修行十大要點(diǎn)

　　修行十大要點(diǎn)

　　一、孝養(yǎng)父母

　　佛教以孝為本,孝養(yǎng)父母是佛門的最大根本,也是做人最基本的要件,試想連烏鴉尚知反哺報(bào)恩,如果我們不能孝養(yǎng)父母,豈不是連禽獸也不如嗎?

　　父母是我們一生中最大的福田,孝養(yǎng)父母與孝養(yǎng)佛的功德無二無別,不能孝養(yǎng)父母是人生最大的過錯(cuò),不孝之人是一點(diǎn)也談不上學(xué)佛的資格。

　　此外,勸父母信愿念佛,求生西方,永脫輪回生死之苦才是最究竟最圓滿的孝道。

　　二、恪盡本分

　　人生世間,每個(gè)人都有自己應(yīng)盡的本分與職責(zé),學(xué)佛人應(yīng)當(dāng)在自己的工作崗位上精進(jìn)努力,做家庭、社會、國家的模范榜樣,能孝順父母,教育子女,愛護(hù)家庭,利益社會,報(bào)效國家,方是真學(xué)佛人,逃避了自己應(yīng)盡的職責(zé),不能恪盡本分,侈言學(xué)佛,都是自欺欺人,學(xué)佛不可能有所成就。

　　三、深信因果

　　整個(gè)佛法的核心就是‘因果’二字,種了善因必得善果,種了惡因必得惡果,因果報(bào)應(yīng),絲毫不爽,不是不報(bào),時(shí)候未到。學(xué)佛人當(dāng)深信因果,以戒為師,日日反省,隨時(shí)改過。

　　此外,念佛人深信種了念佛的善因,必得成佛的善果,這是最最深奧的因果。

　　四、戒殺吃素

　　學(xué)佛人當(dāng)諸惡莫作,將一切的罪惡行為努力斷除。而所有的罪惡中,以殺生吃肉的罪惡最重,因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生最寶貴的,無非自己的生命,殺它吃它,它最惱恨,怨仇結(jié)得最深,將來殺債殺報(bào),血債血還,惡果最為慘烈,因此,諸惡莫作中以戒殺吃素為急!

　　五、放生救命

　　學(xué)佛人當(dāng)眾善奉行,任何的善事,只要有機(jī)會當(dāng)努力實(shí)踐。而所有的善行中,放生第一,因?yàn)榉派�是救急救命的行�?功德最大,非其他小善所能比擬。而眾生最寶貴的,無非自己的生命,放它救它,它最感激,善緣結(jié)得最深,未來福德善報(bào)最不可思議,所以,眾善奉行中以放生救命為先!

　　六、竭誠盡敬

　　誠心敬意是成就天下任何事業(yè)的基礎(chǔ),印光大師更教導(dǎo)我們要竭心盡力地把誠敬二字做到了極點(diǎn),有一分誠敬,就有一分功德,有十分誠敬,就有十分功德,這是學(xué)佛成功與否的絕妙秘訣,大家絕對要謹(jǐn)記在心!

　　七、發(fā)菩提心

　　學(xué)佛的功德大小與自己的心量成正比,心量有多大,功德就有多大。因此學(xué)佛人的心量一定要大!做任何事絕不是為了自私自利!一定要從內(nèi)心發(fā)真誠心,真實(shí)為利益一切眾生。我們上求佛道,發(fā)心成佛后有能力要普渡眾生;我們下化眾生,發(fā)心有機(jī)緣一定要把佛法最精要的重點(diǎn)傳播大眾。

　　此外,真正愿意念佛求生西方極樂世界的心,就是真正的發(fā)菩提心。

　　八、拜佛懺悔

　　我們累世以來所造作的罪業(yè),若是有體有相,是盡虛空也裝不下,我們其實(shí)只不過是個(gè)業(yè)障深重的濁惡凡夫罷了。因此,學(xué)佛人當(dāng)發(fā)慚愧心及懺悔心,勤行禮佛,因?yàn)槎Y佛一拜,罪滅河沙,拜佛懺悔是表達(dá)我們誠心敬意,慚愧自省最好的方法。

　　九、信愿念佛

　　凈土法門是依靠佛力救拔,信則信西方極樂世界有一尊阿彌陀佛,愿則愿意速生極樂世界,厭離此苦世界,行則老老實(shí)實(shí)執(zhí)持一句‘南無阿彌陀佛’圣號,只要‘信愿行’三資糧具足,就可當(dāng)生倚仗阿彌陀佛的大誓愿力救拔,超生脫死,永斷輪回,是佛教一切法門中最深奧最奇妙最特別最方便的法門!

　　照理說,一句‘阿彌陀佛’是靠佛力救拔,是絕對絕對保證往生西方的,但為什么當(dāng)令念佛的人多,而真正往生西方的人卻很少呢?

　　這是一個(gè)非常嚴(yán)肅關(guān)鍵的問題,當(dāng)今念佛人無法往生的關(guān)鍵在于—‘缺乏信愿,怕死,根本不愿往生。’當(dāng)令念佛人念佛只是求長壽求健康求平安求富貴求順?biāo)?求世間一切利益,但絕不求往生西方!

　　‘死’之一字即可勘驗(yàn)?zāi)罘鹑耸欠窬咦阈旁�。捫心自�?你怕不怕死?如果現(xiàn)在馬上得死,馬上阿彌陀佛就接你往生西方,你愿不愿意?一個(gè)真正厭離娑婆,欣求極樂的真念佛人,一定是視死如歸,隨時(shí)愿意早點(diǎn)跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界去的,是絕對不怕死,馬上愿意死,馬上愿意隨時(shí)往生的。至于表里不一,假信虛愿的假念佛人,則是貪生怕死,不愿意死,不愿往生,求多活幾年,有太多太多的理由牽絆敷衍。要知道,只此一怕死,不愿死,不愿求往生之心,即與阿彌陀佛的心相違逆,信愿行三資糧不具足,如何成功地往生西方呢?

　　當(dāng)今念佛人千有九百九十九多為假念佛人,‘死’之一字,當(dāng)時(shí)時(shí)刻在心頭,時(shí)時(shí)檢驗(yàn)自己,只要念佛人不怕死,喜歡死,隨時(shí)愿意死,隨時(shí)愿意早一點(diǎn)往生極樂,就是真正的‘厭離娑婆,欣求極樂’的真念佛人,這種人千念千生,萬念萬生,絕無不生西方之人!

　　十、實(shí)踐力行

　　佛法最重要的是實(shí)踐,一個(gè)一字不識,完全不懂經(jīng)教,只會吃素拜佛,老老實(shí)實(shí)執(zhí)持一句‘阿彌陀佛’的老太婆,學(xué)佛的成就往往遠(yuǎn)勝于辯才無礙,精通三藏的大通家,關(guān)鍵即在于是否能夠?qū)嵺`力行,能知不能行,猶如紙上談兵,說食數(shù)寶,只是惘然!

　　總而言之,學(xué)佛但求專精,最忌夾雜,只要掌握住要點(diǎn)努力實(shí)踐,就能真正得到佛法的實(shí)益。