佛教里的超度亡靈是什么意思？超度的功德和利益

　　說到超度亡靈，先要說明亡靈的性質(zhì)。人死之后的生命主體，稱為亡靈。民間一般的觀念，認為人死之后即是鬼，而且永遠做鬼；但佛教從來不認同這個說法，否則，就談不上超度兩字了。佛教看凡界的眾生，共分為天、人、神、鬼、傍生（牛馬乃至蚊蟻等動物）、地獄等六大類，在此六類之中生來死去，又死去生來，稱為六道輪回，所以，人死之后，僅有六分之一的可能成為鬼。

　　佛教使人超出并度脫了這六道輪回的生死之外即稱為超度。但是，凡夫在死后，除了罪大惡極的人，立即下地獄，善功極多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能夠立即轉生。未轉生的亡靈，卻不就是鬼，那在佛教稱為“中有身”或名“中陰身”，即是在死后至轉生過程間的一種身體，這個中陰身，往往就被一般人誤稱為鬼魂，其實它是一種附著于微少氣體而存在的靈質(zhì)，并不是鬼魂。

　　假如一個人在生作惡很多，注定來生要做�；蜃鲐i，當他死后的七七期中，若有親友為他大做佛事，并使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經(jīng)，因此而知道一些佛法的道理，當下悔過，立意向善，他就可能免去做牛做豬而重生為人了；如果當他已經(jīng)生于牛群豬欄之后，再為他做佛事，那只能改善這條�；蜻@頭豬的生活環(huán)境，使之食料富足，不事勞作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人間，便能使他身體健康，親友愛護，事業(yè)順利；如已生到西方極樂世界，也能使他蓮位的品級升高，早日成佛。

超度的功德

　　1.為已投胎的眾生超渡：

　　回于各道之中的眾生（先亡祖先父母六親眷屬），為他們超渡可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。

　　2.為中陰身的眾生超渡：

　　中陰身是指死亡后到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為 49天。

　　中陰身的超渡，由福德的法師先勾召處在中陰身狀態(tài)下的神識使他們先能喜歡來聽佛法，再進一步使他們因為聽佛法后心開意解而得渡，往生阿彌陀佛的凈土。

　　如果我們以大悲菩提心實施煙供、水供、布施血和肉及食物，奉行善事，并將功德回向給他們，更以傳法、講經(jīng)來渡他們解脫。

　　3.為累世冤親債主及三惡道眾生超度：

　　一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、布施血及肉及食物 ，奉行一切善 ，并將無量功德回向給他們 ，傳法 ，講經(jīng)度他們解脫。

　　厲鬼的超渡，則修忿怒本尊、施火供使厲鬼無始以來之深重業(yè)障、身體、名字皆燒掉，讓神識往生到阿彌陀佛凈土。

　　4.為在世的人超渡：

　　目的是為現(xiàn)世父母及六親眷屬增加智能及福德二資糧，清凈無始以來無明所造成的業(yè)障。

　　去病魔、增福延壽，使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。