復(fù)周伯遒居士書十八
所言臨隱時(shí)賜一函,以為圭臬。然則一部文鈔,皆系閑言語乎。程子云,遵所聞,行所知,何必及門求吾哉。今謂只此敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,真為生死,發(fā)菩提心,以深信愿,持佛名號(hào),此八句,若能依而行之,為圣為賢,了生脫死,皆有余裕。佛法要妙,唯在乎誠。汝能始終守之以誠,則更無可言矣。談玄說妙,弄口頭,求神通,宜置之東洋大海外,方可親得實(shí)益耳。況彼猶以煉丹運(yùn)氣為道者乎。彼三節(jié)婦,均能持齋念佛,當(dāng)令彼決定求生西方,切不可求人天福報(bào),庶不負(fù)此數(shù)十年之冰操耳。陳德芳法名智德。張普糖法名智普。周悅禪法名智禪。彼等既皆住于寺廟,當(dāng)須至誠恭敬,禮拜持誦。切勿夾雜煉丹運(yùn)氣,或頂神附鬼等,以招無知者之恭敬供養(yǎng)。能如是,則是真佛弟子,決定可于現(xiàn)生出此娑婆,生彼極樂�？直说炔淮笸ㄎ睦�,祈為彼方便演說。令其知佛法固自有真實(shí)道理也。智覺行持,可謂難得,所謂法門伴侶,出世友朋,居家學(xué)道,此實(shí)為可移風(fēng)易俗者,幸何如之。
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