復(fù)義通法師書(shū)二

　　接手書(shū),知宏法衛(wèi)道之心,至深且切,令人景仰不已。但其過(guò)譽(yù)不慧處,未免為擬人失倫之過(guò)。光蓋一頑固無(wú)常識(shí),迂腐木頭傀儡活死人耳,何可如是過(guò)譽(yù)。不但令光負(fù)罪,座下亦不能不負(fù)罪矣。古德云,譬如官路土,有人造作像,愚人謂佛生,智者知路土,一朝官欲行,毀像復(fù)填路,像本不生滅,路亦還如故,只好牛馬任人呼,自守頑固無(wú)常識(shí)之路土本分耳。葉慧眼,初則慧眼未開(kāi),謬求皈依,后則慧眼大開(kāi),仍以路土視之耳。座下謂光之高足弟子,是未知彼心者之言也。李慧覺(jué),既由葉慧眼介紹。久為詩(shī)文唱和朋友,當(dāng)面與說(shuō),必能歡喜應(yīng)許。何得用萬(wàn)言書(shū),又轉(zhuǎn)寄與光而為寄之乎。此座下未能原彼素志之所致也。彼之景仰于座下者,當(dāng)過(guò)光萬(wàn)分。使早數(shù)年遇座下,豈肯見(jiàn)屈于路土之偶像乎。然彼尚厚道,雖知是路土,究亦不作是非想耳。至于彼之與光寄洋五千,皆彼自發(fā)心,光并未一字特勸。初之二千,系為其父母作佛事,并作別種功德。后之三千,皆用為印書(shū),光一向不向人募緣。南京法云寺魏梅蓀等發(fā)起,以光為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。平地起買(mǎi)四百四十畝,暫蓋十一間。后即開(kāi)九口放生池。又開(kāi)慈幼院,已三年矣。孤兒上百�，F(xiàn)法云寺尚未正式建筑。光未與一弟子說(shuō),令彼出若干為法云寺建筑,為慈幼院經(jīng)費(fèi)。有不諒者,求光轉(zhuǎn)募緣,光則隨己力相助,絕未一為介紹。座下既與李慧覺(jué)為法門(mén)莫逆交,當(dāng)將座下之書(shū),夾書(shū)包中,掛號(hào)寄彼。又為說(shuō)其大意,彼必能仰座下為法之心,而為大發(fā)捨心也。又光向不喜過(guò)恭維人,亦不喜人過(guò)恭維。座下切勿為文為詩(shī)以見(jiàn)贈(zèng),以期各適其適,則幸甚。