八十彌陀經(jīng)中佛

　　<八十>彌陀經(jīng)中佛

　　祗陀。是舍衛(wèi)國(guó)王太子的名字。太子有一花園名叫逝多園，園里有很多的樹(shù)木花草，非常美麗，當(dāng)時(shí)給孤獨(dú)長(zhǎng)者（即須達(dá)多）想買(mǎi)這花園，造些房屋，請(qǐng)佛來(lái)說(shuō)法，太子戲著對(duì)長(zhǎng)者說(shuō)：你如能黃金鋪滿(mǎn)地，就把花園賣(mài)給你，長(zhǎng)者聽(tīng)了，果然將自己所有的黃金拿來(lái)鋪在花園的地上。太子見(jiàn)他如此誠(chéng)心，非常感動(dòng)。后來(lái)兩人共同成就了佛功德，所以取名為祗樹(shù)給孤獨(dú)園。

　　目犍。目犍連尊者。又稱(chēng)目連。又名拘律陀（樹(shù)名，因其父母向樹(shù)神祈禱而生，故取此名），他是佛的十大弟子之一，以神通第一而著稱(chēng)。

　　目蓮初證阿羅漢果，即得六通，能用天眼通遍觀世界。“目蓮救母”就是講尊者仰仗佛力和大眾圣賢僧之力，解救他母親墮在餓鬼的倒懸之苦的事跡。每年七月十五各持院的孟蘭盆會(huì)，就是按佛所教尊者救母之法，設(shè)孟蘭盆供，供佛供僧，超度餓鬼離苦得樂(lè)。（因慳貪心重者落入餓鬼道）。

　　迦旃延。迦旃延尊者（梵音）華譯為文飾。其父為吠陀學(xué)的論師。他承父血統(tǒng)，成為一名賢明卓越，才智過(guò)人的長(zhǎng)者，故被稱(chēng)為“議論第一”。

　　摩訶俱絺羅。華譯為大膝。因他家里人膝蓋大，故稱(chēng)“大滕”。他善于辯論，在佛的十大弟子中以“答問(wèn)第一”而著稱(chēng)。他是舍利弗的舅舅。

　　周利槃陀伽。因印度有一風(fēng)欲，女人懷孕時(shí)，須到娘家生，其母在生他哥時(shí)，因分娩在即，在去娘家的路上，他哥哥就出生了，取名“地道”。在生他時(shí)，其母本當(dāng)提早回娘家，可是她在臨產(chǎn)前才走，結(jié)果在半路上又生了他，故取名“小地道”，即周利槃陀伽。他根基很鈍，沒(méi)有智慧。佛教他一首偈，他總是學(xué)不會(huì)。佛又改教他學(xué)“笤帚”兩個(gè)字，他學(xué)上一個(gè)字忘了下一個(gè)字，學(xué)了下一個(gè)字又忘了上一個(gè)字，同樣學(xué)不會(huì)，但他有堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)精神，一天到晚念笤帚掃心，念來(lái)念去，豁然開(kāi)悟，通達(dá)諸法實(shí)相，所以在佛的十大弟子中，以“義持第一”而著稱(chēng)。

　　阿逸多菩薩。即是彌勒菩薩，華譯為慈氏菩薩，一般寺院的天王殿。迎面一尊大肚笑面佛，就是彌勒佛的化身。阿逸多菩薩是繼釋迦牟尼佛后第一個(gè)成佛的菩薩，稱(chēng)為彌勒佛�，F(xiàn)在被稱(chēng)為“補(bǔ)處菩薩”，在兜率天內(nèi)院說(shuō)法，再過(guò)五十六億七千萬(wàn)年下生人間成佛。在龍華會(huì)上三次說(shuō)法，度盡一切有緣眾生。彌勒菩薩專(zhuān)修慈心三昧，不生煩惱，不發(fā)無(wú)明，不論他人怎樣羞辱，他都以慈悲心待之，他曾有一偈子：“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破能遮寒，萬(wàn)事隨緣了；有人罵老拙，老拙只說(shuō)好，有人打老拙，老拙自睡倒；唾在我面上，憑他自干了，我也省力氣，他也沒(méi)煩惱；這樣波羅密，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了”。這偈是彌勒菩薩無(wú)量慈悲的最好說(shuō)明。他的圣誕是正月初一，恰好與中國(guó)春節(jié)同日，所以俗稱(chēng)也“歡喜佛”。傳說(shuō)他在浙江奉化，化身為袒胸大肚，手拿一只布袋，故又稱(chēng)“布袋和尚”。

　　羅睺羅。釋迦尊的嫡子，其母耶輸陀羅。羅睺羅曾在因地時(shí)，堵塞鼠洞六日，故受在母腹住胎六年之果報(bào)。佛成道三年，乃令目犍連尊者度其出家，拜舍利弗為師，他是在玩耍時(shí)修行佛法，用功方法很秘密，只有佛知道他，所以在佛的十大弟子中，以“密行第一”著稱(chēng)。

　　憍梵波提。他在過(guò)去世時(shí)曾毀謗一老比丘吃東西如牛一樣，因而死后受五百世做牛之報(bào)。后來(lái)遇到佛，佛教他修行而證果。但牛的習(xí)氣不改，一天到晚如牛一樣咀嚼，佛怕別人見(jiàn)到毀謗他而苦報(bào)，因此叫他到天上去修行，因天人有五通，知道他的來(lái)歷，受天人的敬奉，在佛的十大弟子中，被稱(chēng)為“供養(yǎng)第一”。

　　薄拘羅。華譯為“善容”，壽160歲，因他專(zhuān)持不殺生戒，戒殺放生得長(zhǎng)壽報(bào)，故在佛弟子中，以“壽命第一”著稱(chēng)，據(jù)記載，他有五不死，火燒不死、水煮不死、水淹不死、魚(yú)咬不死、刀割不死。

　　阿逸樓馱。華譯無(wú)貧，因他前世自身很窮，一年鬧饑茺，他省下自已正在吃的稗子飯，供養(yǎng)一位托著空缽的辟支佛，由此供養(yǎng)功德，得九一劫不受貧窮果報(bào)。

　　他是白飯王的兒子，佛的堂弟，因他聽(tīng)佛說(shuō)法時(shí)就睡覺(jué)。一天被佛呵斥：“咄咄胡為寐，螺螄蛤蚌類(lèi)，一睡幾千年，不聞佛名字”。被佛呵斥后，他就決心七日七夜不眠，因?yàn)椴凰�就把兩只肉眼失明了，佛看了很憐憫他，就教他修“金剛照明三昧”，結(jié)果證得了“天眼通”，看三千大千世界如同掌上一個(gè)奄摩羅果（小青果），在佛的十大弟子中，被稱(chēng)為“天眼第一”。

　　乾陀訶提菩薩。華譯為“不休息”他與常精進(jìn)菩薩同參，一起用功修行，相互策勵(lì)，共同進(jìn)步。

　　釋提桓因。就是釋帝，是三十三天忉利天的天主，楞嚴(yán)咒第二十九句的“因陀啰耶”就是他。道教稱(chēng)他為玉皇大帝。佛經(jīng)上說(shuō)他在迦葉佛的時(shí)候，是一位平常的女人，因見(jiàn)到迦葉佛入了涅槃，就發(fā)了一個(gè)愿心，要造一座寶塔來(lái)供養(yǎng)迦葉佛。同時(shí)還有三十二位女人幫助他完成這個(gè)大愿，因種了此善因，結(jié)果做了忉利天（二十八層天的第二層天）天王。此天四周各有八天，總共三十二天，各天的天王，就由三十二個(gè)女人擔(dān)任，歸釋提桓因管轄，可見(jiàn)，造塔、修廟，塑造佛菩薩像功德無(wú)量，是有很大的福報(bào)的。

　　琉。琉璃。華譯：“青色寶”。經(jīng)中金、銀、琉璃，玻璃四寶代表四種德行：常、樂(lè)、我、凈，此四德亦稱(chēng)涅槃四德。

　　璃。玻璃，華譯為“水玉”，與琉璃同解。

　　硨。硨磲。也叫大貝，是一種軟體動(dòng)物，殼大而厚，極美麗，可做裝飾品，如念珠。

　　瑪�，旇�，是一種礦物質(zhì)，色美質(zhì)硬。它與硨磲等表示極樂(lè)世界的浴池（七寶池）不是泥土砌成，而是用七寶（金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙）裝飾的，非常之莊嚴(yán)奇妙。

　　曼。曼陀羅華。華譯為“適意華”，表示適悅?cè)艘�，殊勝妙好�?/p>

　　裓。衣裓。是長(zhǎng)衣的下襟，經(jīng)中說(shuō)極樂(lè)國(guó)土的眾生，衣裓里都盛滿(mǎn)著鮮花。供養(yǎng)他方世界無(wú)量諸佛。

　　頻。迦陵頻伽。華譯為“妙音”，亦是極樂(lè)世界的一種鳥(niǎo)。此鳥(niǎo)鳴出的聲音，非常微妙?lèi)偠�，除了佛的聲音，其余九界的聲音都不如它�?/p>

　　雅。邪音。即幽雅不俗的聲音，極樂(lè)世界的眾生，聽(tīng)了這種聲音，可以斷除煩惱，生起念佛，念法，念僧之心。

　　微。出微妙音。發(fā)出微妙的法音，經(jīng)中顯示極樂(lè)世界的莊嚴(yán)相狀。

　　障。障礙。阻礙、遮擋的意思。經(jīng)中的“無(wú)所障礙”，就是說(shuō)阿彌陀佛的光明不僅無(wú)量而且遍照十方國(guó)土，不論何處都可以照到，沒(méi)有一點(diǎn)障礙。

　　鞞。阿鞞跋致。華譯“不退轉(zhuǎn)”，是菩薩階位名。要修行到阿鞞跋致，需要一大阿僧祗劫的時(shí)間才能達(dá)到此位。

　　臨。臨命終時(shí)，執(zhí)持名號(hào)。就是說(shuō)人在壽命即結(jié)束時(shí)或者剛剛結(jié)束時(shí)，只要一心不亂持誦阿彌陀佛名號(hào)，那么阿彌陀佛以及觀音、勢(shì)至和諸圣眾便前來(lái)接引，往生極樂(lè)世界。

　　燄。同焰，經(jīng)典中的焰表示智慧，能令眾生離生死苦，得涅槃樂(lè)。

　　幢。無(wú)量幢佛。幢有摧邪顯正之義，寺院建立法幢主要是摧伏邪魔外道，顯示真理正法。

　　沮。難沮佛。已證堅(jiān)固的理體，不為煩惱所沮喪，從證理立名。

　　網(wǎng)。同網(wǎng)。網(wǎng)明佛為了化度眾生的方便，佛用明徹的教理，網(wǎng)羅眾生，因中施設(shè)教網(wǎng)，果地得名網(wǎng)明佛。

　　耨。阿耨多羅三藐三菩提。

　　阿耨多羅華譯為“無(wú)上”。三藐譯為“正等”。三菩提譯為“正覺(jué)”。阿耨多羅三藐三菩提就是無(wú)上正等正覺(jué)，就是佛道。

　　濁。渾濁不清之意。五濁指劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁及命濁等五濁，有了五濁，眾生就把本有的清凈心，渾濁自性。

　　議。不可思議。即不是可以口思心議的意思。經(jīng)中言不可思議功德，是說(shuō)明念佛法門(mén)（凈土法門(mén)）的偉大。因?yàn)橐痪浒�彌陀佛，可以橫超三界，生到極樂(lè)，直至畢竟成佛。

　　禮。作禮而去。世尊說(shuō)完這部《阿彌陀經(jīng)》，舍利弗及一千二百五十位比丘、聲聞、緣覺(jué)等諸大菩薩乃至天人、阿修羅、八部大眾聞佛說(shuō)此不可思議的凈土法門(mén)，如同饑得食，暗遇明，大眾的身心從未有過(guò)如此誦躍歡喜，都表示深心信受，如法奉行。法會(huì)圓滿(mǎn)了，為了表示謝法之心，都以頭面接足禮感謝佛，爾后各歸已處，如力自修。