薩持戒以熏習(xí)心，就會(huì)常有功德種種善法之香，所以稱為菩薩。

　　諸天供養(yǎng)的曼陀羅

　　《五百比丘結(jié)集三藏法品第一》記載，佛陀入滅之后，諸天以曼陀羅等珍貴的花供養(yǎng)佛身。有一天，長(zhǎng)老摩訶迦葉要到佛陀入滅的拘尸那城，隨從500比丘。路遇一位手里拿著曼陀羅花的比丘，摩訶迦葉問他：“認(rèn)識(shí)我的老師嗎？”比丘答認(rèn)識(shí)，還說七日前佛陀從娑羅雙樹間涅槃，諸天人以天華供養(yǎng)，這曼陀羅花就是從那拿的。

山玉蘭

　　在那莊重肅穆，香火燎繞的古剎寺廟入口處或大院里，人們經(jīng)常就會(huì)見到樹姿雄偉壯麗，枝繁葉茂，葉大濃蔭，花大如荷，芳香馥郁的山玉蘭樹。它不僅給游人帶來涼爽與清香，同是也給寺廟增添了幾分神秘的色彩。粗大的樹枝向四周自然伸展，寬大濃綠的樹葉綴滿枝頭，婆娑多姿，活像一把大雨傘，把院寺遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。6~7月份，在綠葉叢中開出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中間直立著園柱狀的聚合果，恰似佛祖釋迦牟尼佛端坐在蓮座上，這大概就是山玉蘭成為佛門圣潔之樹的由來吧。