大乘無(wú)上續(xù)論（寶性論）-如來(lái)功德品

　　究竟一乘寶性論如來(lái)功德品第九

　　自利亦利他 第一義諦身

　　依彼真諦身 有此世諦體

　　果遠(yuǎn)離淳熟 此中具足有

　　六十四種法 諸功德差別

　　略說(shuō)偈言

　　佛力金剛杵 破無(wú)智者障

　　如來(lái)無(wú)所畏 處眾如師子

　　如來(lái)不共法 清凈如虛空

　　如彼水中月 眾生二種見(jiàn)

　　初說(shuō)十力。偈言

　　處非處果報(bào) 業(yè)及于諸根

　　性信至處道 離垢諸禪定

　　憶念過(guò)去世 天眼寂靜智

　　如是等諸句 說(shuō)名十種力

　　如金剛杵者。偈言

　　處非處業(yè)性 眾生諸信根

　　種種隨修地 過(guò)宿命差別

　　天眼漏盡等 佛力金剛杵

　　能刺摧散破 癡鎧山墻樹(shù)

　　次說(shuō)四無(wú)畏。偈言

　　如實(shí)覺(jué)諸法 遮諸閡道障

　　說(shuō)慣得無(wú)漏 是四種無(wú)畏

　　于所知境界 畢竟知自他

　　自知教他知 此非遮障道

　　能證勝妙果 自得令他得

　　說(shuō)自他利諦 是諸處無(wú)畏

　　如師子王者。偈言

　　譬如師子王 諸獸中自在

　　常在于山林 不怖畏諸獸

　　佛人王亦爾 處于諸群眾

　　不畏及善住 堅(jiān)固奮迅等

　　次說(shuō)佛十八不共法。偈言

　　佛無(wú)過(guò)無(wú)諍 無(wú)妄念等失

　　無(wú)不定散心 無(wú)種種諸想

　　無(wú)作意護(hù)心 欲精進(jìn)不退

　　念慧及解脫 知見(jiàn)等不退

　　諸業(yè)智為本 知三世無(wú)障

　　佛十八功德 及余不說(shuō)者

　　佛身口無(wú)失 若他來(lái)破壞

　　內(nèi)心無(wú)動(dòng)相 非作心舍心

　　世尊欲精進(jìn) 念凈智解脫

　　知見(jiàn)常不失 示現(xiàn)可知境

　　一切諸業(yè)等 智為本展轉(zhuǎn)

　　三世無(wú)障礙 廣大智行常

　　是名如來(lái)體 大智能相應(yīng)

　　覺(jué)彼大菩提 最上勝妙法

　　為一切眾生 轉(zhuǎn)于大法輪

　　無(wú)畏勝妙法 令彼得解脫

　　次說(shuō)虛空不相應(yīng)義。偈言

　　地水火風(fēng)等 彼法空中無(wú)

　　諸色中亦無(wú) 虛空無(wú)閡法

　　諸佛無(wú)閡障 猶如虛空相

　　如來(lái)在世間 如地水火風(fēng)

　　而諸佛如來(lái) 所有諸功德

　　乃至無(wú)一法 共余世間有

　　次說(shuō)三十二大人相。偈言

　　足下相平滿 具足千輻輪

　　跟傭趺上隆 伊尼鹿王踹

　　手足悉柔軟 諸指皆纖長(zhǎng)

　　鵝王網(wǎng)縵指 臂肘上下傭

　　兩肩前后平 左右俱圓滿

　　立能手過(guò)膝 馬王陰藏相

　　身傭相洪雅 如尼拘樹(shù)王

　　體相七處滿 上半如師子

　　威德勢(shì)堅(jiān)固 猶如那羅延

　　身色新凈妙 柔軟金色皮

　　凈軟細(xì)平密 一孔一毛生

　　毛柔軟上靡 微細(xì)輪右旋

　　身凈光圓匝 頂上相高顯

　　項(xiàng)如孔雀王 頤方若師子

　　發(fā)凈金精色 喻如因陀羅

　　額上白毫相 通面凈光明

　　口含四十齒 二牙白踰雪

　　深密內(nèi)外明 上下齒平齊

　　迦陵頻伽聲 妙音深遠(yuǎn)聲

　　所食無(wú)完過(guò) 得味中上味

　　細(xì)薄廣長(zhǎng)舌 二目淳紺色

　　眼睫若牛王 功德如蓮華

　　如是說(shuō)人尊 妙相三十二

　　一一不雜亂 普身不可嫌

　　次說(shuō)如水中月偈言

　　秋空無(wú)云翳 月在天及水

　　一切世間人 皆見(jiàn)月勢(shì)力

　　清凈佛輪中 具功德勢(shì)力

　　佛子見(jiàn)如來(lái) 功德身亦爾