復(fù)慧明居士書
八十三歲老人,來日無多。中華民國國運,危如累卵。際此二事,當汲汲念佛,以求往生。又須率其家人一致念佛,以作汝去世時,彼等悉能助念之預(yù)備。又須叮囑臨終不可預(yù)為洗身,換衣,及問事,(此當預(yù)先交代)安慰,哭泣等。隨彼坐著死也好,睡著死也好,大家一口同音念佛。一直念至斷氣后,再過三點鐘后,再為安頓,萬不可早。不但老人死如是,即年青人死,也須如是。此末后最要緊之一大事。若不預(yù)為操練,及說其利害,未有不被眷屬瞎張羅所誤者。念佛一法,乃佛普度一切眾生之最大法門。若有危險,念之即可逢兇化吉。無事時念之,則可消災(zāi)增福。然必須要求生西方,方為究竟大利益。法名九張,另紙開之。宗遠宗持等,皆令宗崇以前之宏揚凈土祖師也。宗,本也,主也。遠即晉遠公(名慧遠)大師,為蓮宗初祖。持即其弟慧持。永即慧永。綽即道綽。照即法照。巒即曇?guī)n,亦作鸞。導(dǎo)即善導(dǎo)。乃令其依蓮宗大祖師以修持故也。小孫名福遐。福既遐遠,其壽必長。余不暇敘。王幼農(nóng)并未皈依。其夫人與四子,皆皈依。第二子,一女,未皈依。今為寄感應(yīng)篇直講十包,一百數(shù)十本。災(zāi)童可令讀誦,又為解說。后來當不至不知因果,歸于匪類之窠臼中。
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