六四華迦神根

　　<六四>華迦神根

　　華嚴(yán)。佛萬(wàn)德比如華，以如華之萬(wàn)德莊嚴(yán)法身，故稱華嚴(yán)。

　　華嚴(yán)宗。依華嚴(yán)經(jīng)而立宗，故名華嚴(yán)宗。此宗以中國(guó)唐時(shí)杜順和尚為始祖，后來(lái)因?yàn)橘t首國(guó)師所發(fā)揚(yáng)，故名賢首宗。

　　此宗論一切萬(wàn)法理事無(wú)礙，一切互不相礙互相融入。修法界觀，以高度平等的眼光，體察萬(wàn)事萬(wàn)物，這種心情證入一真界即得佛智。

　　華嚴(yán)時(shí)。佛說(shuō)華嚴(yán)經(jīng)的時(shí)期，即佛初成道三七日間在菩提樹(shù)下所說(shuō)的法。

　　華臺(tái)。蓮華的臺(tái)座，亦即佛菩薩的臺(tái)座。

　　華藏界。蓮華藏世界的簡(jiǎn)稱。

　　華藏世界。是釋迦如來(lái)真身毗盧舍那佛凈土之名。

　　佛經(jīng)說(shuō)，在風(fēng)輪之上香水海中有大蓮華，在此蓮華中含藏著微塵數(shù)的世界，所以叫做蓮華藏世界。

　　我們所住的娑婆世界也在其中的第十三層中間。

　　迦陵頻伽。鳥(niǎo)名，華譯好聲，或和雅。

　　迦樓羅。華譯金翅鳥(niǎo)，八部眾之一。

　　迦旃延。佛十大弟子之一，以論議第一著稱。

　　迦葉。亦稱摩訶迦葉，為佛十大弟子之一，以頭陀第一著稱，身有金光，映蔽余光使不現(xiàn)，故亦名飲光。於靈山會(huì)上，受佛正法眼藏，傳佛心印，為禪宗初祖，生平修頭陀行，尊佛囑於雞足山滅盡定，待彌勒佛出世時(shí)，傳佛僧伽梨衣。

　　迦葉佛。七佛之一，於現(xiàn)世界人壽二萬(wàn)歲時(shí)出世，是釋迦佛以前的佛。

　　迦毗羅衛(wèi)。即釋迦佛所出生的國(guó)家，現(xiàn)在尼泊爾的西部。

　　根。能生、增長(zhǎng)的意思。

　　根力。五根與五力，見(jiàn)第五條中的五根和五力。

　　根塵。六根與六塵。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。六塵色、聲、香、味、觸、法。

　　根性。根能生之義，人性具有生善業(yè)和惡業(yè)之力，故稱為根性。

　　根身。六根組合而成的身。

　　根身器界。根身即是六根身體，為眾生的正報(bào)；器界又名器世間，即國(guó)土器物等，為眾生的依報(bào)。

　　根本惑。與根本煩惱同義。見(jiàn)根本煩惱條。

　　根本煩惱。即貪、瞋、癡、慢、疑、惡見(jiàn)等六大煩性。

　　根本智。又名如理智、無(wú)分別智、正智、真智等。因別於后得智而言。故名根本智。為其能生一切法樂(lè)和出一切功德大悲之根本故也。此智不依於心，不緣外境，了一切境，皆即真如，故能符合真理。無(wú)能緣所緣的差別。

　　根本識(shí)。即阿賴耶識(shí)。

　　根本無(wú)明。無(wú)始無(wú)明的別名，無(wú)明罪業(yè)蒙蔽障礙我們的佛性已久，至今已無(wú)法計(jì)算其時(shí)日，所以叫無(wú)始無(wú)明，也叫根本無(wú)明。