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凈土的見證 引言

  第一章 引言

  一、 歷史上最大的奇跡

  念佛感應(yīng),是中國(guó)歷史上發(fā)生次數(shù)最多而且最普遍的奇跡。唐朝時(shí)善導(dǎo)大師在長(zhǎng)安宏揚(yáng)念佛法門(注一),少康大師在新定勸小孩子念佛(注二),結(jié)果大街小巷到處充滿著念佛的聲音,當(dāng)時(shí)得到念佛好處和往生極樂(lè)世界的人多得難以計(jì)數(shù)。印光大師在“凈土圣賢錄”的序文說(shuō):“當(dāng)時(shí)往生的的眾生(包括其他動(dòng)物),應(yīng)當(dāng)不止百千萬(wàn)億!”由于缺乏記錄和古書的散佚,所以迄今所保存的感應(yīng)事跡實(shí)在微乎其微。但我們千萬(wàn)不可小看這些歷史文獻(xiàn),因?yàn)閱螁芜@些數(shù)以千計(jì)的人物和事例,經(jīng)過(guò)翻譯、整理和歸類后,便足以使人終生受用無(wú)窮,堪稱中國(guó)或人類歷史上最大的奇跡了。因?yàn)楣沤裰型,幾乎很難找到另一種可以跟他比美的感應(yīng)事跡了。

  諸君不要以為這些感應(yīng)事跡都是子虛烏有的。我想信這些感應(yīng)的真實(shí)性,因?yàn)楝F(xiàn)代臺(tái)灣和周遭的生活里,我們?nèi)匀粫r(shí)常不斷地聽到這許多類似的感應(yīng)。諸如:治愈痼疾、免除災(zāi)難、延長(zhǎng)壽命、超度亡魂、化解冤業(yè)、增長(zhǎng);臨終瑞相等真實(shí)故事。如果您不相信,可以詢問(wèn)臺(tái)中佛教蓮社和員林的吳其鑒居士,他們都可以告訴您數(shù)十則當(dāng)?shù)匕l(fā)生的實(shí)例。

  二、彌陀圣號(hào)妙用無(wú)窮

  今年元旦,高雄有人打電話給一位佛教徒,那位佛教徒拿起聽話筒,就念了一聲:“南無(wú)阿彌陀佛”,對(duì)方感到大惑不解,他不太高興地說(shuō):“你真不夠意思!今天是正月初一,凡是見面都應(yīng)該講一些吉祥和祝福的話,你怎么一接電話,就說(shuō)‘阿彌陀佛',這一句話不是等人死了以后,才幫他念的嗎?”

  由于我們的教育和社會(huì)取向,偏重物質(zhì)文明,以致產(chǎn)生了許多“宗教文盲”。很多人忙忙碌碌地過(guò)了一生,汲汲于物質(zhì)生活的追求和享受;他們急功好利,沒(méi)有宗教的情操和遠(yuǎn)見,對(duì)于宇宙與人生缺乏認(rèn)識(shí),忽略了心靈和智慧的探討。更遺憾的是——有的人不了解宗教,卻又隨便武斷地抨擊宗教都是迷信,無(wú)形中走上了唯物論的邪見,而卻不自知。

  有些人不知道“南無(wú)”應(yīng)念為“那摩”,它是“歸依”的意思,而“阿彌陀”就是“無(wú)量壽”、“無(wú)量光”的意思。“佛”就是究竟覺悟宇宙和人生的圣者。“阿彌陀佛”就是壽命和光芒都沒(méi)有限量,而且證得圓滿智慧的覺者。誦念阿彌陀佛的圣號(hào),不但表示我們的崇敬和認(rèn)同,同時(shí)祈求對(duì)方壽命、光芒和智慧無(wú)量,也是一種很高尚的宗教祝福;遠(yuǎn)比市俗那些“恭喜發(fā)財(cái)”、“富貴長(zhǎng)壽”要高雅得多。更何況誦念一聲佛號(hào),可以消減八十億劫的生死重罪,同時(shí)還具有消災(zāi)、延壽、治病、免難、解冤等多項(xiàng)功能,所以無(wú)論祈福、祝賀、問(wèn)安、見面、分手、道歉等場(chǎng)合,都可以念“阿彌陀佛”。難怪佛典中把這一句佛號(hào)稱為“阿伽陀”梵語(yǔ)阿伽陀就是“萬(wàn)靈丹”的意思。

  也有人說(shuō)這一句佛號(hào)是斬群邪的寶劍、破地獄的猛將、照黑暗的明燈、渡苦海的慈航、出輪回的捷徑、脫生死的良方、成佛仙的秘訣、換骨髓的神丹。這二十年來(lái),我不斷地聽到許多念佛感應(yīng)的真實(shí)故事,隨著年齡和閱歷的增加,我更確信:彌陀圣號(hào)妙用無(wú)窮,縱使我再研究一輩子,仍然無(wú)法徹底了解這句佛號(hào)的妙用有多大。

  三、撰寫本書的緣起

  數(shù)年前,當(dāng)我寫完了近四十萬(wàn)字的《圓滿生命的實(shí)現(xiàn)》第一集《布施波羅蜜》)交給東大圖書公司出版后,我本來(lái)想休息一陣子,慧凈法師卻交給我很多有關(guān)念佛感應(yīng)的古文資料,并且吩附我著手整理和撰寫。

  本來(lái)我是計(jì)劃陸續(xù)寫完六度以后,再來(lái)寫《念佛波羅密》,如今只好提前動(dòng)手了。念佛波羅密大概分為三個(gè)部分:

  第一部是《凈地的見證》——即是這本念佛人寶藏。它不但分門別類地描述古今念佛的感應(yīng)事跡,并且附帶了十幾則念往生咒的感應(yīng)故事。

  第二部是《凈土的風(fēng)光》,專門引經(jīng)據(jù)典,敘述極樂(lè)世界的莊嚴(yán)和殊勝,以激起人們對(duì)凈土的向往。

  第三部是《凈土的原理》,介紹阿彌陀佛的本愿、慈悲和功德、為什么要念佛、如何克服念佛的障礙、以及念佛的原理和方法等。

  念佛的感應(yīng)本來(lái)是我國(guó)最多又最精彩的奇跡,但是因?yàn)闆](méi)有分門別類,所以造成閱讀和參考的不便!秲敉潦ベt錄》只依比丘、王臣、居士等分類,而沒(méi)有將相同的感應(yīng)事跡編匯一起,加上全書都是文言文寫成,流通和講述無(wú)形中受到頗大的限制。

  林看治居士的《念佛感應(yīng)見聞?dòng)洝冯m以白話文撰寫,可是沒(méi)有分門別類,不能輕易找到所需要的感應(yīng)事例。所以我們擷取古今各種感應(yīng)的精華,加以分類,用白話文寫成這部人人易讀的“凈土的見證”,便利大眾閱讀和查證,并藉以拋磚引玉,就教于高明人士。

  佛法最吸引人的精深博大,而且可以實(shí)證的教義、究竟圓滿的智慧和無(wú)限慈悲的人格,神奇的感應(yīng)只不過(guò)是它的副產(chǎn)品或者點(diǎn)綴而已。但是有些人很喜歡曲折的故事,有了感應(yīng),可以使他們漫長(zhǎng)的修學(xué)過(guò)程中添加了不少信心和勇氣,所以我們才寫了這本書本來(lái)跟大家結(jié)個(gè)善緣。

  這一部書的出版主要是給研究佛法和修行凈土的人一些啟示和鼓勵(lì)。你看!念佛和持往生咒有這么多不可思議的力量,也許哪一天就會(huì)發(fā)生在你我的身上。我們不求感應(yīng),可是只要虔誠(chéng)地信佛、念佛,自然會(huì)產(chǎn)生改變氣質(zhì)、人格升華、逢兇化吉、充滿歡喜等。當(dāng)然,隨著個(gè)人業(yè)障的深淺、根器的優(yōu)劣、信心的強(qiáng)弱等因緣不同,念佛的效果也有大小的差別。這幾個(gè)因素當(dāng)中,信心是最重要的。只要我們能了解和信受阿彌陀佛的本愿,不管我們的業(yè)障多重、根器多劣,我們馬上會(huì)有往生凈土的信心把握與喜悅。

  如果您一直沒(méi)有感應(yīng),請(qǐng)不要灰心,因?yàn)樗倳?huì)來(lái)的,只是時(shí)間的快慢和明顯不明顯的問(wèn)題。不明顯的感應(yīng),就叫做“冥感冥應(yīng)”。無(wú)論如何,當(dāng)我們讀完這部書后,我們不難相信:念佛確實(shí)有許多不可思議的利益和奇跡。

  由于坊間有關(guān)往生咒的感應(yīng)事跡,很少被紀(jì)錄下來(lái),所以將來(lái)我們會(huì)另辟一章專門闡釋往生咒的殊勝功德和感應(yīng),以表示顯教和密教的融通和相輔相成。

  (注一)善導(dǎo)大師住在長(zhǎng)安時(shí),時(shí)常勸人念佛,結(jié)果全城的人接受他的教化,大家都不吃肉,屠夫的生意日漸蕭條。長(zhǎng)安城里有一位姓京的屠夫,因?yàn)樯馇宓,很恨善?dǎo)大師。有一天,他拿著一把刀,走進(jìn)寺院,想要?dú)⑺郎茖?dǎo)大師,善導(dǎo)大師委婉勸慰,為他解說(shuō)凈土法門。姓京的屠夫深受感動(dòng),發(fā)心念佛。(善導(dǎo)大師與凈土法門第五頁(yè))

  (注二)少康大師走到新定,把乞來(lái)的錢,全部分送給小孩子,以誘導(dǎo)他們念佛。只要小朋友念了一聲阿彌陀佛,少康大師就給他一文錢。分送完了,大師再去乞錢來(lái)送小孩子,這樣周而復(fù)始,經(jīng)過(guò)了一年多,所有的男女老幼,看見少康法師,都自動(dòng)會(huì)念“南無(wú)阿彌陀佛”,所以念佛的風(fēng)氣非常興盛。(龍舒凈土文第五卷)

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