什么是佛教？究竟可不可以佛道雙修？

什么是佛教？

　　佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)。西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

　　這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

什么是道教？

　　道教，是發(fā)源于古代本土中國春秋戰(zhàn)國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團組織，距今已有1800年歷史。在古中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學(xué)家神化了。直到漢朝后期才有教團產(chǎn)生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕圣祖太上玄元皇帝。在中華傳統(tǒng)文化中，道教是與儒學(xué)和佛教一起的一種占據(jù)著主導(dǎo)地位的理論學(xué)說。

究竟可不可以佛道雙修？

　　很多人不理解，為什么很多修佛者也會去修道，為什么修道者也會去信佛。實際上佛道雙修并不沖突，因為佛道原本同源，在理論上并無分別。雖然修法上不一樣，但最終目的都是培養(yǎng)人的心境，達到養(yǎng)生、靜心、超脫和智慧圓滿的境界。

　　佛法講究出世，那是因為佛看到了宇宙的真相，看清了生命的本質(zhì)。故而佛法的目的在于讓眾生悟出萬物真理，達到真正的解脫。道家講究修身養(yǎng)性，那是因為道家用陰陽學(xué)說，闡明了事物的發(fā)展規(guī)律，指出了萬物不同的發(fā)展方向。

　　佛法和道法，就像一個學(xué)校的兩個部門，雖然工作和分工不同，但同屬一個單位。修行的法門千差萬別，處于不同環(huán)境的生命，若想順利的完成工作，所用到的法門也不相同，所以佛法和道法不沖突，只是在不同的場合應(yīng)用而已。

　　融合佛道兩家，首先要去除分別心，其次心要能融萬物，最后要靈活運用。一個人在給大家講佛法的同時，也會給大家講道法。過一段時間還會講易經(jīng)、預(yù)測、六爻、風(fēng)水等知識。也許很多人看到后不理解，覺得怪怪的，為什么講佛法的人，還要講易經(jīng)呢？為什么講易經(jīng)的人，還要講預(yù)測呢？

　　世界上的任何事情，都不是一種方法可以完全概括和解決的。宇宙萬物有成空壞劫，人有生老病死，身邊的環(huán)境和朋友各不相同，無論是說話還是工作，都絕不可能用同一種方法。佛教傳說中，南海觀音曾用三十二化身救渡眾生，那么菩薩各個化身所對應(yīng)的眾生都絕不會一樣。

　　末法時代要因人施教，對于堅信佛法的朋友，那就講佛法。而對于信仰道家學(xué)說的朋友，那就講易經(jīng)。大家喜歡什么話題，那就說什么話題。只有對癥下藥，才能真正的為廣大眾生解除疑惑。一切圣賢皆以無為法而有差別，而無為法中包含著有為法，故而萬法同源，只是講述的方式不同。

　　三維時空中，其實也隱含著四維、五維甚至是更高維度的時空，這些時空交錯存在。因維度不同，所以時間和時空場就不同�，F(xiàn)代的一般人在三維世界里，就只能看到三維空間中的萬物，絕不會看到四維或五維的事物。

　　無論學(xué)習(xí)佛法還是道法，只要順應(yīng)自然，都能成功。學(xué)習(xí)教育因人而異，所以學(xué)校會培養(yǎng)出各種不同的老師，有的教語文、有的教數(shù)學(xué)、有的教音樂、有的教體育。這些老師都是這個學(xué)校的，而學(xué)校也更喜歡老師們可以一專多能，這就是萬法隨緣的發(fā)展規(guī)律。

　　所以不管是佛法還是道法、不管是風(fēng)水還是預(yù)測，只要對廣大朋友是有幫助的，只要對眾生的生活和工作是有益的，那么就是最好的法門。信與不信全在緣，只希望有緣者能堅定自己的信心，找到屬于自己的真正天地。