凈土風(fēng)光（六）行

　　(一)飯后經(jīng)行,逍遙安適

　　‘飯食(以后,便徜徉自在地)經(jīng)行。’——《阿彌陀經(jīng)》。

　　——不同于世人吃飽飯后,不是為世俗雜務(wù)奔波勞碌,就是昏睡床上浪費(fèi)光陰。

　　(二)神通自在,遍游十方

　　‘極樂(lè)世界的眾生,時(shí)常在清早時(shí),每人都用衣襟(或用盛花的器物),裝了很美妙的花,去供養(yǎng)各方世界的十萬(wàn)億佛。他們清早出去,到了吃飯時(shí),已經(jīng)回到自己本來(lái)住的西方極樂(lè)世界了。’——《阿彌陀經(jīng)》。

　　‘每天清晨,大家拿著這些美妙的鮮花,過(guò)了一會(huì)兒,就飛到他方無(wú)量世界去供養(yǎng)百千億尊佛。大家各以百千億種香花寶樹(shù),供養(yǎng)佛陀,有的人將花散在空中,有的放在地上,而后回到極樂(lè)凈土。’——《稱(chēng)贊凈土佛攝經(jīng)》。

　　‘諸大菩薩,承佛威神,在吃一頓飯那么短的時(shí)間,遍到十方無(wú)量世界,以香花、伎樂(lè)、衣、蓋、幢、幡等無(wú)數(shù)供具供養(yǎng)諸佛。如果要獻(xiàn)花,則于空中,化成花蓋,周?chē)�達(dá)四十里,甚至六百或八百里,各隨花蓋的大小,停于空中,勢(shì)皆下向,以成供養(yǎng)。又以妙音,歌頌和贊嘆佛的功德,又聽(tīng)佛說(shuō)法,供養(yǎng)完畢后,忽然輕舉,還到本國(guó),仍然尚未用餐。’——《大阿彌陀經(jīng)》。

　　‘我作佛時(shí),我國(guó)中人,都得到神足通,在一念頃,能過(guò)百千萬(wàn)億那由他世界。’——《大阿彌陀經(jīng)》的法藏比丘愿。

　　‘八住菩薩在一剎那那么短的時(shí)間,就可游行無(wú)數(shù)世界。’——《華嚴(yán)經(jīng)》。

　　——根據(jù)《大阿彌陀經(jīng)》法藏比丘的四十八愿,往生極樂(lè)世界,不僅得到飛行的神足通,而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏盡通。真是六通具足、自在!

　　——不同于此世界眾生出門(mén)要擠公共汽車(chē)、飽受空氣污染和喇叭噪音,出國(guó)則不但奔波游覽、花費(fèi)鉅款,而且還可能有水土不服之患。

　　明 楚石

　　無(wú)常無(wú)我法全該,水鳥(niǎo)風(fēng)林豈異哉。

　　不動(dòng)一塵常在定,遍游諸剎又歸來(lái)。

　　凡夫本自同彌勒,知識(shí)何嘗離善財(cái)。

　　堪忍便為清凈界,覺(jué)華還向妄心開(kāi)。

　　明 楚石

　　經(jīng)行地上盡奇珍,異草靈苗步步春。

　　國(guó)界初無(wú)三惡道,莊嚴(yán)自有眾天人。

　　長(zhǎng)空落日如懸鼓,大圣無(wú)時(shí)不現(xiàn)身。

　　從曠劫來(lái)今始悟,故鄉(xiāng)曾不隔纖塵。

　　明 楚石

　　池上藕華華上人,佛光來(lái)照紫金身。

　　更聞妙法除心垢,盡救迷情出苦輪。

　　舉步遍游塵點(diǎn)國(guó),利生終滿涅槃因。

　　娑婆界上光陰短,極樂(lè)知經(jīng)幾劫春。’

　　正好念佛

　　若人富貴,受用現(xiàn)成,正好念佛。

　　若人貧窮,家小累少,正好念佛。

　　若人有子,宗祀得托,正好念佛。

　　若人無(wú)子,孤身自由,正好念佛。

　　若人子孝,安受供養(yǎng),正好念佛。

　　若人子逆,免生恩愛(ài),正好念佛。

　　若人無(wú)病,趁身康健,正好念佛。

　　若人有病,切近無(wú)常,正好念佛。

　　若人年老,光景無(wú)多,正好念佛。

　　若人年少,精神清利;正好念佛。

　　若人處閑,心無(wú)事擾;正好念佛。

　　若人處忙,忙里偷閑;正好念佛。

　　若人出家,逍遙物外,正好念佛。

　　若人在家,知是火宅,正好念佛。

　　若人聰明,通曉?xún)敉?正好念佛。

　　若人愚魯,別無(wú)所能,正好念佛。

　　若人持律,律是佛制,正好念佛。

　　若人看經(jīng),經(jīng)是佛說(shuō),正好念佛。

　　若人參禪,禪是佛心,正好念佛。

　　若人悟道,悟須佛證,正好念佛。