復(fù)蔡契誠(chéng)居士書五

　　去年十月到南京,適值友人魏梅蓀王幼農(nóng)等,買放生道場(chǎng)地,議甫成。光即以鄧契一之百元助之。彼等拉光作發(fā)起人,令光作疏,一則募緣,二則普勸一切人戒殺放生。梅蓀令刻板普遍流布。有肯發(fā)心助緣者,亦好。不助緣,肯依此疏戒殺放生,吃素念佛,亦好�，F(xiàn)在此道場(chǎng)已開建,名法云寺,以效法云棲念佛放生故名。梅蓀年六十二,前清翰林,品行端方,民國(guó)來(lái)不作事,從前年與光認(rèn)識(shí)后,長(zhǎng)齋念佛。以現(xiàn)今兵災(zāi)匪災(zāi)天災(zāi)相繼而作,皆殺業(yè)所感。故極力提倡戒殺放生之事,以冀挽回殺劫耳。法云寺現(xiàn)已修五間蓮社,旁邊一面三間,且開一大池,二小池,尚有一大池未開,現(xiàn)已用萬(wàn)二三千元,其修大殿等,尚待有大慈善大財(cái)力者成就之。今寄疏十本,若肯發(fā)心助緣,隨各人力助之。其款匯南京南門高岡里交魏梅蓀居士收。彼接到,當(dāng)寄手據(jù)來(lái)。其會(huì)址在南京羊皮巷觀音庵。住持名妙蓮,當(dāng)家名心凈。法云寺,亦請(qǐng)彼二位做當(dāng)家住持。馮夢(mèng)老年七十余,即馮夢(mèng)華,乃梅蓀之師,系探花,現(xiàn)亦家居,專提倡慈善事業(yè)。王幼農(nóng),光同鄉(xiāng),民國(guó)作廣東高雷道,后升閩海道,聞孫文要獨(dú)立,六年夏即告退。龐性存,在陜西作幾處知事,頗厚道慈善。法云寺唯以念佛為事。不剃度,不付法,不傳戒,不趕經(jīng)懺。若施主來(lái)寺中念佛,打念佛七,則允許。此章程皆光所立。梅蓀極欲人戒殺放生,將云棲法匯中,凡屬戒殺放生之語(yǔ)句,通匯一冊(cè),名云棲戒殺放生匯錄,已刻板矣。光之疏,亦附之于后。當(dāng)刻出時(shí),普遍流通。汝流通處,亦宜請(qǐng)以流通。放生疏刻出,山東一友,愿登山東報(bào)。(此系梅蓀信中說(shuō))北京一友,愿于北京重刻。云棲戒殺放生匯錄,板存羊皮巷觀音庵,此處亦是一佛經(jīng)流通處。