地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀（地藏方便法門）

　　地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(地藏方便法門)

　　本經(jīng)的重點,只是提出一個慈悲善巧的“地藏方便法門”。

　　這個法門就是一方面詳盡描述地獄惡趣中,種種殘酷、悲慘、苦痛,令作惡眾生大起怖畏之心,以思急速止惡出離;另一方面,又大講人天種種勝妙之樂,以誘導(dǎo)之,令其奔向光明,開始動心起念,要求行善。

　　這和我平日所說的一樣:載重爬坡上山的列車,光靠一節(jié)車頭拉,是上不去的,得至少兩節(jié)車頭,一個在上面拉……向往奔向光明;一個在后面推……怖畏出離黑暗。

　　說到此,有些研究佛法的朋友可能會問:就算地獄之苦不虛,但人天受樂本是外道所求,在佛法中把升天列為“八難”(八種災(zāi)難……地獄難、畜生難、餓鬼難、盲聾喑啞難、世智辯聰難、邊遠地難、長壽天難、值佛前佛后難)之一,這樣講,如法嗎?

　　不用擔(dān)心,保證如法!

　　如來示現(xiàn)解脫心路,于太子未出家時,未提一切解脫之道,即以“出四門”(見生老病死等苦及出家樂)因緣而興嘆曰:“云何眾生不知怖畏?”

　　可見,“知怖畏”是解脫最原始的動力。

　　至于“升天受樂”一節(jié),《大乘大般涅槃經(jīng)·嬰兒行品》中說:“若有眾生,欲造眾惡,如來為說三十三天常樂我凈,端正自恣,于妙宮殿受五欲樂,六根所對,無非是樂。眾生聞有如是樂故,止不為惡,勤作三十三天善業(yè)。實是生死,無常、無樂、無我、無凈,為度眾生,方便說言常樂我凈。”

　　豈止“升天之樂”,就算聲聞、緣覺二乘之法,也只不過是“方便法門”而已。同經(jīng)同品又說:“若有眾生厭生死時,如來則為說于二乘。然實無有二乘之實。以二乘故,知生死過,見涅槃樂。”

　　這個道理在《妙法蓮華經(jīng)》的第二、三、四、五品中講得更詳細清楚,此處就不再贅述。

　　其實,就連大乘菩薩道的度眾,也還是“方便法門”而已。《金剛經(jīng)》說,先要發(fā)愿滅度一切眾生,等“滅度無量、無數(shù)、無邊眾生”以后,才見到“實無眾生得滅度者”。

　　佛陀這么作,難道不算欺誆、妄語嗎?

　　不算。為什么呢?