復(fù)駱季和居士書一
接手書,不勝感愧。光幼失問(wèn)學(xué),老無(wú)所知。人皆以訛傳訛,妄謂光為知識(shí)。迫不得已,只好以土語(yǔ)湊集塞責(zé)。不意閣下亦以萬(wàn)人傳實(shí)者為實(shí),而不察其實(shí)為一人傳虛也。心經(jīng)序,不加罪,已為分外,況復(fù)過(guò)譽(yù),愧何有極。貴刊改作月刊,甚為有益。至謂光之蕪稿,何堪占此好地步。而況冗務(wù)多端,代勞無(wú)人�？v有一二差堪入目者,亦無(wú)暇鈔寄也。至謂出家專修之說(shuō),光絕不以為然。以閣下才智足以宏法,率其家人同修凈業(yè),是為兩得其益。若一出家,家人困苦,必起謗法之心。是未能自利,先害家人,忍為之乎。佛法無(wú)一人不堪修,亦無(wú)一人不能修。但能念念知不修凈業(yè)生西方,則長(zhǎng)劫輪回,莫之能出。以茲自愍愍他,自傷傷他,大聲疾呼。俾近而家人,遠(yuǎn)而世人,同修此道。其利益,較之唯求自了者,何止天地懸隔也。當(dāng)今之世,壞亂至極。欲挽世道人心,尤須以因果報(bào)應(yīng)之事理,為第一著。知因果報(bào)應(yīng),自可勉為良善。倘唯說(shuō)玄妙,不注重于因果,或致成口口說(shuō)空,步步行有之派。其益亦不過(guò)作未來(lái)之種子耳。若注重因果,則便存改過(guò)遷善之心,此現(xiàn)在宏法之所宜急講也。
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