人天眼目(四)
大元延祐重刊人天眼目后序
昔越山晦巖昭禪師。于宋淳熙間。編集五家宗旨。名曰人天眼目。流布叢林。傳寫既久。未免有烏焉亥豕之誤。其寫本亦多不同。曰彼曰此;ビ械檬。暇日參考同異。訛者正之。闕者補之。妄者削之。猶慮未善。然其元本排列。五宗亦失師承次第。今改正之。初列臨濟溈仰。蓋此二宗。同出南岳馬祖下。次列曹洞云門法眼。蓋此三宗。同出青原石頭。又近世有人。假托丘玄素之名。偽撰江陵城西天王寺道悟禪師碑。載天王嗣馬祖接龍?zhí)兜律窖┓。遂移云門法眼二宗。過馬祖下者極可笑也。按荊州新舊圖志。并無城西天王寺。其偽碑妄天王因緣語句。盡是城西白馬寺曇照禪師事實。此曇照事實。具述荊州舊圖志。及景德傳燈錄?煽。況是天皇嗣石頭接龍?zhí)。備載傳燈及高僧傳。德山碑及云門法眼下諸師語錄。與夫前代五宗綱要偈。有數(shù)十處。粲如日星?梢孕犔煜潞笫乐?梢宰C前后編集之訛。今吉安路福州大明蘭若。遂鋟諸梓。與禪學(xué)者共之。覽此集者。掀翻露布。截斷葛藤。灼然開口。不在舌頭上。其或未然。劍去久矣。
延祐四年(丁巳)。江西撫州天峰比丘致祐謹書其后
龍?zhí)犊?/p>
宋景德傳燈。止載天皇悟嗣石頭。而不知同時有二道悟。一嗣馬祖。住荊州城西天王寺。一嗣石頭。住荊州城東天皇寺。歷考唐歸登撰南岳碑圭峰答裴相國宗趣狀權(quán)德輿撰馬祖塔銘。皆可據(jù)。及后達觀穎所引丘玄素符載二塔銘。載之益詳。此無可疑者。但丘銘中。以龍?zhí)缎潘锰焱跷颉4藙t不能無疑焉。予嘗考雪峰語錄。峰對閩王。自稱得先德山石頭之道。又鼓山晏國師語錄序中。亦稱晏為石頭五葉孫。此二書在五代之際。去龍?zhí)恫贿h。豈應(yīng)遽忘其所自哉。據(jù)此則知。龍?zhí)缎潘谜。天皇悟非天王悟。其證一也。又龍?zhí)缎。家居荊州城東天皇巷以賣餅為業(yè)。日以十餅饋天皇和尚;拭渴钞叀3A粢伙炘。吾惠汝以蔭子孫。信一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我。其別有旨邪。遂造而問焉;试。是汝持來復(fù)汝何咎。信聞之。頗曉玄旨。因投出家;试。汝昔崇福善。今信吾言?擅缧拧t硎欠谧笥。據(jù)此則知。龍?zhí)缎潘谜摺L旎饰蚍翘焱跷。其證二也。又信一日問天皇曰。某自到來不蒙指示心要;试弧W匀甑絹。吾未嘗不指示汝心要。信曰。何處指示。皇曰。汝擎茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。汝和南時。吾為汝低頭。何處不指示汝心要。師低頭良久;试弧R妱t直下便見。擬思即差。師當(dāng)下開解。復(fù)問。如何保任;试。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡心。別無圣解。又一日問。從上相傳底事如何;试弧2皇敲魅陙硖幉坏。信曰。這個眼目幾人具得。皇曰。淺草易于長蘆。據(jù)此則知。龍?zhí)缎潘谜。天皇悟非天王悟。其證三也。今此三段所證昭彰如是。而丘玄素塔銘中。以龍?zhí)端锰焱。何得獨異。察知。明是后人。妄將崇信。改入天王塔銘中。以為爭端耳。不然必將前三段所證之文。一筆抹去。而后可以成其說也。又張無盡嘗謂。云門機鋒似臨濟。宜為馬祖之后。此則齊東野人之語也。古來同稟一師。而機鋒各別者多矣。豈必盡同。如云門法眼。同出雪峰。若云門。當(dāng)歸馬祖。則法眼又當(dāng)歸石頭耶。如丹霞投子機鋒。不亞臨濟。杏山與三圣。皆失機于石室。則丹霞投子石室。又當(dāng)改入馬祖下耶。又如南泉父子。皆馬祖之嗣也。而不用棒喝。溈山父子。皆百丈之嗣也。而不事孤峻。又當(dāng)改入石頭下耶。且予嘗考雪峰全錄。其禪備眾格。波瀾闊大。故其語。有時似臨濟。有時似曹洞。其徒如玄沙長慶保福鼓山安國清鏡等皆然。即云門雖機用獨峻。而實語不十成。機不觸犯。且歷參曹山疏山九峰干峰。其語具在。如三種病二種光等語。則全本干峰。此尤其顯然者也。豈可謂其同于臨濟當(dāng)嗣馬祖下也。無知之徒。固難與辯。高明之士?煽级。故作是以告天下智者。幸詳察焉(見永覺晚錄)。
重修人天眼目集后序
一法支為五宗。宗各有旨。透夫旨之所歸。則一法五宗舉不得遁。今乃不然。捕躡五宗之影跡。掇拾前言之殘剩。宗旨果在是乎。古人之句死句也。而足為活人之具。句非死活也。不則人死句死。淳熙間。越山有昭晦巖者。裒類五宗機語之要。曰人天眼目。衲子到今傳抄。人有其書。徒珍藏如左券。魚魯之殊差之不理。而互有增損糅雜。獨未知初出之本果何如也。余病其然。輟應(yīng)酬之冗。搜酌而是正之。稍得其所要。俾后進知從上宗門爪牙之為人。蓋如此。既而自囅曰言句窠窟。今時學(xué)者之大病也。竊以訓(xùn)徒不攻其所重。而反以益之。是壅其病蒂也。然既病矣。即此而藥之。顧所用何如。且宗旨果不在是乎。若吾儕由此而益明夫宗猷。不讓于古。豈不是以眼目夫人天哉。因書其后。時寶祐歲次戊午。休夏后五日。慈云住山。
物初大觀序
是書之所由作者。備見于晦巖物初兩翁序跋矣。雖然。趙宋全盛之時。南詢衲子傳寫。而非無烏焉成馬之誤。爰有了郜禪人。銳意克正。始自傳燈以下。至于五家宗派尊宿別錄莫不傍羅曲探點對校讎。遂成真本。所謂孟氏之功。不在禹下者乎。凈智道人。希顏慕藺。命工鏤板。以壽其傳。其用心亦可謂勤矣。學(xué)者儻思所以扁曰人天眼目。則功不浪施耳。
乾元癸卯正月八日。掛堂叟瓊林記。
初祖
老胡多事向西來。優(yōu)缽羅花火里開。卻是梁王贏一著。長蘆水急放船回。
二祖
小林面壁太多言。接得門人一臂全。京洛至今三尺雪。天寒何止普通年。
三祖
灊溪水碧。天柱峰高。洞然明白。不隔絲毫。由來生計平如掌。后代兒孫弄海潮。
四祖
慈云之塔。大醫(yī)之師。瞻之仰之。雙峰巍巍。懶融不得西天缽。直付黃梅路上兒。
五祖
栽松何老。傳衣何少。前身后身。一夢兩覺。白玉花開峰頂頭。明月千年冷相照。
六祖
石墜腰間舂碓鳴。老盧便重不便輕。黃梅衣缽雖親得。猶較曹溪數(shù)十程。
北宗
鑒上時時拂舊痕。鳥啼花笑幾回春。白蓮峰頂無消息。鐵缽輸他踏碓人。
栽松道者
日出而作。栽松為樂。昔栽幾何。今滿巖壑。白頭人去小兒歸。笑倒林梢千歲鶴。
牛頭
紫氣氤氳透白云。因逢宗匠指迷津。銜花百鳥空惆悵。不見庵中舊主人。永嘉
了知生死不相關(guān)。不到曹溪也是閑。剛被老盧延一宿。重教言句落人間。
云門
輥出木毬迷了眼。借婆裙子拜婆年。一瓢惡水猶嫌少。欠負蒲鞋舊價錢。
雪竇
摩醯四日。混沌入竅。尺短寸長。一多二少。云去云來。日月交照。拈花了也。不勞微笑。
天衣
殘年七十。九坐道場。棘曲松道。山高水長。兩笠煙蓑人不識。一聲秋笛落瀟湘。
大陽
貍奴白牯問昆侖。金鎖無須密閉門。如意寶珠沉海底。鄰家收得付兒孫。
投子
一只履兩牛皮。金烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發(fā)笑。白頭生得黑頭兒。
云峰
真不掩偽。曲不藏直。祖師冤魔。人天宿德。二千八百顆明珠。三生藏里人誰識。
黃龍
佛手驢腳。生緣纏縛。云中老鶴唳三聲。海底鯉魚生兩角。
白云
楊岐石牛。先生一犢;蛴|清風(fēng);蚝粲墓。轉(zhuǎn)方作圓。分三成六。白云山下草綿綿。一度春來一度緣。
鼓山圭十無頌
無影樹
秀發(fā)春光搖劫外。根苗曾不染塵泥。森森翠干云長掛。密密寒枝鳥莫棲。曉日不明花蓊郁。秋風(fēng)難擺韻長凄。栽培肯向無何有。不落青黃鎮(zhèn)四時。
無孔錘
威音那畔曾拈得。袖里密藏非黑白。三關(guān)擊碎浪濤平。萬法錘開天地窄。團團覿面露規(guī)模。了了圓成無比格。高提祖印發(fā)光寒。直得毗耶口掛壁。
無孔笛
一曲風(fēng)前格調(diào)高。金簫玉管謾徒勞。木人奏得碧云合。石女吹回暖氣多。清韻迥然超世界。妙音忘聽了秋毫。相逢若遇知音者。吹起儂家劫外歌。
無縫塔
團欒佛眼不能窺。底事巍巍圣莫知。香霧幾重藏不得。寒光一點照無時。髑髏識盡方還爾。色相情忘始到伊。覿面堂堂難辨的。曾郎潦倒號難提。
無底籃
不假工夫造作成。功成作略自縱橫。死蛇若遇須盛取。茶圃全提攜便行。劫外好將提日月。禹門時把捷鯤鯨。高懸無影樹頭著。莫與盲人打葛藤。
無須鎖
拈來切忌兩頭搖。覿面機關(guān)莫放饒。撒手那邊家穩(wěn)密。遲疑只個路迢遙。青霄云外無關(guān)鑰。曠劫春回長異苗。佛祖口開俱鎖斷。不干唇吻始全超。
無星秤
斤兩不留分買賣。商量不到莫饒伊。定盤光彩星難辨。平等權(quán)衡數(shù)自知。聾漠始堪論的當(dāng)。盲人方解整高低。閑來收掛乾坤外。無限天龍暗蹙眉。
無底缽
庾嶺全提總謾傳。收羅萬法未渾侖。擎來應(yīng)供非干手。飽去馳求不點唇。餿飯餞羹誰肯著。騰今耀古自超倫。趙州老漢何施設(shè)。分付叢林知幾春。
無弦琴
不勞斤斧雕鑴就?鲜菇雇┘俸铣。絕掛縷絲新格調(diào)。了無聲響奏玄音。有時彈向青霄外。幾度閑懸碧洞深。惆悵罕逢穿耳客。偃溪流水韻沉沉。
無底船
閑橫芳草深深渡。只接中途趨浪流。不犯清波還到岸。歸乘明月罷垂鉤。蘆花深處和云泊。風(fēng)浪高時任性浮。緬想華亭煙雨客。幾多聲譽謾悠悠。
五家要括
臨濟
南岳馬祖百丈運。臨興南穴首山汾慈明南會開二續(xù)。心出新清端演勤。
溈仰
百丈派出大溈祐。香嚴(yán)仰山親得紹。南塔芭蕉清續(xù)傳。兒孫未見繼其后。
曹洞
青石藥山云洞祖。云膺同安丕志附。梁山親得大陽玄。投子芙蓉淳獨步。
云門
青石天龍接德山。雪峰云門香林遠。北塔雪竇付天衣。二本從茲門大顯。
法眼
雪峰傍出玄沙備。地藏法眼益尊貴。韶國師傳壽與津。佛法新羅而已耳。
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