七二佛生之國

　　<七二>佛生之國

　　迦毗羅衛(wèi)。國名，即釋迦佛所出生的國家，在尼泊爾西部。

　　耶輸陀羅。悉達多太子（佛陀）的夫人，羅睺羅的母親，她后來跟隨摩訶波阇波提出家。羅睺羅跟隨佛出家，為十大弟子之一。

　　降誕。佛出生於世。

　　降伏法。以威力降伏怨敵或是惡魔的法，如修五大明王之法。

　　桓因。釋提桓因的簡稱，即帝釋天，忉利天的天主。

　　特尊。特別尊貴的意思，是佛的尊號，因佛獨超九界，所以稱為特尊。

　　倒懸。梵語孟蘭盆，華譯為倒懸，謂人生前作惡多端，死后魂魄沉淪闇道。有倒縣之苦。

　　冥加。菩薩暗中加被的意思。

　　娑婆。華譯堪忍，謂此土眾生安於十惡忍受三毒及諸煩惱而不肯出離。故名堪忍世界，或簡稱忍土。

　　娑羅雙樹。佛在拘尸那拉城阿利羅跋提河邊的娑羅雙樹間入滅。

　　回向。將自己所修的種種功德，全部貢獻出來，普遍到法界中去。

　　回向門。把修來功德回向一切苦惱眾生，令得畢竟解脫。

　　參禪。參話頭，如參念佛是誰。

　　唯物。唯物論，為哲學上本體論一派，與唯心論相反，謂宇宙本體，惟是物質，精神之現(xiàn)象，亦不外物質的作用。

　　唯心。又名唯識，謂世界上的一切事物都是由心識所變現(xiàn)出來的。

　　唯心凈土。一切凈土都是由清凈的心識變現(xiàn)出來的。

　　唯心法界。謂所有的一切法，都是由自己的心識造成。

　　唯識。又名唯心，謂世間諸法，唯心識所現(xiàn)，因一切法皆不離心識，故名唯識。

　　唯識宗。依唯識論，明萬法之理，故名唯識宗，因此宗乃究明萬法性相之宗，故又名法相宗。

　　唯識觀。唯識三性觀的簡稱，三性者，遍計所執(zhí)性、依地起性、圓成實性。

　　唯識所變。宇宙一切萬有都是由阿賴耶識所變現(xiàn)。

　　唯識無境。唯有心識，心識之外無一切物質現(xiàn)象，即今所謂唯心論。

　　唯境無識。唯有一切物質現(xiàn)象，物質現(xiàn)象以外無心識的作用。

　　唯愿無行。只有大愿而沒有實行的意思。有愿有行，才能修得道果，若是只有愿而無行，是不能證得道果的。

　　淫欲。色欲。

　　淫戒。十重戒之一。

　　淫事。十惡之一，即男女情欲之事， 五戒是有正淫和邪淫之分別。正淫是夫婦之間的淫事，邪淫是指夫婦以外的淫事。但在八戒里就沒有正邪的分別，一切淫事都在嚴禁之列。犯者判重罪墮無間地獄。

　　執(zhí)。執(zhí)著而不舍的意思。

　　執(zhí)見。執(zhí)著自己謊謬的見解。

　　執(zhí)著。堅持或固執(zhí)的意思。

　　執(zhí)持。堅持不變。

　　梁皇懺。梁武帝為亡后郗氏，墮蟒蛇身，乃制慈悲道場懺法十卷，請僧禮懺，以超藨之，后世因名梁皇懺。

　　頂位。指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念觀已，次須修四諦觀，進而智慧增長，達於頂點，名為頂位。

　　頂相。如來的頭頂上有肉髻，一切人天不能見，故名無見頂相，為三十二相之一。

　　頂禮。頭頂著地禮拜於尊者之前，是一種最敬禮節(jié)。

　　頂光。佛菩薩頭頂上圓光所變化出來的佛。

　　勝因。殊勝的善因。

　　勝行。指波羅蜜多的行法。

　　勝果。殊勝之果，即佛果。聲聞緣覺之果不圓滿，雖曰果但非勝，菩薩十地之法尚未圓滿，故雖勝而非果，只有佛果才是究竟圓滿之果，所以稱為勝果。

　　勝乘。大乘的別名。

　　勝處。能引發(fā)勝知勝見以便舍棄貪愛的禪定，因它是引發(fā)勝知勝見的依處，所以叫做勝處，共有八勝處。

　　勝業(yè)。殊勝的行業(yè)。

　　勝義。義理非常微妙的意思。

　　勝義空。勝義即是涅槃，勝義空即是涅槃微妙之空性。

　　勝義法。指涅槃。

　　勝義諦。法相宗所立二帝之一，即真諦。

　　寒山。僧名，在唐朝與拾得大師隱居於天臺山國清寺方便化人。相傳寒山是文殊菩薩化身，拾得是普賢菩薩示現(xiàn)，豐干是阿彌陀佛化身。

　　尊者。智德具尊的人，阿羅漢的尊稱。

　　尊儀。尊貴的儀容，指佛菩薩的相貌。

　　尊特身。尊貴特別的身體，指佛的報身。

　　尋伺。尋是尋求各種事理，是一種粗相的動心。

　　伺是伺察各種事理，是一種細相的動心。

　　強緣。強力的因緣。

　　惑。迷惑錯誤，貪瞋癡等煩惱的總稱。

　　惑染。煩惱能使身心污染不凈。

　　惑障。即是貪瞋癡慢疑等思惑。

　　惑業(yè)苦。貪瞋癡等煩惱叫做惑，因惑而造作種種的善惡業(yè)，因業(yè)而招感無數(shù)的生死和痛苦，經(jīng)云：“因惑造業(yè)，因業(yè)受苦”。