復(fù)李慧實(shí)居士書(shū)二

　　汝之性情,專(zhuān)門(mén)在不關(guān)切要處講究。譬如好古董者,滿室古董,也有價(jià)真貴者,也有不值一二文,而自以為貴莫能酬價(jià)者。平時(shí)有客人來(lái),引之一觀,固可邀其賞鑒。由茲心存矜夸,謂天下貴寶皆歸我手。及至禍患臨頭,此種寶器,適足以加禍喪身,了無(wú)一文之益。汝之所研究而請(qǐng)問(wèn)者,與此了無(wú)有異。今幸得一警策,急欲以了生死為事。而度親之心,付之往生得忍后。何不于此時(shí)間,與父母妻子說(shuō)其生死輪回之苦,食肉殺生之禍。俾二老與妻子同念佛名,同生佛國(guó)乎。汝果真實(shí)發(fā)志誠(chéng)心,于佛前代二老懺悔。雖不相信,亦當(dāng)相信。誠(chéng)之所至,金石尚開(kāi),而況愛(ài)子之二老乎。果能將從前瞎講究之習(xí)氣,拋撇凈盡,則必可得大利益。否則便與玩古董者,了無(wú)異致。得種遠(yuǎn)因,固是幸事。尚有妄談佛法之罪,亦非小可。念佛一法,一切人皆當(dāng)修,一切人皆能修,何不于此時(shí)婉勸二老乎。汝作此說(shuō),知汝看文鈔,尚是騎走馬觀燈之看法,絕未詳審所說(shuō)之事。祈于文鈔,安士書(shū),全身靠倒。壽康寶鑒,雖或自尚無(wú)關(guān)緊要,當(dāng)為傳家寶。又須對(duì)一切年輕人說(shuō)其利害。對(duì)一切年老人令依此以誡子孫。以此自行,以此化他。仗此功德,必能令老親及與妻子同出苦海矣。今為汝取法名為慧實(shí)。謂以智慧用于實(shí)事實(shí)理,不復(fù)東牽西拉,及但取口解脫,了無(wú)實(shí)益等。汝詳看文鈔,自不至現(xiàn)以二老置之度外,以期于往生得忍后度也。光于閏月往上海。三月恐尚在上海。普陀不來(lái),可以即勿來(lái)。若必欲來(lái),宜到上海陳家浜太平寺一問(wèn),或在此,或往他處,均可悉知。光甚欲人都念佛往生西方,所以有此一上絡(luò)索也。