地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀（境由心生）

　　地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(境由心生)

　　依佛法“自心本自具足萬法”的觀點,地獄是眾生心中本有之法,業(yè)緣成熟時便被調(diào)發(fā)出來,因此它是自心邪惡的對外投影(外現(xiàn)、外化)。故知天堂地獄皆是“業(yè)感所成所化”。第三品中,地藏菩薩為摩耶夫人介紹有關(guān)“無間地獄”的情況時說:“一人亦滿,多人亦滿,故稱無間”。

　　我們的心不正是這樣嗎?只關(guān)心系念個人私事(己身及己身所需),就能塵勞不已,把這顆心搞到一點容人的空間也沒有。只要把個人自私的小算盤多打打,愈打愈細,就會很容易出現(xiàn)這種“一人亦滿”的現(xiàn)象。反之,心量大事,不行小道,多關(guān)心眾生,如是把三世十法界承擔(dān)起來的,也仍舊是這顆心,叫做“多人亦滿。”

　　是知,這不只是無間地獄獨有的現(xiàn)象,心地光明時,天上人間也都一樣“一人亦滿,多人亦滿。”

　　同經(jīng)同品中形容這個無間地獄時,又說:“在大鐵圍山之內(nèi),其大地獄,有一十八所。次有五百名號各別,次有千百名字亦別。”是知,這個“大鐵圍山”,就是我們這顆剛強難化的心,“一十八所”指的是“十八界”……六識、六根、六塵。須知一切“客觀世界”的出現(xiàn),都只不過是眾生心中十八界互動的結(jié)果而已。

　　當(dāng)我們的心變得黑暗邪惡,它就是“大鐵圍山”,“十八界”就成了一十八所“大地獄”,又依各別眾生的業(yè)感不同,而形成了百千不同的地獄景象。

　　如果我們能接受這樣一個前提:自心能造善,也能造惡;自心能受樂,也能受苦。思量善事,化為天堂;思量惡事,化為地獄。自性起一念善,得恒沙惡盡;自性起一念惡,滅累劫善因。

　　那么這部經(jīng)文有許多地方,乍聽起來似乎很難相信,甚至跡近“迷信”的說法,都有了智慧的解讀。