復(fù)周伯遒居士書六
二十一函,已收到。惜字棒,孝弟忠信禮義廉恥,若不措之躬行,則成亡八字矣。何可將字字改作小子,其詞便成市井罵人之調(diào),而下接八字,既亡已不叫應(yīng)矣。凡佛法中文字,有關(guān)世道人心及大體,斷不可隨自意,亦不可全依來稿。即如南園說開示,此不洞事之無畏庵主,直與謗僧相同。而貴報凈業(yè)月刊,天津居士林林刊,皆照登,可嘆孰甚。彼云光禮佛畢,向東西兩邊作和南狀,和南即是磕頭,豈有法師欲說開示,先向東西男女磕頭之禮。蓋光禮佛畢,向東西拱手,彼便云作和南狀。又升座坐已,因下邊禮拜未加趺,即鞠躬合掌,以作示敬,彼云立于座傍鞠躬回拜,此雖未甚,亦失大體。又云戴眼鏡,此種事不錄,有何關(guān)系。光一向無事不戴眼鏡,以此次與大眾說夢東語錄第一段及第三段之故,不得不戴眼鏡,以眼花看不見字。此無畏庵主(此人恐是謝吟雪,乃初出家之女人,是日彼亦來會)太要體面,惟恐人不知道他能作文,而不知其文之有罪過也。亦如馬契西所作之印光法師傳,直是瞎造謠言,以凡濫圣。而海潮音一登,潘對鳧用朱印一千本。安徽佛光社刊亦擬登,因以稿寄光始止。而陜西佛教旬刊亦登。此種不相干破壞大體之文,登之有何所益。宜看文鈔卷一與潘對鳧及馬契西二書自知。非光太瑣碎,唯冀不令人譏誚耳。
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