六三破俗常寂

　　<六三>破俗常寂

　　破有。破除執(zhí)有的見(jiàn)解，破除三界九有的惡法。

　　破見(jiàn)。以邪見(jiàn)來(lái)破斥如來(lái)的正見(jiàn)。

　　破法。以邪見(jiàn)來(lái)破斥如來(lái)的正法。

　　破夏。破壞結(jié)夏安居禁止外出的禁例。

　　破執(zhí)。破除我執(zhí)和法執(zhí)的執(zhí)著。

　　破僧。五逆罪之一，有五種破僧法。一是破*輪僧，如提婆達(dá)多立了五種的邪法來(lái)與佛的*輪對(duì)立。以便分離聽(tīng)聞佛之法的僧眾。

　　二是破羯磨僧，即在同一界之內(nèi)作別種的契磨（法律）以破壞羯磨僧的和合，此中前者罪最，后者罪較輕。

　　破齋。破壞八關(guān)齋戒。

　　破戒。破壞佛所制造的戒律。

　　破戒五過(guò)。破壞佛制戒律的人有五種罪過(guò)。即自害、為智所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。

　　破和合僧。即比丘和合在一起，以手段離間拆散他們，使他們不能和合在一塊修行，或霸占寺廟，逼令通俗等，皆是破和合僧，因斷人慧命，與人解脫善緣，故其罪至重，報(bào)亦最慘。

　　俗人。世俗的人。

　　俗我。又名假我。亦即凡夫所執(zhí)著的妄我。

　　俗戒。指有漏的戒，指五戒、八戒等在家戒。

　　俗智。俗人的智慧、明白俗諦的智慧、有漏雜染的智慧。

　　俗塵。指一切世間的人事而言。

　　常住。常在的意思，如寺院是僧人常住的道場(chǎng)。

　　常見(jiàn)。常見(jiàn)是執(zhí)身心常住之見(jiàn)，屬於有見(jiàn)。

　　常身。常身就是佛的真身。

　　常寂。沒(méi)有生滅叫做常，沒(méi)有煩惱叫做寂，故名常寂。

　　常寂光土。常寂光土是從佛的清凈法身所示寂的國(guó)土。

　　常行三昧。時(shí)常修行念佛三昧。

　　常光一丈。化身佛的身體時(shí)常都有一丈的光明。智度論說(shuō)：“問(wèn)云：如來(lái)何故常光一丈？答曰：今眾生福薄鈍根，目不堪其光故，若放多光，則失眼根，若眾生利根福重，佛則放無(wú)量光明”。

　　常樂(lè)我凈。即涅槃之四德，見(jiàn)第四條四注。

　　常隨佛學(xué)。普賢菩薩十大愿王之八。

　　寂。又叫做滅。涅槃的別名。

　　寂念。寂靜的念慮，即禪定。

　　寂常。無(wú)煩惱叫做寂，無(wú)生滅叫做常，寂常就是涅槃的道理。

　　寂種。歡喜涅槃寂滅的種性，如聲聞緣覺(jué)乘之行人是。

　　寂靜。脫離一切之煩性叫做寂，杜絕一切之苦患叫做靜，寂靜即涅槃之道理。

　　寂然。寂靜無(wú)事的狀態(tài)。

　　寂然界。二乘人所證得的涅槃境界。

　　寂滅。涅槃。

　　寂滅相。涅槃的境界不著一切之相，故云寂滅相。智度論說(shuō)：“涅槃即是寂滅相”。

　　寂滅無(wú)二。涅槃離一切差別之相，故謂之寂滅無(wú)二。

　　寂滅為樂(lè)。生死是苦，寂滅即是樂(lè)。

　　寂滅道場(chǎng)�；�身佛證有余涅槃的道場(chǎng)，如釋尊在摩竭陀國(guó)伽耶山附近菩提樹(shù)下之金剛座是。