復(fù)傳度和尚書
接手書,不勝感愧。座下三十余年,俾烏尤煥然一新。光則數(shù)十年只在人家寺里隨行吃飯而已。所作二文,詞甚樸陋。但迫不得已,姑塞其責(zé)耳,何堪過譽(yù)。大士頌,文鈔,當(dāng)于明春寄幾包來,以期結(jié)緣�，F(xiàn)已任者多,不能遍送有緣,當(dāng)先盡任者發(fā)送耳。文鈔新者尚未排完,大約年內(nèi)或可開印。此又添數(shù)十篇,貴寺之文亦添其中。閉關(guān)修凈業(yè),實為最善。但宜于信愿一心處著力。不宜于見凈境見佛處著力。若不善用心,唯欲速見凈境。只此妄念固結(jié)不解,日深一日,唯此妄念,則必至宿生怨家為現(xiàn)凈境。待其見已,生大歡喜,則魔便入竅,不可救藥矣。當(dāng)以此勖而告之。所言念觀音求生西方,有何不可。不觀楞嚴(yán)云,求妻得妻,求子得子,求富貴得富貴,求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所證之理體,是究竟成佛尚可得,況往生西方乎。且觀音與彌陀,同為一度眾生事,有何分別。然亦須于朝暮念佛,方為事理圓融。不觀大悲經(jīng)觀音令禮拜持咒者,先念彌陀名號乎。
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