《大悲咒》念誦法

　　大悲咒中難讀之字，大概只有三十二字 ； 其中九字極易辨識(shí)，實(shí)則只有二十三字。發(fā)心人 ，可先行抄錄另識(shí)，自易成誦�！�

　　練習(xí)時(shí)，可分讀一句二句，或三四五句，各就個(gè)性所宜。初可少讀幾句，日后漸增。全咒可分六段練習(xí)： 第一次，一至五句； 第二次，六至十二句； 第三次，十三至二十二句； 第四次，二十三至四十句； 第五次，四十一至六十五句； 第六次，六十六至八十四句完�！�

　　誦時(shí)，除焚香頂禮外，應(yīng)先念「千手千眼觀(guān)世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼 」一遍； 再誦咒三遍、或五遍、七遍、九遍、四十九遍，乃至千萬(wàn)遍。咒誦完時(shí)，至少應(yīng)念「南無(wú)大悲觀(guān)世音菩薩」三聲，或十聲、百聲、千聲、萬(wàn)聲；各隨發(fā)心。

　　注音中的拼音全部為平聲即第一聲。

《大悲咒》由來(lái)

　　觀(guān)世音菩薩白佛言：世尊，若諸眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺(jué)；誦持大悲神咒，若不生諸佛國(guó)者，我誓不成正覺(jué)；誦持大悲神咒，若不得無(wú)量三昧辯才者，我誓不成正覺(jué)；誦持大悲神咒，于現(xiàn)在生中一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也；唯除不善及不至誠(chéng)。乃至說(shuō)是語(yǔ)已，于眾會(huì)前，合掌正住，于諸眾生起大悲心，開(kāi)顏含笑即說(shuō)如是廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼神妙章句。

　　觀(guān)世音菩薩說(shuō)此咒已，大地六變震動(dòng)，天雨寶花，繽紛而下，十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道，恐怖毛豎，一切眾會(huì)，皆獲果證，或得須陀洹果、或得斯陀含果、或得阿那含果、或得阿羅漢果、或得一地二地三四五地乃至十地者，無(wú)量眾生發(fā)菩提心。

　　大悲咒，是觀(guān)世音萻薩的大慈悲心，無(wú)上菩提心，以及濟(jì)世渡人，修道成佛的重要口訣。其中一字一句都包含著正等正覺(jué)的真實(shí)工夫，沒(méi)有一絲一毫的虛偽。本咒是觀(guān)世音菩薩「大悲心陀羅尼經(jīng)」中的主要部份，共有八十四句。其詳名為：「千手千眼觀(guān)世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒�！蛊涞妹�的由來(lái)是：有一次佛陀告訴阿難尊者說(shuō)：「如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿(mǎn)、一名無(wú)礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業(yè)障陀羅尼、一名滿(mǎn)愿陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」它的被稱(chēng)為千手千眼觀(guān)世音菩薩的因由是：有一次他曾經(jīng)在千光王靜住如來(lái)住所時(shí)，靜住如來(lái)特為了他說(shuō)了「廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲陀羅尼」，并且對(duì)他說(shuō)：「善男子彈汝當(dāng)持此心咒，普為未來(lái)惡世一切眾生作大利樂(lè)�！箵�(jù)經(jīng)的記載：當(dāng)時(shí)觀(guān)世音菩薩聽(tīng)了此咒后，即由初地證至第八地－－不動(dòng)地。于是發(fā)出誓愿說(shuō)：「設(shè)我當(dāng)來(lái)之世能利樂(lè)一切眾生者，令我實(shí)時(shí)身生千手千眼具足。」如此發(fā)愿后，果真頓時(shí)身生千手千眼，并且十方大地為之震動(dòng)，十方諸佛亦都放出無(wú)量光明，遍照十方的無(wú)邊世界。至于本咒所以有種種異名，釋尊曾經(jīng)告訴阿難說(shuō)：這是起因于觀(guān)音菩薩的宏愿。菩薩曾在世尊處發(fā)誓說(shuō)：「設(shè)若諸人天誠(chéng)心念我名者，亦應(yīng)念本師阿彌陀如來(lái)名，然后誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬(wàn)億劫生死重罪。設(shè)若諸人天誦持大悲章句者，即于臨命終時(shí)，十方諸佛皆來(lái)授手接引，并且隨其所愿往生諸佛國(guó)土。設(shè)若諸人天誦持大悲心咒者，十五種善生，不受十五種惡死�！挂虼舜蟊�咒，不但能除一切災(zāi)難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠(yuǎn)離一切怖畏，所以我們應(yīng)以十分虔敬的信心與清凈心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無(wú)上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經(jīng)常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪回，愿眾生齊誦本咒，同證佛果。

誦《大悲咒》功德利益

　　誦此陀羅尼者，當(dāng)知是人：

　�。�1）即是佛身藏，九十九億恒河沙數(shù)諸佛所愛(ài)惜故；

　　（2）即是光明藏，一切如來(lái)光明照故；

　�。�3）是慈悲藏，恒以陀羅尼救眾生故；

　�。�4）是妙法藏，普攝一切陀羅尼門(mén)故；

　�。�5）是禪定藏，百千三昧常現(xiàn)前故；

　�。�6）是虛空藏，常以空慧觀(guān)眾生故；

　　（7）是無(wú)畏藏，龍?zhí)焐粕癯Ｗo(hù)持故；

　�。�8）是妙語(yǔ)藏，口中陀羅尼音無(wú)斷絕故；

　�。�9）是常住藏，三災(zāi)惡劫不能壞故；

　�。�10）是解脫藏，天魔外道不能稽留故；

　�。�11）是藥王藏，常以陀羅尼醫(yī)療眾生病故；

　　（12）是神通藏，游諸佛土得自在故�？梢�(jiàn)此咒功德，贊不可盡。

　　誦此陀羅尼者，現(xiàn)生能得十大利益：

　�。�1）能得安樂(lè)；

　　（2）除一切�。�

　�。�3）延年益壽；

　�。�4）常得富饒；

　�。�5）滅一切惡業(yè)重罪；

　�。�6）永離障難；

　�。�7）增長(zhǎng)一切白法諸功德；

　�。�8）遠(yuǎn)離一切諸怖畏；

　�。�9）成就一切諸善根；

　�。�10）臨命終時(shí)，任何佛土，隨愿得生。

　　誦此陀羅尼者，得十五種善生：

　�。�1）所生之處，常逢善王；

　�。�2）常生善國(guó)；

　　（3）常值好時(shí)；

　�。�4）常逢善友；

　�。�5）身根常得具足；

　�。�6）道心純熟；

　�。�7）不犯凈戒；

　�。�8）所有眷屬，恩義和順；

　�。�9）資具財(cái)食，常得豐足；

　�。�10）恒得他人，恭敬護(hù)持；

　�。�11）所有財(cái)寶，無(wú)他劫奪；

　�。�12）意欲所求，皆悉稱(chēng)遂；

　　（13）龍?zhí)焐粕�，恒常護(hù)衛(wèi)；

　�。�14）所生之處，見(jiàn)佛聞法；

　�。�15）所聞正法，悟甚深義。

　　誦此陀羅尼者，不受十五種惡死：

　�。�1）不為饑餓困苦死；

　　（2）不為枷系杖擊死；

　�。�3）不為冤家仇對(duì)死；

　�。�4）不為軍陣相殺死；

　�。�5）不為虎狼惡獸殘害死；

　�。�6）不為毒蛇蚖蝎所中死；

　�。�7）不為水火焚漂死；

　�。�8）不為毒藥所中死；

　　（9）不為蠱害死；

　�。�10）不為狂亂失念死；

　　（11）不為山樹(shù)崖岸墜落死；

　�。�12）不為惡人魔魅死；

　�。�13）不為邪神惡鬼得便死；

　�。�14）不為惡病纏身死；

　　（15）不為非分自害死。

　　誦此陀羅尼者，世間八萬(wàn)四千種病，悉皆治之。若在山野誦經(jīng)坐禪，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者，觀(guān)音菩薩，一切善神，金剛密跡，常隨護(hù)衛(wèi)，不離其側(cè)。

《大悲咒》原文釋義

　　南無(wú)（皈依）喝啰怛那哆啰夜耶（三寶）．南無(wú)（皈依）阿唎耶（圣），婆盧羯帝（觀(guān)）爍缽啰耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺(jué)有情）．摩訶薩埵婆耶（大覺(jué)有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），薩皤啰罰曳（一切尊）．?dāng)?shù)怛那怛?qū)懀�為救�?jì)于一切恐怖者）．南無(wú)（皈命）悉吉栗埵（于彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．婆盧吉帝室佛啰愣馱婆（觀(guān)自在香山）．南無(wú)（皈命）那啰謹(jǐn)墀（言圣觀(guān)自在賢愛(ài)．慈悲之心）．酰利摩訶皤哆沙咩（我今宣說(shuō)）．薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿(mǎn)而有光輝者）．阿逝孕（無(wú)比）．薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆，那摩婆伽（童真）．摩罰特豆（有道即令迷界清凈者）．怛侄他（謂）．唵（皈命）．阿婆盧酰（有光明智慧者）．盧迦帝（觀(guān)自在）．迦羅帝（超越世間者）．夷酰唎（吁獅子王）．摩訶菩提薩埵（大菩薩）．薩婆薩婆（一切一切）．摩啰摩啰（憶念憶念），摩酰摩酰唎馱孕（心真言）．俱盧俱盧羯蒙（作作事業(yè)）．度盧度盧（保持保持）罰阇耶帝（游空者）．摩訶罰阇耶帝（大游空者）．陀啰陀啰（保持）．地唎尼（持者）．室佛啰耶（帝王自在）． 遮啰遮啰（行動(dòng)）．摩么罰摩啰（無(wú)垢者）．穆帝隸（無(wú)垢體）．伊酰伊酰（教語(yǔ)）．室那室那（弘誓）．阿啰參（王）佛啰舍利（覺(jué)堅(jiān)固）．罰沙罰參（歡喜）．佛啰舍耶（除滅由貪瞋癡行動(dòng)之毒害者）．呼嚧呼嚧摩啰（作法無(wú)垢）．呼嚧呼嚧酰利（速疾速疾，有花鬉者）．娑啰娑啰（堅(jiān)固者），悉唎悉唎（或蓮花）．蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）． 菩提夜菩提夜（悟悟）．菩馱夜菩馱夜（教悟）．彌帝唎夜（有慈愛(ài)者）．那啰謹(jǐn)墀（青頸）．地利瑟尼那（堅(jiān)利）．波夜摩那 （名聞）．娑婆訶（欲見(jiàn)者，令影現(xiàn)，生歡喜圓滿(mǎn)成就涅盤(pán)之意）．悉陀夜（義）．娑婆訶（有成就者）．摩訶悉陀夜（大義）．娑婆訶（有大成就者）．悉陀喻藝（無(wú)為）．室皤啰耶（得大自在）．娑婆訶（于悉地與瑜伽有自在者）．那啰謹(jǐn)墀（賢愛(ài)）．娑婆訶（為青頸圓滿(mǎn)成就）．摩啰那啰（有豬面）．娑婆訶（成就）．悉啰僧阿穆佉耶（愛(ài)語(yǔ)第一義），娑婆訶（手執(zhí)蓮花者）．娑婆摩訶（大成就）阿悉陀夜（無(wú)比）．娑婆訶（成就）． 者吉啰阿悉陀夜（無(wú)比）．娑婆訶（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大義）．娑婆訶（于法螺之聲，令開(kāi)悟者）．那啰謹(jǐn)墀皤伽啰耶（賢首圣尊）．娑婆訶（成就）．摩婆利勝羯啰夜（英雄威德生性）．娑婆訶（征于住左肩方面之黑色魔者）．南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶（皈依佛法僧三寶），南無(wú)（皈命）阿唎耶（圣）．婆嚧吉帝（觀(guān)）．爍皤啰夜（自在）．娑婆訶（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多啰（真言）．跋陀耶（句），娑婆訶（成就）．

《大悲咒》全文概述

　　皈依三寶，皈依大悲渡世的觀(guān)世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀(guān)世菩薩。祈求一切圓滿(mǎn)，不受一切鬼卒的侵害，皈命于為觀(guān)世音菩薩請(qǐng)說(shuō)廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼的本尊－千光王靜住如來(lái)。能得清凈圓明的光輝，能除無(wú)明罣礙的煩惱，要修得無(wú)上的功德，方不致沉淪在無(wú)邊執(zhí)著的苦海之中。

　　大慈大悲的觀(guān)世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠游于大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導(dǎo)有緣眾生遠(yuǎn)離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實(shí)光明。大慈大悲的觀(guān)世音菩薩以清凈無(wú)垢圣潔蓮華的法身，順時(shí)順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀(guān)世音菩薩，對(duì)于流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴(yán)峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清凈，菩薩更以清凈蓮華，顯現(xiàn)慈悲，揚(yáng)灑甘露，救渡眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生，常習(xí)于十惡之苦，不知自覺(jué)，不肯脫離，使行諸利樂(lè)的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復(fù)顯化明王法身，以無(wú)上智慧破解煩惱業(yè)障，遠(yuǎn)離一切恐怖危難。大慈大悲觀(guān)世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現(xiàn)，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。

　　為使眾生早日皈依歡喜圓滿(mǎn)，無(wú)為虛空的涅盤(pán)世界，菩薩復(fù)行大慈大悲的誓愿，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達(dá)一切法門(mén)，使眾生隨行相應(yīng)，自由自在得到無(wú)上成就。菩薩的無(wú)量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現(xiàn)歡喜影相，亦使眾生于聽(tīng)聞佛法之后，能罪障滅除，各得成就。不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。    　　南無(wú)大慈大悲圣觀(guān)世音菩薩，愿誠(chéng)心誦持此真言者，皆得涅盤(pán)。

　　大悲咒為任何學(xué)佛者所必修，猶金錢(qián)為世人所必具，此咒能圓滿(mǎn)眾生一切愿望并治八萬(wàn)四千種病。觀(guān)世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國(guó)者，不得無(wú)量三昧辯才者，于現(xiàn)在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺(jué)，惟除不善及不至誠(chéng)」。

《大悲咒》持頌須知

　　一凡持誦是咒者，不拘宰官士庶、男婦老幼、道士僧尼。當(dāng)守戒律、竭忠于君、孝養(yǎng)父母、不殺不盜、不淫不妬、不嗔不恨、不驕不詐、不綺言妄語(yǔ)、不惡口毒舌。尊重是咒，敬而信之，如獲至寶，自然所求如意，所愿遂心，功德不可思議！

　　一凡持誦是咒者，先念經(jīng)中南無(wú)大悲觀(guān)世音，愿我速知一切法云云，再念南無(wú)大悲觀(guān)世音菩薩十聲、南無(wú)阿彌陀佛十聲。欲求某事，即觀(guān)想圖中某手眼寶相，至心持誦，虔誠(chéng)拜禱，無(wú)不響應(yīng)！

　　一凡持誦是經(jīng)者，必須庵觀(guān)寺院之內(nèi)，廣設(shè)壇場(chǎng)，作種種布施供養(yǎng)，潔凈身心，焚修叩禮，乃為盡善；次則家庭靜室，灑掃嚴(yán)潔，焚香供養(yǎng)，方可誦持；又或力不從心，即望空一香，按日持誦，但辦誠(chéng)心，自得孚感之應(yīng)；甚至舟車(chē)鞍馬，旅舍市塵，不及焚香，無(wú)由禮拜之處，只于每日清晨盥洗之后，至心望空虔誦五遍，勿令間斷！大悲威神之力，亦無(wú)有不感應(yīng)者！

　　一凡持誦是咒者，當(dāng)悟經(jīng)中所云，廣宣流布，莫令斷絕二句，或印施、或抄寫(xiě)、或口授、務(wù)令此咒普為流傳，輾轉(zhuǎn)濟(jì)度，功德無(wú)量！

　　一持此神妙大陀羅尼之人，必由夙世已曾供養(yǎng)諸佛，廣植善根，始能信心受持，是人幼德，已無(wú)量無(wú)邊，獲福亦不可思議；但始勤終怠，修行人所忌，懷不信心，罪業(yè)更深，經(jīng)云：于咒疑者，乃至小罪輕業(yè)亦不得滅，何況重罪！普愿同志善友，信心堅(jiān)固，善果圓成，實(shí)厚望焉！

《大悲咒》念服法

　　凡三寶弟子凈口虔修者均可念大悲水療疾，并布施結(jié)緣。念時(shí)，先須梵香頂禮，供開(kāi)水一杯（多少不拘）；應(yīng)念（一）香贊，（二）凈口業(yè)真言，（三）南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀(guān)世音菩薩，（四）千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒四十九遍，（五）補(bǔ)缺真言，（六）南無(wú)大悲觀(guān)世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之癥。服此水者必須素口先念「南無(wú)大悲觀(guān)世音菩薩」十聲（如小兒或病者無(wú)法念時(shí)，凡有關(guān)系之人均可同聲代念），然后服下，立刻見(jiàn)效。如服此水者或其家人能發(fā)愿放生，或每月齋素幾日，尤見(jiàn)功效，至若潛修大德念大悲水時(shí)，水可無(wú)限而布施亦無(wú)限，此隨發(fā)心者功德如何而定。

　　大悲咒防火災(zāi)法：

　　除用大悲水遍瀟居屋可免火災(zāi)外，可改備黃元紙一張，念咒時(shí)儀式同上述；每念大悲咒一遍于此黃紙上印一紅圈「○」。共念大悲咒四十九遍（即印七個(gè)「○」或一成行，共七行）并于四角○上，每角○加念觀(guān)音靈感真言一遍，加一小咒于角上大○內(nèi)，然后將此咒紙焚于各家灶君座前，能免一宅火災(zāi)。如念咒者功德圓滿(mǎn)，能使四周鄰居同受法益，不遭回祿。