復(fù)趙智云居士書三

　　所寄各書俱收到,慰甚。人當(dāng)知足,凡事不可過(guò)分計(jì)慮。汝謂欲修三圣堂,以為自行化他之根本地。不知吾鄉(xiāng)之民,十室九空,教誰(shuí)出功德成就此事乎。汝一不知時(shí)局艱難,二不知光為何如人。在汝意欲光為之募緣,不知光從來(lái)不開募緣之口。以故不住寺廟,不收徒弟。即有信心者供施之款,或印書,或賑災(zāi),決不積蓄。以期死時(shí)除所常用衣被之外無(wú)長(zhǎng)物,不愿令用所積之財(cái)物者,罵貪心鬼子。向知吾鄉(xiāng)吾家之人,不知佛法及僧是何等行為,故不敢通信。恐不知世情,遠(yuǎn)道而來(lái),則將何以處。來(lái)去須數(shù)十元,即給彼來(lái)去川資,彼已吃大虧,我亦無(wú)此力。光一貧僧,何可開此一端,則是自害害他矣。去歲由張智甲言及,已開念佛社,故為寄書,俾知佛法之真益,不至以外道混佛法。此寄書事,或可相續(xù)為寄。其余任何事項(xiàng),均不能為助款贊襄也。僧不知法者,每每以十方施主之資財(cái),養(yǎng)俗家,此系光頭俗漢,地獄種子之所為。若以此望光,則太將光看得不值半文錢矣。念佛堂,乃提倡之所。平常念佛,當(dāng)在各人家中。不但不奔馳,且不廢事。即無(wú)相當(dāng)?shù)攸c(diǎn),東門外關(guān)帝廟,村中城隍廟,或本分祠堂,或別分祠堂,每月或一次,或二次,略為宣說(shuō)提倡。此外則各在自己家中念佛,多好。必欲建造堂廟,方好修行,則是不知修行之實(shí),徒取張羅之名者之所為也。況現(xiàn)在都是緊迫,功德錢一到手,私事為難,不能不用。用則無(wú)法可還,便成莫大罪過(guò)。聞老人云,吾族有某人者,此系道咸太平時(shí),向朝邑富處募緣,修玉局觀若干殿堂,又有魁星樓。玉局觀只一小廟,魁星樓即戲臺(tái)東邊墻頭上幾條磚之魁星堂。其款通歸己用。后全家滅絕。十方錢財(cái),唯有道德之人可掌,否則難免舞弊招禍。吾東社觀音堂,被回回所燒,后幾年,大家提倡重修。風(fēng)水家云,高則與東方不利,與西方利。請(qǐng)吾父與稍西一老人董其事。彼聞風(fēng)水之言,極力要高。不出一年,其人三子死其一,又一家媳婦跳井死。與西利而西反遭禍,與東不利而東竟無(wú)虞。是知凡事皆當(dāng)秉公,不可以私意夾雜之。夾雜私意,難得好結(jié)果。光緒二三年,遭大年饑,合陽(yáng)凡是讀書人經(jīng)理賑務(wù)者,無(wú)一無(wú)弊。年饑過(guò)后,告發(fā)者有四十多處。吾村亦然(大家起哄未告)。唯西村不要讀書人經(jīng)理,請(qǐng)一仵姓老商人,久在家閑住,絕無(wú)一絲一毫之弊,凡賑糧米,即時(shí)分發(fā),絕不一留。朝邑亦然,無(wú)有讀書人無(wú)弊者。一生意人,也與西村仵公同。可知人情稍有勢(shì),則仗勢(shì)欺人。此二無(wú)弊者,非真明因果,知罪福,以無(wú)勢(shì)不敢作,一作則人必攻擊,故得其令名耳。以汝年富力強(qiáng),后來(lái)或有此種事相委,故預(yù)為說(shuō)其利害耳。