大悲咒
大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟(jì)世渡人,修道成佛的重要口訣。本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經(jīng)」中的主要部分,共有八十四句。其詳名為:「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒。」其得名的由來...[詳情]
念大悲咒與往生凈土
宋慧才 慧才。俗姓王,浙江永嘉樂清人,北宋真宗祥符初年(西元一○○八年)獲準(zhǔn)剃度,年十三歲時(shí),受具足戒,前往四明山追隨學(xué)習(xí)于法智大師。由于悔恨自己的愚癡遲鈍,因此時(shí)常持誦大悲咒。有一天忽然夢到一位清凈僧人,身長數(shù)丈之高,脫下袈裟披在慧才身上。第二天,蒞臨講座聽經(jīng)時(shí),豁然開悟,從前一直到現(xiàn)在所聽聞到的佛法,一時(shí)之間都洞徹明了。后來拜見慈云遵式大師,以師禮來奉侍服勞,日夜精勤從不懈怠。北宋英宗治平初年(西元一○六四年),居住于法慧寶閣,賜號(hào)為“廣慈”。不久,隱退居住在雷峰塔下,每天翹足誦大悲咒一百零八遍為功課,又曾翹足仰望一晝夜,誦阿彌陀佛圣號(hào)。 有一天晚上,夢見到達(dá)了極樂世界的七寶樓閣清凈宮殿,有人告訴他說:“凈土中品,是你所生的階位。”北宋神宗元豐元年(西元一○七八年)春天,為僧俗二眾千人授菩薩大戒于雷峰塔,正在羯摩作法時(shí),觀音像的頭頂放出光明,燈燭火炬與日光,都被此道光明映照而失去了光輝。凈慈守一禪師為此事作了一篇《受戒放光記》。元豐六年(西元一○八三年)五月二十一日,慧才更衣就座,書寫偈頌贊佛之后,說:“我往凈土是決定不移了!”然后安然而往生,時(shí)年八十六歲。 (佛祖統(tǒng)紀(jì)。釋氏稽古略)
元宏濟(jì) 宏濟(jì)。字同舟,俗姓姚,浙江余姚人。幼年出家于鄉(xiāng)里的寶積寺。年十六歲剃發(fā)染衣受具足戒,持誦《四分律》甚為精勤。后來依止半山全法師學(xué)習(xí)天臺(tái)教觀,經(jīng)過一段時(shí)間后,即能完全通達(dá)其中的要旨。曾經(jīng)修習(xí)《法華》、《金光明》、《凈土》等懺法。有一天在禪定中看見四明法智尊者,授予他犀牛角制的如意,自此以后辯才日益增進(jìn)。元泰定帝泰定元年(西元一三二四年),前往住持萬壽(江蘇江都縣東)的圓覺寺�! 〉诙�,鹽官(浙江寧海)的海岸堤防嚴(yán)重毀損,居民生活于恐慌不安之中,丞相也極為憂心,因此迎請(qǐng)宏濟(jì)到海岸邊,啟建水陸大齋會(huì)。宏濟(jì)法師入于慈心三昧,拾取海沙持誦大悲咒,遍撒于當(dāng)處,足跡所到之地,海岸立即回復(fù)堅(jiān)固,人們因此稱嘆他的神異。后來居住過集慶寺、顯慈寺、圓通寺等寺院。晚年又回到故鄉(xiāng)的寶積寺,專修念佛三昧。不久得疾,因此召集弟子們,開示唯心凈土之說,有人尚未通達(dá),宏濟(jì)大聲的說:“生死難處。”(六道的生死輪回實(shí)在難以令人安處)然后往生,當(dāng)時(shí)為元順帝至正十六年(西元一三五六年)三月十日,時(shí)年八十六歲�! � (護(hù)法錄)
清成注 成注。字杲徹,俗姓郭,徐州(江蘇)銅山人。少年出家,年二十歲,受具足戒于寶華山。受戒后遍參諸方的善知識(shí),承受法脈于天童寺的石吼徹公。后來專修凈土法門。清高宗乾隆十二年(西元一七四七年),居住在蘇州的獅林寺。乾隆皇帝下江南巡視,駕臨其寺院,賜名為‘畫禪’。成注每日率大眾四次聚會(huì)念佛。往往在蠟燭燒完香煙燃燼,大眾都一一散去時(shí),而成注依然念佛聲不絕。時(shí)常應(yīng)大眾的邀請(qǐng)施放瑜伽焰口,所得到的供養(yǎng),則交給監(jiān)院,充當(dāng)修造寺院的費(fèi)用。沒多久,殿堂煥然一新,日日恢復(fù)其舊觀。成注每日半夜,都修大悲懺法,從不睡臥床席。有一天,正在持念佛名,一不小心木魚掉落在地,忽然有所省悟。從此以后,隨口說偈頌,好像宿世曾經(jīng)修習(xí)一樣�! 〕勺⒃�(jīng)開示大眾說:“腳蹋無生路,四面何回互。推出眾人前,分明絕舉揚(yáng)。本來真面目,萬事皆具足,觸著與磕著,處處超佛祖。更有念佛親,西方勝境真。蓮胎保養(yǎng)處,不隔一毫塵。若人達(dá)此意,不勞向外尋。業(yè)識(shí)消磨盡,往生即此心,華開親見佛,萬象盡回春。”如果有居士問佛法者,則曰:“娑婆苦,何不隨我往西方去呢!”清乾隆三十四年(西元一七六九年)四月,得下痢的病,臥病有一陣子。有一天,召喚侍者來面前說:“扶我起來坐著。”又要了一些橘餅湯來喝,然后正念而往生,時(shí)年七十三歲�! � (畫禪寺雜錄。僧宏通述)
清本印 本印。字松岐,江蘇吳縣人。年幼時(shí)多病,因此發(fā)愿出家。年二十五歲時(shí),父母送她到城中的圓通庵剃度出家,不久之后受具足戒,自己另外購買數(shù)間房屋用來居住,并取名為‘觀幻’。其戒行高潔清凈,勤于修習(xí)福德之業(yè)。后來游歷各個(gè)名山古寺并供佛齋僧,而將功德回向往生凈土。 清高宗乾隆四十五年(西元一七八○年)八月,自九華山回來后,訂定日期禮拜大悲懺,才過兩個(gè)七天,忽然感染些微疾病,并說:“我此生的塵緣已盡了!”于是停止大悲懺,專持佛名。到了十月上旬,臥床七日,面向西方右側(cè)而臥,持念佛名不曾間斷。不久,囑咐后事完畢之后,命令徒弟持誦《阿彌陀經(jīng)》,誦到第三遍時(shí),寂然而往生。 (西方公據(jù)集驗(yàn)) 畢素云念佛往生西方極樂世界紀(jì)實(shí)
我姥姥畢素云,家住黑龍江省泰來縣克利鄉(xiāng)克利隊(duì),于九六年陰歷十二月初三夜十二點(diǎn)醒來告知家人:阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩還有眾多菩薩來接引她,她要往生。于當(dāng)夜兩點(diǎn)二十分在念佛聲中,右手托腮,左手扶胯,吉祥而臥,含笑往生。享年八十歲。
她從十六歲開始吃齋念佛,一生奉持“諸惡莫作,眾善奉行”,為人慈善,遇事能忍。學(xué)佛修行精進(jìn)。在她晚年不論身體多么不適,特別是病重期間,雙腿浮腫得象透明狀,還堅(jiān)持誦經(jīng)、念佛,從不叫苦,把修行當(dāng)成一生第一大事,虔誠至極。感應(yīng)道交的事例很多,遇有急難之事,總能大事化小,小事化了,終身受益非淺。姥姥一生不離念佛,不離往生咒、大悲咒。她的村里,只有她自己一家念佛。有時(shí)村人去世,她夜里起來念佛念往生咒。姥爺問她干什么,她說鬼魂請(qǐng)她超度,果然念后就不再出現(xiàn)(河北省正定臨濟(jì)寺有明老和尚肯定說,這是念佛的工夫)。舅舅小時(shí)候在學(xué)校被人打破頭流血,她家養(yǎng)大的豬被人偷走甚至知道是某人偷的,在此情形下,她都深信因果,不計(jì)較。有時(shí)姥姥頭上圍繞許多飛蟲,我母親勸她洗洗頭。姥姥說,你不懂,這些蟲是來聽我念佛念往生咒的,它們下一世就能轉(zhuǎn)為人身修行了。她看到誰殺生,總是念往生咒、大悲咒回向。姥姥對(duì)我們每家即將有什么事,都很清楚。姥姥還曾經(jīng)勸化我小舅家的狗貓,對(duì)它們說念佛好。小舅家不念佛,姥姥就讓他們過年吃三天齋飯。家里的貓狗也跟著學(xué),而且更行,可以在過年的前后三天不吃不喝,到初二就有精神了,什么都吃了。應(yīng)了姥姥說的:“狗過年也吃三天齋。”
下面我把姥姥往生的經(jīng)過向各位同修告知,使大家同圓種智,相信佛法不可思議,相信阿彌陀佛大愿真實(shí)不虛。
九六年入冬后,北方的天氣一天比一天寒冷。姥姥因患感冒一直沒好,隨著病情加重,浮腫病又犯了。為了讓老人家能平安過冬,我大舅想盡一切辦法,病情仍然沒有好轉(zhuǎn)。姥姥卻日復(fù)一日地念經(jīng)、念佛,并時(shí)常勸說兒子不要費(fèi)心找藥,說人老了沒幾天活頭了,并叮囑說:“打針、吃藥會(huì)影響往生的。”
陰歷十二月初二晚。我大舅陳國孝看到老人很少講話,氣力不足,估計(jì)老人過不了幾天了,就從朋友家借來了錄音機(jī),準(zhǔn)備姥姥臨終時(shí)念佛用。大舅沒有皈依,但他是一個(gè)孝子,知道老人想往生,就在老人病重期間,閱讀《臨終須知》,了解臨終應(yīng)注意事項(xiàng),為老人臨終做好助念準(zhǔn)備。當(dāng)晚,他將老人安頓好,卻怎么也睡不著,便在老人身邊念阿彌陀佛。十點(diǎn)到十一點(diǎn),姥姥兩次解大便。又過了一小時(shí),十二點(diǎn)整,姥姥睜開眼,對(duì)身邊的姥爺說:“我要走了。”姥爺馬上問道:“你上哪去?”他說:“佛來接我了,你快叫國孝來”。這時(shí)大舅聽到后從外屋趕過來,和我姥爺一起幫助念佛。錄音機(jī)也放著佛號(hào),佛堂燃燈燒香。大舅怕姥姥臨終著慌,忙說:“媽,您快念佛。”姥姥當(dāng)時(shí)說:“怎念的?我不會(huì)。”大舅問她說:“媽,您都怎的?”姥姥回答說:“我就是胯胯痛。”大舅這時(shí)想起,是不是老人臨終有魔障干擾,他馬上念起了大悲咒(因老人一向念佛,家里的孩子們從小都跟著學(xué)過咒語,了解一些佛法知識(shí)。)在緊急關(guān)頭,大舅在姥姥左右胯上各念三遍大悲咒,然后在她頭上吹三口氣,叫道:“媽,念佛。”真靈驗(yàn),姥姥這時(shí)什么都想起來了。大家先念“阿彌陀佛身金色”的贊,后念佛號(hào),再念往生咒。不一會(huì)姥姥要解手,最后一次大便(拉了稀水)。給她洗完手,大舅把念佛珠放在她手里。她一邊念阿彌陀佛圣號(hào),一邊問我大舅“現(xiàn)在幾點(diǎn)了”。大舅看表回答說:“一點(diǎn)零三分”。這時(shí)她又擔(dān)心地對(duì)我姥爺、大舅說:“佛還能不能來了?”大舅告訴她說:“媽,快念佛,佛已經(jīng)來了。”姥姥把念珠從右手遞到左手,一句一珠地念佛,念到頭還能把念珠返回來,接著念。就這樣念到三圈半,就不出聲念了。大舅見她不出聲,擔(dān)心她忘了佛號(hào),在她耳邊說:“媽,你用心里念。”只見姥姥表情很明白。我姥爺在她耳邊問道:“你看見哪位佛來接你了?”姥姥回答說:“西方三圣,還有好多佛菩薩都來了。”并道:“別說話了,快念佛吧。”“你們也好好修。”是姥姥最后的留言,也是最后的囑咐。兩點(diǎn)十五分多,我大舅向我姥爺說;“爹,念往生咒行不行?”姥爺回答說:“行。”大舅念了三遍往生咒,姥姥就咽氣了。大舅在這一剎那聞到一股香味,是從來沒有聞過的異香,持續(xù)有兩三秒鐘左右,再聞就聞不到了。
姥爺和大舅把蓋臉巾、往生被蓋在老人身上之后,為了使老人更安全、更有保證往生,大舅和姥爺商量后,決定先不告訴本村的小舅和外村的二舅、二姨家,怕他們不懂往生知識(shí)來到后哭泣產(chǎn)生不利影響。就這樣,大舅和姥爺按照《往生須知》要求,一直守在姥姥身邊,念佛達(dá)八小時(shí),到早十點(diǎn)四十分后,用手去試摸老人頭頂,感到頂門尚溫?zé)帷?/p>
姥姥去世后,臉色紅潤,面含微笑,搬動(dòng)身體洗身穿衣毫不費(fèi)力,身體柔軟如綿。確實(shí)往生了。
全家人無比激動(dòng),感謝大慈大悲阿彌陀佛,前來接引往生西方。當(dāng)另外兩個(gè)舅舅和二姨趕來后,見到老人吉祥之相,熱淚盈眶,萬分感動(dòng)。任何人都沒有哭泣,有的只是激動(dòng)、高興和自豪。他們跪在佛像前高聲齊念阿彌陀佛!
一九九七年三月十三日整理 石家莊市住宅開發(fā)建設(shè)公司 孟慶輝 洪同柏居士見到彌陀端坐往生 我的朋友洪同柏,浙江省建德縣梅城鎮(zhèn)人,解放前曾任該鎮(zhèn)鎮(zhèn)長。年青時(shí)鉆研佛理,并未修持,解放后在家日誦彌陀經(jīng)、金剛經(jīng)、大悲咒及阿彌陀佛圣號(hào);為人誠實(shí),待人熱忱,樂善好施,尤善弘法,蓮友們常集在他家聽他講佛法,能做到應(yīng)機(jī)施教,隨緣度生�! �1955年肅反運(yùn)動(dòng),他被送進(jìn)牢獄,在獄中仍不輟念佛。一天,獄卒通知他明天執(zhí)行槍決。他毫不驚慌,通宵達(dá)旦一心念佛。第二天卻未執(zhí)行。后又如此一次,他已將生死置之度外�;钜惶炷钜惶旆鸲�。1961年他釋放回家。在他之前當(dāng)過鎮(zhèn)長的三人皆被鎮(zhèn)壓了,獨(dú)他一人幸免,他自知此乃佛力加被,因此更加精進(jìn)修持,二六時(shí)中,佛號(hào)綿綿不離心口�! �1964年春節(jié),上午我去拜年,他對(duì)我說,近日身體欠安,問他那里不舒服,他說,只是大便不暢,腹部略脹。當(dāng)天半夜,他忽然叫妻子來,告訴她:“我已見到阿彌陀佛,明天將接我去,如果明天去不了,就還要等一個(gè)星期。”說完即穿衣趺坐念佛,其妻恐天寒受涼,拿一頂帽子給他戴上,他說,你去休息,不用管我。并隨手將帽子取下,端坐念佛。其妻見他精神很好,對(duì)他的話也不在意,就去睡了。第二天清晨見他面帶笑容,安詳?shù)刈�。該�?zhèn)許多人見到此事,嘆為稀有,不少人由此信佛念佛了�! 〗饔佬薅袕堷P岡述,姚念周記 92.9.29
清徐氏 徐氏。江蘇松江人,嫁給本郡的楊拂齋。年三十二歲,開始吃素念佛,并虔誠持念大悲神咒,希望能夠往生西方極樂世界。每天早晨起來,必先盥洗,然后焚香、念佛一千聲、持大悲咒二十一遍。功課作完之后才開始整理家事,如是不變而過了數(shù)十年。清高宗乾隆三十五年(西元一七七○)夏天,患輕微的疾病。至六月八日,仍如平常一般地課誦,持咒約十幾分鐘之后,家人感覺到持咒的聲音好像漸漸跑出門外,近前仔細(xì)一看,徐氏已經(jīng)面帶微笑坐化往生了。當(dāng)時(shí)正值炎熱的夏天,經(jīng)過了三天,仍然面貌如生。焚化衣衫的時(shí)候,火焰變成五彩色的蓮華,看見的人都贊嘆稱異。 (染香集)
石晉張抗、翁兒 張抗。不清楚他的出身。石晉的朝代(西元九三六~九四六年),為“翰林學(xué)士”。曾經(jīng)課誦大悲咒十萬遍,求生西方極樂世界。有一天,臥病在床,此時(shí)張抗只是一心持念佛號(hào)。不久之后,忽然告訴家人說:“西方凈土,就在廳堂屋子的西邊。阿彌陀佛坐在蓮華上,翁兒則在蓮華池的金沙地上,禮拜嬉戲。”經(jīng)過一段時(shí)間之后,念佛的聲音才停止而往生。而所謂的翁兒,是張抗的孫子,當(dāng)時(shí)已經(jīng)先往生了�! �(佛祖統(tǒng)紀(jì))
宋吳氏、二侍女 吳氏。都官(掌理軍事刑獄)員外郎呂宏的妻子。呂宏早就明瞭佛教義理,與吳氏同一志向清凈修行。吳氏有二位侍女,也斷絕葷腥肉食,其中一位喜好修禪,不久之后生病,在談笑中坐化往生,如蟬脫殼般地自在解脫。另一位侍女,則奉持戒律刻苦修行,有時(shí)整天不吃飯,每天只喝吳氏持誦的大悲咒水一小杯而已�! ∮幸惶�,此侍女忽然見到金色蓮華現(xiàn)前,在蓮華上有佛趺坐的雙腿隱約可見。數(shù)日后,看見膝蓋。又過數(shù)日,看見身體。再數(shù)日,頭部及面容完全可以看到,三十二相八十種好完全具足,阿彌陀佛端坐在蓮華當(dāng)中,左右則是觀世音、大勢至兩大菩薩。后來,極樂世界的宮殿樹林,也看得清楚明白瞭如指掌,無數(shù)的清凈男子,經(jīng)行于其間。如此三年從不間斷。有人問:“你曾聽聞阿彌陀佛說法嗎?”侍女回答:“我只證得天眼通,尚未證得天耳通,因此阿彌陀佛所說的法,尚未能夠聽聞。”不久之后,此侍女自言往生的時(shí)候到了,于是就安然往生�! 鞘掀饺展┓�觀世音菩薩非常虔誠,房室中陳列凈瓶數(shù)十只,均注入凈水。吳氏每日持誦大悲咒,則見觀世音菩薩放光照入瓶中,凡是有病的人,喝了此水即可痊愈。此凈水放置整年,水的顏色及味道仍不改變,即使在大寒的嚴(yán)冬里也不凍結(jié),所以當(dāng)時(shí)的人稱吳氏為“觀音縣君”。 (凈土文)
清凌氏、母葉氏 凌氏。法名善益,吳縣人張廷表的妻子。她的母親葉氏,持長齋達(dá)四十年,禮古潭和尚為師,每天禮拜《華嚴(yán)經(jīng)》,如此循環(huán)不停共拜了三部。母親葉氏年八十一歲時(shí),夢見羅漢現(xiàn)金色身,然后往生。凌氏年四十多歲也持長齋,同樣禮古潭和尚為師。凌氏日夜六時(shí)行大悲懺法,并且禮拜《華嚴(yán)經(jīng)》共計(jì)二部。凌氏時(shí)常在五更起來進(jìn)入佛堂,其夫張廷表則煮熱湯、準(zhǔn)備水果給她食用。晚年專誦大悲咒及阿彌陀佛圣號(hào),求生西方凈土。有一天,觀音大士顯現(xiàn)其圣相,凌氏于是現(xiàn)出病態(tài),并告訴她的女兒說:“佛光滿室,我走了。”說完后即安然往生。時(shí)年六十九歲。當(dāng)時(shí)是清高宗乾隆三十四年(西元一七六九年)。其女兒嫁入朱家,也很虔誠地信奉佛法。并且以持誦《法華經(jīng)》,及念西方阿彌陀佛圣號(hào)為平常的功課。朱家的人也因此大多受到她的度化�! �(善女人傳)
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