凈土宗經(jīng)文

　　凈土宗經(jīng)文是《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》里的《普賢行愿品》、《楞嚴(yán)經(jīng)》里的《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》和世親菩薩的《往生論》,合稱為凈土五經(jīng)一論,是凈土宗的核心經(jīng)典,《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》是由凈土宗泰斗印光大師增編合為五經(jīng)。其中《無(wú)量壽經(jīng)》,《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》,《阿彌陀經(jīng)》三經(jīng)專談凈土緣起事理。其余諸大乘經(jīng),亦與凈土密切相關(guān)。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》是凈土宗的根本經(jīng)典,由凈土宗第十三代祖師印光大師指定為“曹魏康僧鎧”翻譯的《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》,并非“民國(guó)夏蓮居”會(huì)集的《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》。

　　《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》佛宣講觀無(wú)量壽佛經(jīng),第一重點(diǎn),凈業(yè)三福:人天之福、小乘聲聞緣覺(jué)之福,大乘菩薩之福,是任何時(shí)間,一切想要修行成佛者,所須具備的條件。第二重點(diǎn),十六妙觀:使一切修行者悉知「是心作佛,是心是佛」。諸佛的正遍知海,是從心想生。若「是心作眾生,是心是眾生」,則眾生的煩惱業(yè)海,也是從心想生。果然深明此義,誰(shuí)肯枉受輪回?當(dāng)然是拼命想佛念佛,以期作佛。第三重點(diǎn),九品因果:說(shuō)明西方極樂(lè)世界各個(gè)品位的正因,以期人人皆求上品往生。該經(jīng)是講西方凈土理論的依據(jù),很重要。講修行的方法,講西方極樂(lè)世界九品的因果,該經(jīng)與《無(wú)量壽經(jīng)》,《阿彌陀經(jīng)》合稱三經(jīng),我們對(duì)這三經(jīng)若不是完全了解,對(duì)西方極樂(lè)世界的認(rèn)識(shí)就不完備,必須要三經(jīng)合起來(lái)研究。

　　《阿彌陀經(jīng)》是勸我們修行的,佛宣講阿彌陀經(jīng),描述西方極樂(lè)世界的依正妙果,令聞?wù)呱�信、發(fā)愿、執(zhí)持佛名,求生凈土。信、愿、行(執(zhí)持名號(hào)),是凈土法門(mén)的綱領(lǐng)宗旨。具此三資糧,不論是畢生執(zhí)持而現(xiàn)生就得「一心不亂」(非常深的禪定境界,已達(dá)生死自在,能自行決定何時(shí)往生),或臨終聽(tīng)聞開(kāi)導(dǎo)、至心信愿稱念佛號(hào)乃至十念,皆得蒙佛接引,往生西方。彌陀經(jīng)攝受力甚廣,因此被列入寺院晚課。

　　《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》取自《楞嚴(yán)經(jīng)》,實(shí)在是念佛法門(mén)的最妙開(kāi)示:果然能夠「都攝六根,凈念相繼」,那「不假方便。自得心開(kāi)」、「現(xiàn)前當(dāng)來(lái),必定見(jiàn)佛」。是故此章列於三經(jīng)之后。 如果我們對(duì)這幾句話能深深理解,對(duì)于這個(gè)法門(mén)就死心塌地了,不會(huì)再起個(gè)妄念,你心里石頭落地了,你決定能夠成就,而且對(duì)于念佛的功德、利益,雖然經(jīng)文不長(zhǎng),但是這個(gè)贊嘆到了極處。

　　《普賢菩薩行愿品》取自《華嚴(yán)經(jīng)》,導(dǎo)歸極樂(lè),乃一切佛法之最終歸宿,故殿后為第五經(jīng)。古大德對(duì)《無(wú)量壽經(jīng)》的稱贊,稱為中本華嚴(yán),把《無(wú)量壽經(jīng)》的地位提得跟《華嚴(yán)經(jīng)》一樣高,中本華嚴(yán)。大本華嚴(yán)是什么?大本就是我們念的《華嚴(yán)經(jīng)》,八十卷《華嚴(yán)經(jīng)》�！稛o(wú)量壽經(jīng)》稱為中本華嚴(yán),小本是《阿彌陀經(jīng)》,《阿彌陀經(jīng)》是小本華嚴(yán)。所以《華嚴(yán)經(jīng)》到最后十大愿王導(dǎo)歸極樂(lè),特別是《無(wú)量壽經(jīng)》一開(kāi)端,就說(shuō)明往生西方極樂(lè)世界這一些菩薩們,幾乎每一個(gè)人都遵修普賢大士之德。遵是遵守,修學(xué)普賢大士之德。普賢大士之德是什么呢?就是十大愿王,因此我們念佛發(fā)愿求生西方凈土的人,對(duì)于十大愿王要重視,要努力地來(lái)修學(xué),從禮敬諸佛,稱贊如來(lái),到普皆回向,一定要修,這是什么?這是上品。上品上生的統(tǒng)統(tǒng)都修十大愿王,所以這部經(jīng)加在凈土四經(jīng)后面,成為五經(jīng),很有道理。