地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀（菩薩本愿）

　　地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(菩薩本愿)

　　這要從地藏菩薩的本愿說起。根據(jù)本經(jīng)文,地藏于前昔往世,曾四次發(fā)大愿度眾:

　　第一次,是在師子奮迅如來座下,因睹如來相好千福莊嚴,為欲成就佛身及佛道,才發(fā)愿度眾。亦是初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。(第一品)

　　另一次,是當(dāng)小國王時,不愿成佛,而愿永度罪苦眾生。(第四品)

　　其它兩次,都示現(xiàn)女人身,因母罪重當(dāng)入惡趣,為救母故發(fā)度眾大愿。(第一及第四品)

　　是知地藏菩薩的本愿,是要度盡南閻浮提罪苦作惡眾生。

　　《華嚴經(jīng)·十住品》說到菩薩最初發(fā)心的動因時,提到:“此菩薩見佛世尊形貌端嚴,色相圓滿,人所樂見,難可值遇,有大威力,……或見眾生受諸劇苦,……發(fā)菩提心,求一切智。”地藏初發(fā)心愿,與此情節(jié)完全相符。

　　由地藏菩薩的故事,也可看出,若值佛世,易因見佛相好而先發(fā)無上菩提心,再發(fā)度眾大乘愿;不值佛世時,則多數(shù)人會因“見眾生受諸劇苦”,而先發(fā)大乘愿,再發(fā)無上菩提心。

　　這是因為末世眾生福薄善淺,惡業(yè)罪行深重,其果報自然是“受諸劇苦”。

　　本經(jīng)上也兩次提到:“南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業(yè),無不是罪。”(第六及第七品)

　　在本經(jīng)第九品中,佛陀把度后世罪苦惡業(yè)眾生的責(zé)任,交給地藏時說:“吾即涅槃,使汝早畢是愿,吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生。”

　　地藏菩薩也再三向佛陀保證:“唯愿世尊不以后世罪業(yè)眾生為慮。”(第二及第十二品)