復(fù)胡慧徹居士書(shū)四
三月初六之信,未曾見(jiàn)過(guò)。馬周巧貞,可謂宿有善根。此種種的確有據(jù)之事,何用光證。如無(wú)瑞應(yīng)可據(jù),求證猶可。有此神游凈土,又觀音告以生期。又求證,則成不知凈土法門人之知見(jiàn)也。祈寄佛學(xué)書(shū)局,令登半月刊。彼正要材料,與新申報(bào)性質(zhì)各別。雖然,弘揚(yáng)佛法,務(wù)須真實(shí)不虛。若隨意粉飾,其過(guò)亦非小小。何以故,以令無(wú)知之人,因此粉飾,遂謂古今諸往生者,例皆無(wú)實(shí)。若的確無(wú)偽,則不妨刊布。否則去其粉飾,存其本質(zhì)發(fā)刊。若無(wú)重要根據(jù),當(dāng)取消為準(zhǔn)。至云皈依,已生西方,入圣位,親覲三圣,用皈依凡僧做么。光一向不喜人作偽,果真實(shí)不虛,固當(dāng)刊布。否則作文之人有罪過(guò),亡人亦絕無(wú)利益可得也。(民廿九三月二十八)
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