凈土風(fēng)光（十）結(jié)語

　　以上所描述的只是一些重點(diǎn)和輪廓而已,極樂世界的殊勝和莊嚴(yán),是筆墨難以形容的。 所以,《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會(huì)》說:‘十方恒河沙數(shù)諸佛,都稱贊阿彌陀佛無量的功德。’

　　《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》說:‘極樂凈土有這么多不可思議而非常奇特的景物,假使經(jīng)過了百千億那庾多劫,用無量百千億那庾多舌,每一片舌頭上都發(fā)出無量聲音,來贊嘆其功德,也是無法說完!’

　　《大乘入楞伽經(jīng)》也說:‘十方世界的眾生或菩薩,所有法身佛、報(bào)身佛、化身佛和各種變化,都是從無量壽佛的極樂世界所出。我們應(yīng)當(dāng)知道這是大乘方等經(jīng)典的奧密的說法。’

　　《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會(huì)》又說:‘阿彌陀佛利益和使眾生快樂的功德,只有佛與佛才能知道。世間所有的聲聞和緣覺,盡其神力,無法測(cè)知。假如有壽命長達(dá)無數(shù)億劫的眾生,盡形壽來稱贊阿彌陀如來的功德,也無法說盡!’

　　《大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》說:‘無量大劫,也無法說盡極樂世界的功德和莊嚴(yán)!’

　　《稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)》說:‘如果有人聽到阿彌陀佛的名號(hào)以后,一心信樂,持名誦念,就會(huì)產(chǎn)生無量的歡喜……他會(huì)獲得無量的福德,永遠(yuǎn)脫離三惡道的苦厄。命終以后,都能夠往生極樂世界。他臨命終時(shí),一心信樂和念念不舍阿彌陀佛的圣號(hào),阿彌陀佛會(huì)帶領(lǐng)眾僧住在他的前面,妖魔鬼怪終究不能破壞他的正念。為什么呢?因?yàn)榘�彌陀佛發(fā)了廣大的慈悲,誓度所有無量的眾生,同時(shí)也護(hù)持十方世界的一切眾生。……眾生只要往生極樂世界,都可以滿足各種善愿。……所以你們要至誠念佛,就好像想念自己的父母一樣。……’

　　最后我們引用幾段經(jīng)文來做本書的結(jié)語,并且相互勉勵(lì):

　　《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會(huì)》說:‘他方佛剎,所有的眾生,如果聽到了無量壽如來的名號(hào),乃至能發(fā)起一念的清凈信心,歡喜愛樂,并且將所有的善根福德,回向往生極樂佛國,就能隨愿往生,永不退轉(zhuǎn),甚至證得佛陀圓滿的智慧。’

　　《大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》說:‘如果有善男子、善女人,發(fā)了追求無上佛慧的心,堅(jiān)持禁戒,饒益眾生,并且將所有善根回向給法界有情,使他們獲得安樂,并且憶念西方阿彌陀佛和極樂世界。那人命終之后,就能往生極樂凈土,不但色相像佛那么莊嚴(yán),而且時(shí)常值遇圣賢,聽聞妙法,在追求無上智慧的過程中,永不退轉(zhuǎn)。’

　　《大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》也說:‘如果有善男子、善女人發(fā)了下面這十種心:(一)不偷盜、(二)不殺生、(三)不淫欲、(四)不妄語、(五)不綺語、(六)不惡口、(七)不兩舌、(八)不貪愛、(九)不憎恨、(十)不愚癡,并且晝夜思惟極樂世界阿彌陀佛種種功德和莊嚴(yán),至心歸依、頂禮和供養(yǎng)。他臨命終時(shí),便絲毫沒有驚怖,心不顛倒,即得往生極樂凈土。’

　　元 日觀

　　落日西方散紫霞,心池澄凈現(xiàn)蓮花。

　　抬頭便是家鄉(xiāng)路,不信生疑隔海涯。

　　宋 北山

　　四色蓮華間綠荷,一蓮花載一彌陀。

　　莫疑凈土程途遠(yuǎn),日日人生雨點(diǎn)多。

　　元 石屋

　　茅檐雨過日頭紅,瞬息陰晴便不同。

　　況是死生呼吸事,黃昏難保聽朝鐘。’

　　元 白云

　　娑婆苦,身世一浮萍,蚊蚋睫中爭小利,蝸牛角上竊虛名,一點(diǎn)氣難平。人我盛,日夜長無明,地獄盡頭成隊(duì)入,西方無個(gè)肯修行,空死復(fù)空生。

　　娑婆苦,光影急如流,寵辱悲歡何日了,是非人我?guī)讜r(shí)休,生死路悠悠。三界里,水面一浮漚,縱使英雄功蓋世,只留白骨掩荒丘。何似早回頭。

　　愿以此功德,普及于一切。

　　我等與眾生,皆共成佛道。