此咒具云“佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無(wú)上神咒”，簡(jiǎn)稱(chēng)“楞嚴(yán)咒”。共四百二十七句，二千六百二十字，分五會(huì)。

　　一、毗盧真法界會(huì)

　　密開(kāi)十二：

　�。�1）三寶三乘：初三句是皈依三寶。南無(wú)譯皈命，薩怛他譯一切，蘇伽多耶，譯如來(lái)，阿羅訶帝，譯應(yīng)供，三藐三菩陀，譯正遍知覺(jué)，寫(xiě)，譯盡。意謂皈命盡虛空，遍法界，一切如來(lái)應(yīng)供正遍知覺(jué)，即皈依佛寶。佛陀譯覺(jué)者，俱知譯百億，室尼釤譯頂。意謂皈命一切諸佛無(wú)比最勝頂法，即皈依法寶。南無(wú)薩婆即皈命一切，勃陀即佛陀，勃地即菩提，薩哆即菩薩，譯大道心眾生，鞞弊，即毗尼，或毗耶，譯善治、或最勝。謂菩薩發(fā)心勤求佛果菩提，于五乘中為最勝者，此即皈依大乘菩薩，亦即皈依僧寶。第四句是普禮一切圣眾。南無(wú)薩多南，譯大勇猛，或第一士，即上乘菩薩。三藐三菩陀，譯正遍知，俱知南譯百億。即皈命百億佛菩薩。第五句敬禮大辟支佛，娑舍啰譯獨(dú)來(lái)往，即獨(dú)覺(jué)，婆迦譯緣覺(jué)，僧伽譯眾，喃譯上首。謂僻支佛是無(wú)學(xué)眾中之上首。第六至第十句，是皈命敬禮四果圣人，一切小乘僧眾。盧雞譯世間，謂阿羅漢是應(yīng)受世間人天供養(yǎng)者，即四果圣人。蘇盧多，譯入，謂入圣人法流，波那譯逆，謂逆凡夫六塵之流，即初果圣人。娑羯譯一，唎陀譯往，伽彌譯來(lái)；謂一往天上，一來(lái)人間，即二果圣人。盧雞譯世間，三藐譯正等，伽跢譯不還；謂于欲界世間，證不還來(lái)，即三果圣人。伽婆啰，譯到彼岸，底波譯天，多那，譯不來(lái)，即四果圣人；意謂依真如法牲，不來(lái)五那含天，還來(lái)無(wú)余涅槃岸，總括小乘一切賢圣僧。

　�。�2）三界梵釋?zhuān)菏�一至十三句，敬禮諸天仙眾。提婆譯天，離瑟赧譯色，悉陀耶，即兜率陀，譯知足天。毗地耶，即四天王天。陀啰即化樂(lè)天，離瑟赧，謂兼色界廣果天，舍波奴譯他化自在天。揭啰訶，譯眾生，即總攝諸天眷屬眾。娑訶娑啰，譯大千世界，摩他喃譯人；謂統(tǒng)括三千界中，一切天仙人等，若圣若凡，莫不皈禮。十四至十五二句，是皈命大梵天眾及帝釋天王。跋啰訶摩尼，譯離欲或凈行，因陀啰那，即釋提桓因，譯能天主。因此等諸天，梵王帝釋?zhuān)�皆菩薩示現(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)天眾，教化世間；令諸眾生，止惡行善。密跡經(jīng)：佛記螺髻梵王，將來(lái)成佛，號(hào)清凈光明如來(lái)。瓔珞經(jīng)：佛記帝釋?zhuān)��?dāng)成正覺(jué)，名無(wú)著尊。既是現(xiàn)在菩薩，未來(lái)之佛，故應(yīng)皈命敬禮。

　　（3）五大諸天：自南無(wú)婆伽婆帝第十六句，至二十三句，是自在天眾，及諸天眷屬，一切神祇。婆伽婆帝，亦名薄伽梵。佛地論云：具自在，熾盛，端嚴(yán)，名稱(chēng)，吉祥，尊貴等六義。大智度論謂，具有道德，巧別法，得名聲，破三毒等四義。密部咒儀則譯為圣尊。顯佛為三世間大圣，十法界至尊。嚧陀啰耶，謂地天神；烏摩般帝，謂風(fēng)天神；娑醯夜耶，謂火天神；那羅野，謂水天神；拏那，謂空天神。大悲空智經(jīng)云：“地天毗盧佛現(xiàn)，風(fēng)天成就佛現(xiàn)，火天彌陀佛現(xiàn)，水天阿佛現(xiàn)，空天寶生佛現(xiàn)。”槃?wù)谀υX三慕陀羅，譯歌頌大會(huì)，為歌樂(lè)天神名。南無(wú)悉羯唎多耶，譯皈命禮拜，謂諸天神，皆佛菩薩親身，皆應(yīng)皈命頂禮。

　　自廿四至卅一句，是敬禮大梵天眾，暨天將天曹，天兵天男女等。摩訶迦啰耶，譯大作者，即大梵天王，能作娑婆界主�；蛑^是大悲光佛所現(xiàn)。地唎般剌那，譯無(wú)量光天，或謂燃燈佛所現(xiàn)。伽啰毗陀啰，譯五兄弟天，即五種大功德光明云天，謂無(wú)憂佛所現(xiàn)。波拏迦啰耶，譯極障礙，即色界天頂，摩醯首羅天眾。阿地目帝，譯善思惟，三十三天中，威德輪天，及色界天中善見(jiàn)天等，或謂降伏眾魔王佛，及善意佛所現(xiàn)。尸摩舍那泥，譯火頂，即尸棄大梵，寶火佛現(xiàn)。婆悉泥譯勝軍，是外道無(wú)想天等，為斗戰(zhàn)勝佛所現(xiàn)。摩怛唎伽拏，譯云童，即仞利天眾，是摩耶菩薩示現(xiàn)。南無(wú)悉羯唎多耶，譯頂禮，如是天眾，或權(quán)或?qū)�，皆�?dāng)皈命投禮。

　�。�4）五部種族：自卅二至四一句是敬禮五部圣眾。南無(wú)婆伽婆帝，譯圣尊，貫下五部。多他伽跢譯如來(lái)，即佛部，中央毗盧遮那佛為主。俱啰耶譯種族眾，即三十七圣，皆從毗盧遮那佛心中流出。般頭摩俱羅耶，即蓮花部；西方阿彌陀佛為主，觀音大勢(shì)至等菩薩為種族眾。跋阇啰俱啰耶，謂金剛部；東方阿佛為主，金剛手波羅蜜菩薩等為種族眾。摩尼俱啰耶，是寶部；南方寶生佛為主，虛空藏，寶波羅蜜等菩薩為種族眾。伽阇俱啰耶，譯作法、辦事，是羯磨部；北方成就佛為主，地藏業(yè)波羅蜜等菩薩為種族眾。帝唎茶，譯威德；輸羅西那，譯破魔軍；波啰，譯自在；訶啰譯師子，拏啰，譯能持；阇耶，譯最勝；皆五部種族中圣人名。哆他伽多耶，是總結(jié)佛現(xiàn)。

　�。�5）六方諸佛：自四二至七一句，是皈命敬禮，六方諸佛。阿彌多婆耶，是西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，譯無(wú)量光壽，謂佛光、壽、相好、依正、凈嚴(yán)、羅漢，及菩薩皆無(wú)量故。阿芻鞞耶，譯不動(dòng)，是東方歡喜國(guó)阿歡喜光佛。鞞沙阇耶，譯藥，俱盧譯師，吠柱唎耶，譯青色寶；般羅婆譯光，羅阇耶譯王。即東方凈琉璃世界，藥師琉璃光王佛。三補(bǔ)師，譯普遍一切，毖多譯光勝，即普光佛，一切勝佛。薩憐捺啰，即娑羅樹(shù)，譯堅(jiān)固，剌阇譯王，皆上方佛名，出自彌陀經(jīng)。舍雞野，譯直林，或栴檀，母那曳，譯離垢，即無(wú)垢佛，離垢佛，栴檀德佛等。剌怛那，譯寶，雞都譯幢，啰阇譯王，即寶幢王佛，或?qū)毞e佛、寶勝佛等。皆六方諸佛名。

　　（6）五部咒心：自七二至八六句，是皈命頂禮，最上三寶；一切三乘內(nèi)上首種性，人天乘中，上首種性。帝瓢譯光明遍照，即最上三寶。佛是毗盧遮那，法謂灌頂部，僧名金剛上師。薩羯唎多，意謂一心皈命往來(lái)親覲，翳曇，譯無(wú)比法，婆伽婆多即一乘佛法。意謂一乘法寶是圣者所尊敬。伽都即伽陀，譯頌，十二部經(jīng)之一，瑟尼釤譯頂，意謂此法，亦即以下佛頂心咒，是藏部之頂首。薩怛多，譯寶傘，般怛藍(lán)，譯華蓋，是中方毗盧佛頂心咒，為一切密咒中之心。阿婆啰視耽，譯無(wú)能勝，般啰帝，即波羅蜜多，楊岐啰譯螺，意謂吹此大法螺，能伏諸魔怨，無(wú)有能勝者，普令眾生，得到菩提彼岸。薩啰婆，譯一切，部多，譯大身，揭羅訶，譯種性，意謂此是大乘種性。尼譯領(lǐng)首，尼揭啰訶羯迦啰訶尼，意謂一切三乘內(nèi)上首種性。跋啰，即般若，瑟地，即菩提果。意謂大乘僧寶常住，代佛行化，能令眾生，起般若觀智，而成佛果菩提。叱陀你，譯赤色如意珠。即觀音如意心咒名。阿迦啰，譯無(wú)上悲心，即大悲心咒，屬西方蓮花部，密唎柱譯堅(jiān)固，百八金剛中之一名，即金剛心咒，屬東方部。般唎譯生，怛啰譯寶，是寶生佛名，即妙寶心咒，屬南方部。檸譯最上，揭唎，譯作法，或轉(zhuǎn)輪。即大輪心咒，北方成就佛部。薩啰婆譯一切，槃陀那，譯結(jié)界，或道場(chǎng)法界。目叉尼譯勝解脫。意謂以上諸心咒，及一切道場(chǎng)行法者，皆得解脫，一切生死苦縛。突悉吒，譯別見(jiàn)，突悉乏，譯煩惱，般那你譯智慧，伐啰尼，譯自在，此對(duì)染而成凈，意謂即妄即真。如圓覺(jué)經(jīng)云：“智慧愚癡，通為般若，菩薩外道，同是菩提。”赭都啰，譯冤家，失帝南，譯解脫，意謂此五部心咒之一切法會(huì)道揚(yáng)，皆令行者，轉(zhuǎn)染成凈，即妄即真，降伏怨害，解脫煩惱生死，自此超凡入圣。如圓覺(jué)經(jīng)云：“一切煩惱畢竟解脫，一切障礙，即究竟覺(jué)。”

　�。�7）折攝天神：自八七至九八句，是皈命禮敬，八萬(wàn)四千護(hù)法金剛神眾。羯啰訶，是天神種族，娑訶即娑婆譯堪忍，薩啰證堅(jiān)固，若阇譯普集。謂此娑婆大千界內(nèi)；諸天護(hù)法神眾，皆來(lái)普集法會(huì)，引領(lǐng)善信，皈依三寶。毗多崩薩那羯唎，譯作法，或破平障難。意謂一切天神等眾，普能破怨，折伏魔眷，令皆欽伏。阿瑟吒冰，譯無(wú)量色光，舍帝南譯成就悉地妙首。那叉譯鉤鎮(zhèn)，或紫焰色，剎怛啰譯力士。謂金剛力士，放光解厄，以攝受眾生。波啰譯妙，或到彼岸，薩陀那，譯大勇猛。謂金剛薩埵，發(fā)大勇猛，到此岸以折伏眾生。阿瑟吒南，譯金剛手拳，摩訶羯啰訶若阇，譯大乘種性。謂以大乘金剛手而引進(jìn)之，是攝受門(mén)；毗多崩薩那羯唎，謂金剛神，將以種種訶責(zé)，而降伏之，是折伏門(mén)。薩婆譯一初，舍都盧譯妙喜，你婆羅譯首主，若啰，譯引首。謂金剛上首菩薩，以攝折二門(mén)，引領(lǐng)眾生，皈依三寶；治諸怨害病難，令生善喜。呼藍(lán)，譯敬受，或作法，突悉乏，譯喜王。難遮那舍尼，譯除生老病死，水神名，能除水毒。毖沙舍，譯虛空，空神名，又譯沙藥，能除時(shí)氣病。悉怛啰，譯堅(jiān)持，火神名，能治地大增損病，亦心咒名，咒藥能除百病。阿吉尼，水神名，能除水毒病。烏陀迦啰，風(fēng)神名，能除風(fēng)癱病。若阇譯引首，總謂諸金剛神王，作諸法藥，除滅眾生一切毒病，令得樂(lè)果。

　�。�8）圓通諸圣：自九九至一○七句是皈命頂禮，圓通章中諸圣。阿般啰視多，即阿逸多，譯無(wú)能勝，具啰譯圣眾；即彌勒菩薩，大勢(shì)至菩薩，香嚴(yán)童子等。般啰譯光，戰(zhàn)持譯月，摩訶譯大道心，即月光菩薩等。疊多譯光，即烏芻瑟摩火頭金剛。帝阇譯虛空，即虛空藏菩薩。稅多譯白，阇婆羅，譯觀光自在，即白衣觀音菩薩。跋謂跋陀婆羅菩薩，譯善守或賢護(hù)。跋啰即普賢菩薩，槃陀即周梨槃特迦尊者，婆悉你，即波斯匿王，譯勝軍，仁王經(jīng)：謂月光過(guò)去龍光王佛法中，為四地菩薩。訶唎耶譯圣者，多羅譯持地，即持地菩薩。毗唎俱知，即毗琉璃，前云：吠柱利耶，即琉璃光法王子。誓婆，譯固活，醫(yī)師名，前云鞞沙阇耶，譯藥，即藥王、藥上二菩薩。

　�。�9）五部法將：自一○八至一一六句，是皈命金剛界護(hù)五部法之金剛神眾。跋阇啰，金剛藏王都名，摩禮底，譯不空事業(yè)，或極濟(jì)群生，是護(hù)羯磨部神名。毗舍嚧多，是毗盧遮那佛金剛界主。勃騰即佛陀，罔迦即世尊，二皆護(hù)佛部神名。制喝那，譯愍苦，阿遮譯除禪定垢，卻邪魔障，皆護(hù)金剛部神名。摩啰制婆，譯建大法幢，滿眾生愿，或成就德相，斷滅障習(xí)，是護(hù)灌頂部金剛神名。般啰質(zhì)多，譯無(wú)能勝，是護(hù)蓮花部，金剛神名。擅持，譯解脫，或無(wú)生；毗舍啰遮，譯降伏法；扇多譯見(jiàn)災(zāi)，舍鞞提婆譯鉤或召，即鉤召法；補(bǔ)視多，譯教化開(kāi)，即增益法；蘇麾嚧波，譯敬愛(ài)法；此皆大法門(mén)名。

　�。�10）三宮天眾：自一一七至一一九句，是皈命日月星三宮天子。摩訶銳多，即白衣觀音；阿唎耶，譯圣者，多啰譯寶，即日宮天子。經(jīng)云：日名寶光，月名寶意，日光天子觀音菩薩應(yīng)世，月光天子，大勢(shì)至菩薩應(yīng)世。故阿唎耶多羅，意雙通日月天子，又稅多阿唎耶但約觀音，多啰但約大勢(shì)至，婆啰譯光明，即星宮天子，虛空藏菩薩應(yīng)世。阿般啰，譯無(wú)量光，是通于五星，九曜，二十八宿，八萬(wàn)四千諸星眷屬等，三宮天子之上，皆冠以摩訶，顯皆大菩薩示現(xiàn)也。

　�。�11）五壇界神：自一二○至一三四句是皈命五佛壇前，護(hù)法金剛神眾。跋阇啰，即金剛五界，商羯啰，譯善意，俱摩唎，譯金光童子，俱藍(lán)陀利，譯莊嚴(yán)法門(mén)，天母名。喝薩多遮，譯離系，毗地耶譯善語(yǔ)，干遮那，譯精進(jìn)，摩唎迦，譯力士，啒蘇母，譯月神，皆彌陀佛壇前，金剛神眾。察羯羅哆耶，譯除曲心，是成就佛壇前金剛神。鞞盧遮那，譯眾光或勇軍，是顯密遮那佛所現(xiàn)。俱唎耶，譯最上，夜啰菟，譯無(wú)量光凈。瑟尼釤，譯肉髻頂，皆毗盧佛壇前金剛神眾。毗折藍(lán)婆，譯離縛，摩尼遮，譯威伏行，是寶生佛壇前金剛神眾。迦那，譯無(wú)言說(shuō)，或妙智教。迦波啰婆，譯妙轉(zhuǎn)，盧阇那，譯光明遍照。此皆守中方界神名。頓稚遮譯牙，稅多遮譯白，迦摩啰譯蓮花座，皆守護(hù)西方界神名。剎奢尸譯柱，波啰婆譯力，皆守護(hù)南方界神名。翳帝譯解脫，夷帝譯精勤，皆守護(hù)東方界神。母陀啰，譯印，或妙音成就，羯拏，譯作法，是守護(hù)北方界神。此皆金剛上師，毗盧佛心中流出，三十七圣，百億神王。亦金剛藏菩薩所化現(xiàn)，八萬(wàn)四千徒眾眷屬，擁護(hù)佛法者。

　�。�12）諸佛印成：自一三五至一三七句是諸佛印成。娑鞞啰，意謂身禮，口請(qǐng)，心求。懺謂懺悔，掘梵都即薄伽梵，佛世尊。印兔那譯印可，或明證。么么譯我，或我所作，寫(xiě)譯盡，或竟。意謂三業(yè)懺悔，求佛印證，凡修此楞嚴(yán)壇法，如儀持咒者，皆能現(xiàn)證藏心，得入圓通，乃至圓滿菩提，歸無(wú)所得。

　　二、釋尊應(yīng)化會(huì)

　　密開(kāi)為八：

　�。�1）應(yīng)作五部：自烏[合牛]一三八至一四一句，是釋尊應(yīng)身，化作五部神眾。觀音咒經(jīng)謂，烏[合牛]，當(dāng)唵字。如意經(jīng)謂，烏唵，作唵，虎[合牛]，作吽。唵，是毗盧佛字種；吽，是阿佛字種。般若理趣釋云：“唵字三身義，無(wú)見(jiàn)頂相義，本不生義，如來(lái)毫相功德義。”文殊品云：“唵者，覺(jué)悟義。”而諸咒部云：“唵，是引生義。”謂三身如來(lái)，五智佛母，能引生一切功德法門(mén)。今取如來(lái)三身，應(yīng)作五部。五部即佛部：以毗盧佛為主；金剛部：以阿佛為主；寶部：以寶生佛為主；蓮花部，以彌陀佛為主；羯磨部：以成就佛為主。唎瑟，譯智光安住，揭拏譯虛空藏，是寶部法。般剌，即般若，六度中智度，是蓮花法部。舍悉多，即蘇悉帝，譯成就，謂善能成就一切愿心，善能完滿一切事理法益，此羯磨成就法部。薩但他，譯諸佛，伽都瑟尼釤，譯無(wú)見(jiàn)頂相，此即佛頂首楞嚴(yán)咒，是佛部法。

　�。�2）現(xiàn)證三寶：自一四二至一五○句，若約三身釋?zhuān)�虎[合牛]都嚧雍五字總合為一唵字，唵字含三義，謂婀、烏、莽，即法報(bào)化三身如來(lái)。一切佛法無(wú)不皆從此流出。若約五佛釋?zhuān)�虎即烏啞，是彌陀字種；[合牛]，即吽字，是阿佛字種；都是成就佛字種；嚧，是寶生佛宇種；雍是毗盧佛字種。今以虎等五字，冠于句首，意謂三部，五部，諸咒法，皆由此引領(lǐng)。三寶圣賢，無(wú)不由是出生。瞻婆譯金色，那譯無(wú)上。意謂法身周遍，毗盧遮那佛，即佛寶。悉耽婆那，譯成就吉祥，意謂悉怛多，般怛啰，秘密章句，能成就無(wú)上吉祥，是法寶。波啰，譯度無(wú)極，或到彼岸，瑟地耶，譯成就，三般叉譯解脫。意謂三明六通，三漏四流，無(wú)不證斷，無(wú)漏妙行，已圓滿成就，即僧寶。

　　（3）化二神王：自一五一至一五五句謂應(yīng)化藥叉羅剎二王。薩婆譯一切，藥叉譯勇健鬼。喝即摩訶譯大，羅剎娑譯速疾鬼。揭啰訶，謂在地行，空行，天行等夜叉，羅剎眾眷屬。若阇，謂夜叉羅剎之父母子孫、兄弟軍將，大臣雜役等，差別無(wú)量。毗騰崩薩那羯啰，謂此二種神王，普能破怨除難，度去一切苦厄。

　�。�4）跡示金剛將：自一五六至一六○謂應(yīng)化金剛神將，者都啰，譯智慧多，又名勢(shì)帝惹睹，譯利劍，即金剛王寶劍。尸底喃譯箭，謂執(zhí)堅(jiān)固箭直入三摩地。又名尸師喃，譯妙吉祥，二皆金剛王名。揭啰訶，謂眷屬眾。娑訶薩啰南，謂盡此大千界之金剛神眾。毗騰崩薩那羅，謂屏除魔障，施以安寧。

　　（5）護(hù)佛頂法：自一六一至一六五句，謂金剛神王，天仙等眾，皆仗佛威德神力，各以折攝二行，擁護(hù)佛頂神咒。羅叉約攝受門(mén)，譯守護(hù)，約折伏，譯可畏。婆伽梵，薩怛他伽都瑟尼釤，謂諸佛一切大佛頂法，億萬(wàn)金剛，皆以折攝二行守護(hù)之。

　　（6）力持三寶：自一六六至一七一句。波啰點(diǎn)，即般剌密諦，譯光音自在。阇吉唎，譯作禮，摩訶譯大千，娑訶薩羅譯能忍，娑婆世界之總稱(chēng)。勃樹(shù)，即阿輸，譯無(wú)憂，室唎沙，譯妙首，俱知譯鉤，娑訶薩泥，同娑訶薩羅啰譯忍。帝隸譯威德，阿弊提視，譯無(wú)能勝，婆唎多，譯善贊，此皆金剛神名。吒吒，是字母譯離障，罌迦，譯眾法無(wú)礙。意謂顯密三藏，三五教乘，凡法身舍利，法光遍照之處，一切持戒金剛神等，無(wú)不頂力護(hù)持，普令障礙，摧碎無(wú)余。

　　（7）加護(hù)壇場(chǎng)：自一七二至一七四句，摩訶跋阇嚧陀啰譯，譯大金剛，能守護(hù)持。帝唎同上，譯威德，或無(wú)能勝。菩婆那，即佛陀，譯覺(jué)者。曼茶啰，譯滿，或印證。意謂諸大護(hù)法，金剛神王，皆能守護(hù)，現(xiàn)證三昧之壇，神咒吉祥之界；令諸修行人，得入佛心咒，現(xiàn)證佛頂首楞嚴(yán)王大定。又諸佛得菩提道之場(chǎng)，及般若理趣之會(huì)，非大金剛王，頂力加護(hù)不可。故釋尊應(yīng)化，諸大力金剛神王，以加護(hù)咒壇道場(chǎng)也。

　　（8）印令成就：自一七五至一七八句。烏[合牛]同前，覺(jué)悟或出生義。娑悉帝，即蘇悉提，謂一切悉地法，妙能成就，薄婆都譯圓滿，即婆伽婆帝，亦即佛世尊。么么是字母譯我所作法。印兔那，譯喜，即教示利喜，或印我誦持。意謂諸大金剛神王，仰仗佛世尊威力，率諸眷屬，擁護(hù)行者，令所作法，悉皆隨愿圓滿，得以究竟成就。

　　三、觀音合同會(huì)

　　密開(kāi)為四：

　�。�1）護(hù)法除難：自一七九至一九四句謂諸佛應(yīng)身，所作金剛神王，及其部屬，皆護(hù)持佛法，以除眾難。如觀音之上同佛慈，下等生悲。羅阇，譯王，婆夜，譯最勝尊上。謂金剛部眾，為最尊勝王；以能拔苦利樂(lè)故。主啰跋夜，譯師或上師，是舍那佛部；故能除賊難寇難。阿只尼，譯火，名義教王儀經(jīng)云：“南方火天掌火，是白衣菩薩應(yīng)作。”烏陀迦，譯風(fēng)，教王儀經(jīng)云：“北方風(fēng)天，多羅菩薩應(yīng)作。”毗沙，譯別枝，藥王名。即藥王神眾能除草木等毒藥。舍薩多啰，譯善利眾生，金剛神名，能除刀杖難。婆啰，譯作法，斫羯啰譯轉(zhuǎn)輪。謂金剛薩埵羯磨法輪，能除諸兵刀軍旅難。突瑟叉，譯拳手，或守護(hù)，謂此金剛神，能令眾生，不受貧乏凍餒之苦。阿舍你譯離有，空神名，能除空中雷電等恐怖。阿迦啰，譯最上念誦，亦金剛神名。密唎柱，譯喜，或愛(ài)，金甲神，仗此神王力，能令眾生消散大小諸橫。陀啰尼謂總持咒也，部彌劍譯地，即堅(jiān)牢地神，發(fā)善愿心，護(hù)佛神咒，隨持咒者，能令金銀砂石土毒，地大增損，應(yīng)皆除滅。名義經(jīng)云：“東方地天，乃帝釋也，是佛眼菩薩應(yīng)作。”波伽波陀譯授記，能授最上金剛悉地故。烏啰迦，譯世間解，婆多譯大希有，亦金剛神名。謂此神持佛妙頌，無(wú)險(xiǎn)不平。剌阇，諱寶光，檀茶譯杖；寶生佛座下，金剛神名，能治蛇毒。那伽譯水，或龍，水神名，得佛教部，能除毒龍，水災(zāi)等患。教儀王經(jīng)云：“西方水天，摩摩枳菩薩應(yīng)作。”毗條怛，譯方廣，或善治調(diào)伏，律藏名，亦金剛戒神名。能治電雹雷難。蘇婆啰拏，譯妙蓮法，或善解放。金剛神名，能除惡禽害。

　�。�2）度生男女鬼神：自一九五至二○七句，是守魂，守宮，守殺，守形，諸男女鬼神名。揭啰訶譯同種族，藥叉譯勇健，男鬼名，羅叉譯速疾，女鬼名。畢利多譯祖父鬼，毗舍遮，譯啖精氣，部多譯大身，鳩槃茶譯甕形，補(bǔ)丹那譯餓鬼，迦吒補(bǔ)丹那譯奇臭，悉干度譯香，主香神名，或名黃色鬼。阿播悉摩羅啰，譯高大樹(shù)，主林神名，或名青色鬼。烏檀摩陀，譯迅疾，主風(fēng)神名。車(chē)夜，是字母，意謂欲樂(lè)覆性，主火神名。醯唎婆帝，譯舍，舍宅神名。

　　自二○八至二二一，是食精氣，食胎藏，食血，食油，食產(chǎn)，食命，食垢穢，食祭，食花，食果，食五谷等鬼名。社多譯志德，或譯鬼子母，天神名，未皈依佛前，名訶離帝，譯怨賊；皈依佛后，名呵利底，譯歡喜。訶唎南是男鬼，訶唎尼是女鬼。又訶唎即訶離那，譯圣者，謂此類(lèi)男女鬼神，皆佛菩薩大權(quán)示現(xiàn)，引導(dǎo)眾生，離苦得樂(lè)之圣者。揭婆譯密護(hù)，盧地啰譯最上，忙娑譯白色鬼，金剛母名。謎陀譯赤色鬼，摩阇，風(fēng)神名，阇多譯救，訶唎女譯女人。視比多，譯寒林，毗多譯朋友，婆多譯大身，阿輸遮譯無(wú)憂，質(zhì)多譯勝心，帝譯威德，以能折邪破惡故。薩鞞釤，譯善哉，以能攝正生善故，薩婆譯，一切，揭啰訶南，意謂以上藥叉，揭羅訶至質(zhì)多訶喇女，皆一切神將鬼王中之主帥，為彼等之上首，故能于諸鬼神，折其邪惡，令生正善。

　�。�3）歸心三寶：自二二二至二六九句，是明諸天鬼神，一切金剛力士，無(wú)不歸向三寶；而仰仗三寶威力，守護(hù)持咒者，令外除魔障，遠(yuǎn)諸苦難，內(nèi)證藏心，獲不思議。

　　毗陀即佛陀耶，譯三覺(jué)圓。那耶阇，譯最勝主，或大威德尊。意謂佛三覺(jué)圓，萬(wàn)德具，為一切圣賢之最勝主，為圣賢之所尊。此即毗盧佛部，亦即佛寶。嗔陀即震多，譯如意心，即青蓮花，如意寶輪王心咒。夜彌，譯妙念，意謂我今稱(chēng)念第一藏性，屬蓮花部法寶。雞啰譯所作，夜彌譯精進(jìn)，或上首。意謂我今皈依，所作自利利他二行，眾中之尊。此屬金剛部，是僧寶。又夜阇夜彌，譯無(wú)上，無(wú)比，意謂此自性三寶，于一切法中，最為無(wú)上，無(wú)可比量。波唎即波羅蜜，譯廣無(wú)極，跋啰，即般若；譯智慧，或智光。意謂諸佛菩薩，皆以般若為母，而出生菩提涅槃。者迦，譯性清凈，或法眼凈。訖唎擔(dān)，譯心，或堅(jiān)實(shí)心，即圣人第一義心，亦即本經(jīng)所詮三如來(lái)藏心。意謂毗盧佛光明遍照之心，為一切法本，諸佛菩薩，三寶功德，無(wú)不從此出生。又華嚴(yán)四十二字母，皆入般若門(mén)，瑜伽三十七圣，皆出毗盧心。今咒神圣字種，亦無(wú)不從此法界藏心流出。

　　茶演，是字母，茶演尼，譯能調(diào)伏，或凈垢清涼義。摩訶譯大，般輸譯能勝，般怛夜，譯正覺(jué)，盧陀啰譯最上，皆金剛神名。那啰夜拏，譯堅(jiān)固，或勇猛，力士之上首。怛埵迦嚧譯如來(lái)，茶西是字母，謂如來(lái)悟一切法究竟處；摩訶迦啰，譯大作手，或大悲手；摩怛喇伽拏，譯本母，意謂作論中之上首，亦金剛名。迦波唎迦，譯大舍心，意謂舍去五欲惡；阇夜譯尊勝，或最勝王，是經(jīng)咒名；羯啰譯生法，是法寶。摩度譯覺(jué)者，羯啰譯世尊種族，即佛寶。薩婆譯一切，啰他譯利行，娑達(dá)那譯度有情，合之意謂一切利行，饒益眾生，亦金剛名，是僧寶。此屬別相三寶。赭咄啰，譯轉(zhuǎn)輪，婆耆尼，譯勝軍；毗唎羊，譯無(wú)垢行；訖唎知，譯所作，起尸神名。難陀，譯歡喜，雞沙啰，譯精勤行，伽拏譯器杖，般帝譯辯才，索醯夜譯妙智教，前皆金剛神名。那揭譯龍象，喻阿羅漢中最大力者；那舍羅譯獨(dú)覺(jué)，婆拏譯緣覺(jué)，阿羅漢謂四果聲聞，毗多啰伽，譯五兄弟天，跋阇啰波你，譯執(zhí)，謂手執(zhí)金剛柱；具醯夜，具醯夜，譯集會(huì)，迦地譯勤行，般帝譯般若妙句，或無(wú)住，皆金剛神名。

　　總上三寶諸天，八部鬼神將領(lǐng)，皆會(huì)集歸向金剛上師，毗盧遮那藏心性海。此即無(wú)不歸還法界藏心。

　�。╠）聞修成就：自二七○至二七二句，是八部總管，仰仗世尊盛德神力，普令一切眾生，常蒙加護(hù)，令行者從聞思修，得以成就，圓通法門(mén)。羅叉罔，譯忍，婆伽梵即世尊，印兔那譯懇證，么么寫(xiě)，謂作法已竟；意謂懇請(qǐng)世尊，容忍恕罪，印證我等。所作法事。

　　四、金剛藏折攝會(huì)

　　密開(kāi)為四：

　�。�1）心咒首領(lǐng)：自二七三至二八六句，是八部首領(lǐng)，仰佛威力，敕其屬下，滅除眾惡，收攝不祥。婆伽梵，即金剛上師毗盧佛；薩怛多般怛啰，是咒心名。薩謂空藏，般謂不空藏，怛多怛啰謂空不空藏。南無(wú)粹都帝，謂頂禮，阿悉多，譯無(wú)能勝，那啰剌迦譯大力，金剛王名，為力土主。波啰婆，譯善凈，悉普吒譯摧碎，皆金剛神名。毗迦譯尊勝，即空藏，薩怛多，缽帝唎，即空不空藏，心咒名。什佛啰，譯光音自在。陀啰譯能持，頻陀啰，譯勝力，嗔陀譯心，或如意咒�；�[合牛]，是降伏義，擁護(hù)義，泮吒，摧碎義，開(kāi)通義，悉地羯羅經(jīng)云：“前有虎[合牛]，后有泮吒，當(dāng)知是金剛部真言。意謂速得成就，降伏調(diào)練法。今五疊者，其意有五，一開(kāi)五部心，二通五法門(mén)，降伏息災(zāi)，三覺(jué)五乘圣眾，四出五道凡情，五空五乘器界。娑訶，意謂災(zāi)惡頓消，吉祥速成，功德圓滿。

　�。�2）五部開(kāi)發(fā)：自二八七至二九一句意，謂五方五佛，無(wú)所障礙。醯醯譯空，或盡，即空如來(lái)藏心，泮者，開(kāi)通中心佛部，阿牟迦耶泮，譯不空，成就北方羯磨部開(kāi)。阿波啰，譯無(wú)比智光，提訶多，譯天，或清凈光潔，是南方寶部開(kāi)通。婆啰，光明義，波啰譯究竟無(wú)量，即阿彌陀佛，西方蓮花部開(kāi)。阿素啰，即阿修羅，譯非天，毗陀啰，譯大力持，波迦譯尊勝，謂非阿修羅之大力所能持，唯佛世尊之威德，即東方不動(dòng)國(guó)，阿佛金剛部開(kāi)通。

　�。�3）八部通伏：自二九二至三○五句，謂五方五佛開(kāi)通無(wú)阻，而能降伏，天龍八部。眾鬼神等，無(wú)不調(diào)攝，悉皆欽敬三寶。善者更能皈命敬禮，護(hù)持佛法，令持咒者，破幽暗，消業(yè)解冤，遠(yuǎn)諸災(zāi)難。

　　薩婆約人約處，提鞞約天處，弊即周遍義。泮是降伏，欽向義。意謂一切天眾，人眾，無(wú)不皈伏。那伽謂諸善惡龍等，藥叉，謂藥叉，羅剎，毗舍遮，鳩槃茶，及其類(lèi)，男女眷屬等。乾闥婆，譯尋香，樂(lè)神，兼緊那羅等，歌詠絲竹神眾。補(bǔ)丹那，譯臭餓鬼，迦吒補(bǔ)丹那，譯奇臭餓鬼。突狼譯得大強(qiáng)力，突澀譯無(wú)動(dòng)，比犁譯解脫，訖瑟帝譯無(wú)生，什婆唎譯光明，阿播悉摩唎譯無(wú)為，舍啰譯堅(jiān)固，婆那譯林，樹(shù)神名，地帝雞譯甚勇，但摩陀繼譯無(wú)礙行，毗陀耶譯正覺(jué)，啰誓譯王，遮唎譯所行。意謂此等八部鬼神，無(wú)不通伏，皈命三寶，而依正覺(jué)法王，所行而行。

　　（4）剛王護(hù)法：自三○六至三一二句，皆顯密護(hù)法神王名。阇夜揭羅，即尊勝咒，意謂護(hù)法神；摩度羯啰，謂護(hù)佛神；薩婆啰他，譯大小利益有情，是護(hù)僧伽神。娑陀雞弊泮，謂護(hù)諸三寶神，悉皆敬信救難。毗地耶，即菩提神，遮唎譯愿行，謂諸神皆發(fā)菩提心，發(fā)愿修四弘六度，皆能以法藥，治自他之病。者都啰，譯伏怨，縛耆你，謂勝魔，此二神王亦來(lái)皈依三寶。跋阇啰俱摩羅，譯華鬘，金剛王名，是僧；毗陀夜，即佛陀耶，是佛；啰誓譯無(wú)生，是法。摩訶波啰，謂大乘八萬(wàn)四千波羅蜜；丁羊譯逐分，乂耆唎，譯能調(diào)伏，此皆顯密護(hù)法神王名，以其皈依三寶，修學(xué)佛法，故三毒皆除，而能發(fā)愿護(hù)法利生。

　�。�5）天神奉行：自三一三至三二九句。是他化自在天，及化樂(lè)自在天眾天神。皆皈敬三寶，依教奉行。跋阇啰，即金剛，商羯，謂法螺，或調(diào)伏。波啰，譯光明，丈耆譯安樂(lè)，啰阇譯王，摩訶迦啰夜，譯大作手，末怛唎迦拏，譯大辯，南無(wú)娑羯唎多夜泮，謂護(hù)法密跡金剛，悉皆信伏頂禮。毖瑟孥，即婆舍跋提，是他化天神等眾，婢曳泮，謂盡義，呼召義，摧伏義，欽敬義。勃啰訶，譯光明，牟尼譯如意寶，此皆化樂(lè)自在天神眾。如意經(jīng)云：“西方雷電名哆缽啰，北方雷電名掃那摩你，又總名牟尼陀羅，天鼓，雷也，鼓音王佛應(yīng)現(xiàn)。”阿耆尼，謂色究竟天，摩訶羯唎，謂大自在天，羯啰檀遲，譯水天神，篾怛唎，譯三十三天，嘮怛唎，譯寂滅空，遮文茶，神名，自在天魔眷屬。羯邏啰怛唎，譯帝釋天，迦般唎譯善舍，戒神名，阿地目譯雜地。質(zhì)多譯無(wú)能勝，迦尸摩譯大星光，舍那，譯大白光，婆私你譯大月光，此即三宮天子，暨諸天金剛神王，皆皈敬三寶，依教奉行。

　�。�6）結(jié)歸滿愿：自三三○至三一二，是總結(jié)天龍八部，皆來(lái)頂禮三寶。演謂頂禮，吉質(zhì)譯所作心法，即法寶，薩埵即僧寶，婆寫(xiě)即佛寶。么么謂我所辦事，印兔謂三寶印知，么寫(xiě)謂圓滿究竟法。意謂天龍八部，皆皈敬，護(hù)法，除難，抑仗三寶威力，普令諸惡鬼神，悉皆摧毀，而令行者，除魔免難，今蒙佛印證，所修究竟圓滿。

　　五、文殊弘傳會(huì)

　　密開(kāi)為八：

　�。�1）法界唯心：自三三三至三四九句，顯一切唯心。突瑟吒譯無(wú)明，是煩惱事障，然在圣人則名阿瑟吒，譯無(wú)量智光；阿末怛唎譯無(wú)知，是所知理障，但在圣人則名阿缽啰帝譯慧，或無(wú)比法。質(zhì)多譯心性，謂此心性，通于圣凡，凡夫迷之而成無(wú)明煩惱，以及所知障；圣人悟之，即能智慧無(wú)量，而轉(zhuǎn)煩惱所知二障，而成我法二空真如之智，此正顯法界唯心，陰入處界，無(wú)非藏性。烏阇是風(fēng)天神名，訶啰譯主或王。伽婆空天神名；盧地，地天神名；婆娑，火天神名；摩阇，水天神名；阇多譯救，金剛神名；視毖多二音樂(lè)天，歌詠神名；跋略夜，譯大衣，衣供養(yǎng)菩薩名。乾陀，香金剛名；布史波，散花金剛名；頗啰，果天母名；婆寫(xiě)，譯嬉戲，嬉法金剛名。般波，譯熱惱，即嗔恚心；突瑟吒譯無(wú)明，即愚癡心；嘮陀譯欲愛(ài)，即貪欲心。總明諸天神王，皈敬三寶，擁護(hù)持咒行者，能令自他，皆?xún)?nèi)轉(zhuǎn)貪欲心，成施舍性，以伏貪毒；轉(zhuǎn)嗔恚心，成不嗔性，以伏嗔毒；轉(zhuǎn)邪見(jiàn)心，成智慧光，以降伏癡毒。如是煩惱即菩提，生死即涅槃，是名法界唯心。

　�。�2）異生同性：自三五○至三六六句，皆八部鬼神種類(lèi)。藥叉是男，羅剎是女，譯如前。閉隸多譯祖父鬼，毗舍遮，譯啖精氣，持國(guó)天王所轄。部多譯大身鬼，鳩槃茶譯甕形，增長(zhǎng)天王統(tǒng)轄。悉乾陀譯善品，或香；烏怛摩陀，譯迅疾；車(chē)夜是字母，阿播薩摩啰，譯高大樹(shù)，即青色鬼；宅祛革，譯行，或愛(ài)；茶耆尼揭啰訶，謂回遮結(jié)界，鉤鈴鎖索，諸大神王。唎佛帝譯寂滅，或無(wú)生；阇彌伽，譯能降伏；舍俱尼譯無(wú)有；姥陀啰譯印紋；難地迦譯炎夏，是旱魃鬼名。阿藍(lán)婆，譯離結(jié)縛，藍(lán)面鬼名。干度波尼，譯善品手，蠱毒鬼名。此諸神王，顯密善惡，權(quán)實(shí)不同，生類(lèi)各異，然其性本同，持此藏心神咒，悉令彼等，化剛為柔，改惡從善，皈敬三寶，甚至授記作佛，以其同具佛性故。

　�。�3）五部源流：自三六七至三七五句，是佛等五部。什伐羅，譯自在，謂毗盧十身遍一切處，得大自在，即佛部心。堙迦譯所作，醯迦譯虛空，即寶部心。墜帝藥迦，譯解脫，是金剛部心。怛隸帝藥迦，譯法，即達(dá)哩摩心。者突托迦，譯行者，是羯磨部作法心。尼提譯寂藏，毖釤摩譯種種三昧。以上約法，以下約人。薄底迦譯舍，是寶生部。鼻底迦，譯精勤，或解脫，是羯摩部。室隸譯堅(jiān)固，瑟密迦譯堅(jiān)利智劍是金剛部。娑你，是字母，譯一切法，般帝迦，即般剌密諦，是妙法蓮花部。意謂三十七圣種種三昧，若人若法，無(wú)不皆從毗盧佛心，一源流出。

　�。�4）四天始末：自三七六至三八一句。薩婆謂無(wú)量，什伐啰謂自在，是佛寶；即五方佛，亦即佛天。室盧吉帝譯光音，是法寶，即五部法光聲色。末陀譯威德，鞞達(dá)譯廣大，圣賢是僧寶，即五部界內(nèi)神通圣賢僧，亦即風(fēng)天。盧制劍譯世間，阿綺盧鉗譯無(wú)比，或正覺(jué)，即正覺(jué)世間佛寶。摩尼經(jīng)云：“阿伽，東方雷電天神，目怯譯空，是器世間法寶，即云霞天神。羯唎突譯法界眾生種性，即有情世間，僧寶，亦即雨露天神。”以上總明三寶威力，揚(yáng)大法風(fēng)，震大法雷，漫大法云，霈大法雨，或大權(quán)示現(xiàn)諸天，或威德攝伏諸天，法華經(jīng)所云：“悲體戒雷震，慈意妙大云；澍甘露法雨，滅除煩惱焰。”是也。

　�。�5）三種相續(xù)：自三八二至三九六句以下明六道眾生，世界業(yè)果三種相續(xù)。揭啰訶，謂種族部屬。揭拏譯凝滑，胎中初七日鬼名，羯拏譯硬肉，胎中四七日鬼名，輸藍(lán)譯無(wú)意，或大力、小力，或有財(cái)無(wú)財(cái)，通一切鬼名。憚多是守疆界神，迄唎夜譯生，謂新生諸根。末么，譯死，謂諸根滅，跋唎室婆，譯形，或入，胎中五七日名，謂具六入諸根形。毖栗瑟吒譯六觸，或染污意，即七識(shí)執(zhí)我。烏陀啰譯勝，胎中八七日，二十九種業(yè)風(fēng)位。羯知謂起尸神，跋悉帝謂無(wú)常鬼，鄔盧謂賊寇鬼，常伽謂鉤索鬼，喝悉多謂馬面鬼，跋陀譯善守、賢護(hù)，山林城池等鬼神。娑房是字母，譯一切五體痛鬼，盎伽譯指鬘刀兵鬼，般啰，譯知識(shí)鬼，丈伽謂鎖鈴鬼。此諸鬼神王名，皆菩薩示現(xiàn)化身，以調(diào)伏教化其類(lèi)，造益有情者。如孔雀經(jīng)二十六種病痛，地藏經(jīng)三十四種鬼王，童子經(jīng)十五鬼名，本經(jīng)十種畜鬼等，皆是意自在佛，身自在佛，六入自在佛，六觸自在佛，苦自在佛，集自在佛等，大權(quán)示現(xiàn)，攝化異類(lèi)者。

　　（6）雜乘顯真：自三九七至四○八句是明五部佛乘五部菩薩乘，以及人天等六乘種性。部多譯希有，即大乘；毖哆茶，譯菩提道，二皆金剛名。茶耆尼，譯鈴螺，金剛部乘；什婆啰譯光焰，即一佛乘部。陀突嚧迦，譯智母，即佛也，建咄，譯寶，寶生部。吉知譯所作，婆路多毗，謂八萬(wàn)波羅蜜多，即法也，蓮花法部。薩般盧譯一切音，訶凌伽即訶僧祇大眾部名，屬羯磨部。輸沙譯嚴(yán)，怛啰譯離垢法，娑那譯妙句，是成就部。以上是五部佛乘，及五部菩薩大乘。

　　毗沙譯堅(jiān)持，地天神名；喻迦譯虛空，空天神名；阿耆尼火天神名；烏陀迦，水天神名；末啰譯迅速，鞞羅譯最疾，皆風(fēng)天神名；此皆天乘。

　　建哆羅，譯慈善主，阿迦啰譯大悲人。密唎咄，譯不見(jiàn)道，是作斷滅論者。但斂部迦，譯無(wú)量，是喜舍心人。又怛斂即富蘭那外道，譯色空，亦斷滅論師。部迦，謂四韋陀典中，第三兵法，是南方人書(shū)名。地栗剌吒，譯長(zhǎng)大身體人，此五皆屬人乘。毖唎瑟質(zhì)迦，譯獨(dú)覺(jué)，是僻支佛乘。薩婆那俱啰，譯一切有，謂持律比丘，即聲聞乘。又俱啰，是總結(jié)以上六乘種性。自前部多至此，皆通于鬼神王名。善者皈命三寶，護(hù)法，入理，得益；惡者亦被折伏，皈投歡喜滅罪。此六種性，可分圣人乘，及凡夫乘。凡夫乘亦名生死乘；今因持佛咒心，無(wú)論佛、菩薩、獨(dú)覺(jué)、聲聞等圣人乘，或人、天、鬼、神、魔、外、闡提等生死乘，皆歸本元唯一真法界，如來(lái)藏性。

　　（7）五界咒就：自四○九至四一五句。肆引伽弊，譯勝僧，是佛部主；揭啰唎，譯作法，藥叉譯勇健，成就佛部；怛啰芻譯法，蓮華部佛；末啰，譯如意寶，視吠譯離垢，寶生部佛；帝釤譯威德，金剛部佛；娑鞞釤譯善歡喜，謂五部主佛，皆大歡喜。悉怛多缽怛啰，是咒心，中央佛界法寶，及諸圣賢眾；跋阇盧，是金剛界，諸法圣眾；瑟尼釤是灌頂寶光，寶生界諸圣賢眾；般賴(lài)，是般若智光，蓮花界諸法圣賢；丈耆謂螺索結(jié)界，羯磨辦事，是成就界諸法圣賢眾。意謂五界圣眾，皆獲法喜利樂(lè)。波突陀舍，即佛陀耶，冠上夜字，是無(wú)上無(wú)比義。謂無(wú)上佛，是佛部佛寶；喻阇那，是吼動(dòng)遍震義，是金剛部僧寶；辮謂最勝義，最妙義，怛隸奴，即達(dá)哩摩，是蓮花合法寶；謂三部三寶，五界圣賢，諸護(hù)法神，無(wú)不皆大歡喜。

　　（8）三部理證：自四一六至四一八句。毗陀耶是佛陀耶，譯正覺(jué)，即毗盧遮那如來(lái)，是佛部佛寶；帝殊譯威德，或堅(jiān)固，智劍，是金剛部僧寶；般啰毗陀，譯智慧，即八萬(wàn)恒沙波羅蜜法，謂般若是諸佛母，故云般羅毗陀，是蓮華法部法寶。三寶之下皆曰槃曇迦隸彌，槃曇譯大壇，或結(jié)界成就，或頂禮。迦嚧譯行作，彌譯我所。意謂菩提道場(chǎng)，我所辦佛事已極成就；圣賢筵席，我所轉(zhuǎn)教行妙輪，已經(jīng)圓滿；楞嚴(yán)法會(huì)，我所作法，已畢其功。是則三寶大壇，法界實(shí)際理地，至此無(wú)不究竟成就矣。

　　咒心

　　自四一九至四二七句，謂之咒心。跢侄他，義譯所謂，或即說(shuō)咒曰。唵，是引生義，佛說(shuō)一切真言，首皆安唵字，以唵字為毗盧佛根本，能警覺(jué)一切故。阿那隸，譯無(wú)上，佛為無(wú)上尊，菩薩為無(wú)上士，神咒為無(wú)上法，心為無(wú)上菩提。毗舍提，譯遍照，鞞啰譯遍一切處，是佛部；跋阇啰，是金剛部僧寶。陀利譯法，或總持，是密教法部。意謂作法無(wú)間，是羯磨部法寶。又鞞啰是正覺(jué)世間，佛寶；阇啰，是有情世間僧寶；陀利，是器世間法寶。

　　又鞞啰是中方地自在佛，旺于四時(shí)；跋阇啰，是東方風(fēng)自在佛，譯云春氣時(shí)；陀唎，是西方空自在佛，譯云秋霸時(shí)。阿那隸是北方水自在佛，譯云寒冬時(shí)；毗舍提，是南方火自在佛，譯云夏雨時(shí)。

　　又阿那隸，是具十大丈夫號(hào)；毗舍提，是十智光照，遍入自在；鞞啰，是十身佛；阇啰，是十金剛；陀唎，是十波羅蜜，十陀羅尼。故此三句咒，已攝盡世出世法無(wú)余。

　　槃陀，是結(jié)界義，壇場(chǎng)義。若約事釋?zhuān)�初槃陀謂二十八時(shí)，下槃陀約十二由旬，成結(jié)界地。若約理言，則十法界，皆結(jié)歸于咒界心地。事壇有三部、五部、三寶壇等三處。若依施食儀：則內(nèi)壇為上師三寶，中壇為顯密圣賢，外壇則為三界神王。又修三昧為身壇，持誦真言為口壇，觀想咒心為意壇。理壇，即三如來(lái)藏心，三法界性。若事若理，二壇皆無(wú)障礙，悉為極上佛頂首楞嚴(yán)王，一切事法，盡至究竟，謂之槃陀槃陀你。跋阇羅，是護(hù)持義，謗尼譯杵，泮是字種，開(kāi)通義。意謂三十七圣，百八金剛，八萬(wàn)四千恒沙俱胝藏王菩薩，手持金剛寶杵，護(hù)持佛法，擁護(hù)佛及生，皆悉開(kāi)通無(wú)礙。烏[合牛]都盧雍，是警覺(jué)義，謂覺(jué)悟一切圣凡；亦是彌陀、阿、成就、寶生、毗盧五方五佛之智種。伴義同前，謂五部三寶齊開(kāi)，五門(mén)三法通現(xiàn)；普令十界眾生，世出世間，因果隨愿，所求無(wú)不如意。娑婆訶，是圓成義，仁王儀經(jīng)，不空法師譯有六義：一成就，二吉祥，三圓寂，四息災(zāi)，五增益，六無(wú)住。賢首疏則謂薩婆訶，譯速成，即令前所作，速疾成就。名義集謂沙訶，譯善說(shuō)，或散去，合而言之，謂一切災(zāi)惡，悉皆散滅，無(wú)盡福善，聚集圓成。

　　又唵，是信心；阿那隸，是念心；毗舍提，是進(jìn)心；鞞啰，是慧心；跋阇啰，是定心；陀唎，是不退心；槃陀槃陀你，是護(hù)法心；跋阇羅，是回向心；烏[合牛]都爐雍，是戒心；莎婆訶，是愿心。依此十心，而證十果位——謂漸、干、信、住、行、向、加、地、等、妙。