人天眼目（二）

人天眼目卷之二

　　汾陽(yáng)四句（東山空　東林總　慈明　語(yǔ)附）

　　僧問(wèn)。如何是接初機(jī)句。汾云。汝是行腳僧。空云。金剛杵打鐵山摧�？傇啤�無(wú)底缽盂光烜赫。圓云。一刀兩段。

　　如何是辨衲僧句。汾云。西方日出卯�？赵啤Ｔ狸�(yáng)船子洞庭波�？傇�。天臺(tái)楖栗黑粼粼。圓云。寒山拾得。

　　如何是正令行句。汾云。千里特來(lái)呈舊面�？赵�。夜叉屈膝眼睛黑�？傇�。戴盆屧履三千里。圓云。來(lái)千去萬(wàn)。

　　如何是定乾坤句。汾云。北俱盧洲長(zhǎng)粳米。食者無(wú)嗔亦無(wú)喜（一作無(wú)貪亦無(wú)嗔）�？赵�。經(jīng)來(lái)白馬寺。僧到赤烏年。總云。人間天上一般春。圓云。天高海闊。乃云。將此四句語(yǔ)。驗(yàn)天下衲僧（大愚云。仔細(xì)思量。將此四句。驗(yàn)天下衲僧卻被天下衲僧勘破。大慧云。諸人要識(shí)大愚么。三年無(wú)改于父之道�？芍^孝矣）。

　　三種師子

　　浮山圓鑒示眾云。汾陽(yáng)有師子句。其師子有三種。一超宗異目。二齊眉共躅。三影響音聞。若超宗異目。見(jiàn)過(guò)于師�？蔀榉N草方堪傳授。若齊眉共躅。見(jiàn)與師齊。減師半德。若影響音聞。野干倚勢(shì)異類(lèi)何分。所以先德付囑云。若當(dāng)相見(jiàn)。切須子細(xì)窮勘。不得鹵莽�？终`后人之印可也

　　汾陽(yáng)三訣

　　汾陽(yáng)示眾云。汾陽(yáng)有三訣。衲僧難辨別。擬議問(wèn)如何。拄杖驀頭楔。僧問(wèn)。如何是三訣。師便打。僧禮拜。汾云。與汝頌出。

　　第一訣。接引無(wú)時(shí)節(jié)。巧語(yǔ)不能詮。云綻青天月。

　　第二訣。舒光辨賢哲。問(wèn)答利生心。拔出眼中楔。

　　第三訣。西國(guó)胡人說(shuō)。濟(jì)水過(guò)新羅。北地用邠鐵。

　　慈明

　　第一訣。大地山河泄。維摩才點(diǎn)頭。文殊便饒舌。

　　第二訣。展拓看時(shí)節(jié)。語(yǔ)默豈相干。夜半秋天月。

　　第三訣。山遠(yuǎn)路難涉。陸地弄舟船。眼中挑日月。

　　法昌遇

　　第一訣。袖里三斤鐵。忽遇病維摩。提起驀頭楔。

　　第二訣。六月滿(mǎn)天雪。無(wú)處避炎蒸。渾身冷似鐵。

　　第三訣。八字無(wú)兩寭。胡僧笑點(diǎn)頭。眼中重著楔。

　　東山簡(jiǎn)

　　第一訣。真卓絕。手把黃金槌。敲落天邊月。

　　第二訣。難辨別。琉璃枕上凹�，旇ПP(pán)中凸。

　　第三訣。最超絕�；�木四時(shí)春。庭臺(tái)千古月。

　　安住京

　　第一訣。針頭削鐵。穿耳胡人。面門(mén)齒缺。

　　第二訣。殺人見(jiàn)血。啞子忍痛。無(wú)處分雪。

　　第三訣。陽(yáng)春白雪。水底桃花。山頭明月。

　　如何是第一訣。古德云。珊瑚枝枝撐著月。

　　如何是第二訣。古德云。萬(wàn)里一條鐵。

　　如何是第三訣。古德云。百草頭邊俱漏泄。

　　汾陽(yáng)三句

　　汾陽(yáng)上堂僧出問(wèn)。如何是學(xué)人著力句。汾云。嘉州打大像。

　　如何是學(xué)人轉(zhuǎn)身句。汾云。陜府灌鐵牛。

　　如何是學(xué)人親切句。汾云。西河弄師子。

　　又云。若人會(huì)得此三句。已辨三玄。更有三要語(yǔ)在。切須薦取。

　　翠巖真答

　　僧問(wèn)。如何是學(xué)人著力句。巖云。千日斫柴一日燒。

　　如何是學(xué)人轉(zhuǎn)身句。巖云。一堵墻百堵調(diào)如何是學(xué)人親切句。巖云。渾家送上渡頭船。

　　汾陽(yáng)十八問(wèn)

　　汾陽(yáng)云。大意除實(shí)問(wèn)默問(wèn)難辨。須識(shí)來(lái)意。余者總有時(shí)節(jié)。言說(shuō)淺深相度祗應(yīng)。不得妄生穿鑿。彼此無(wú)利益。雖是善因。而招惡果。切須子細(xì)。

　　請(qǐng)益　僧問(wèn)馬祖。如何是佛。祖云。即心是佛。趙州云。殿里底。

　　呈解　問(wèn)龍牙。天不能蓋。地不能載時(shí)如何。牙云。道者合如是。

　　察辨　問(wèn)臨濟(jì)。學(xué)人有一問(wèn)。在和尚處時(shí)如何。濟(jì)云。速道速道。僧?dāng)M議。濟(jì)便打。

　　投機(jī)　問(wèn)天皇。疑情未息時(shí)如何�；试�。守一非真。

　　偏僻　問(wèn)芭蕉。盡大地是個(gè)眼睛。乞師指示。蕉云。貧兒遇餿飯。

　　心行　問(wèn)興化。學(xué)人皂白未分。乞師方便。化隨聲便打。

　　探拔　問(wèn)風(fēng)穴。不會(huì)底人。為甚么不疑。穴云。靈龜行陸地。爭(zhēng)免曳泥蹤。

　　不會(huì)　問(wèn)玄沙。學(xué)人乍入叢林。乞師指示。沙云。汝聞偃溪水聲么。僧云聞。沙云。從這里入。

　　擎擔(dān)　問(wèn)老宿。世智辨聰�？偛灰�拈出。還我話(huà)頭來(lái)。宿便打。

　　置　問(wèn)云門(mén)。瞠目不見(jiàn)邊際時(shí)如何。門(mén)云鑒。

　　故　問(wèn)首山。一切眾生。皆有佛性為甚么不識(shí)。山云識(shí)。

　　借　問(wèn)風(fēng)穴。大海有珠。如何取得。穴云。罔象到時(shí)光燦爛。離婁行處浪滔天。

　　實(shí)　問(wèn)三圣。學(xué)人只見(jiàn)和尚是僧。如何是佛是法。圣云。是佛是法。汝知之乎。

　　假　問(wèn)徑山。這個(gè)是殿里底。那個(gè)是佛。山云。這個(gè)是殿里底。

　　審　問(wèn)祖師。一切諸法。本來(lái)是有。那個(gè)是無(wú)。答云。汝問(wèn)甚分明。何勞更問(wèn)吾。

　　征　問(wèn)睦州。祖師西來(lái)當(dāng)為何事。州云。爾道。為何事。僧無(wú)語(yǔ)。州便打。

　　明　外道問(wèn)佛。不問(wèn)有言無(wú)言。世尊良久。道云。世尊大慈大悲。開(kāi)我迷云。令我得入。

　　默　外道到佛處無(wú)言而立。佛云。甚多。外道道云。世尊大慈大悲。令我得入。

　　凡有學(xué)人偏僻言句。或蓋覆將來(lái)。辨師家眼目�；虺手�見(jiàn)。擎頭戴角。一一試之。盡皆打得。只為當(dāng)面識(shí)破�；蛸H或褒。明鏡臨臺(tái)。是何精魅之可現(xiàn)。何有妖狐能隱本形者也。

　　九帶（名法遠(yuǎn)）

　　浮山每于示徒之際。遍舉宗門(mén)語(yǔ)句。而學(xué)者編集。乞師名之。師因其類(lèi)聚。目之曰佛禪宗教義九帶集。蓋擬班固九流之作也。

　　【佛正法眼藏帶】

　　夫真實(shí)之理。證成法身。照用之功。作為報(bào)土。諸佛之本因既爾。諸祖之洪范亦然。五部分宗。萬(wàn)派之精藍(lán)棋布。一燈分焰。十方之法席鱗差。又華嚴(yán)經(jīng)云。如來(lái)不出世。亦無(wú)有涅槃。昔靈山會(huì)上。世尊以青蓮目瞬示四眾。無(wú)能領(lǐng)其密意。惟大迦葉。獨(dú)領(lǐng)解佛旨。經(jīng)云。佛告大迦葉云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付囑與汝。汝當(dāng)流布勿令斷絕。又臨涅槃告阿難言。十二部經(jīng)。汝當(dāng)流通。告優(yōu)波離言。一切戒律。汝當(dāng)奉持（一作受持）。付大迦葉偈云。法本法無(wú)法。無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)。法法何曾法。于是大迦葉。持佛袈裟。于雞足山中。入寂滅定。待慈氏下生。兩手分付（古德著語(yǔ)云。鳥(niǎo)棲無(wú)影樹(shù)。花發(fā)不萌枝。四海波濤凈。一輪明月天）。

　　【大圓智頌】

　　佛正法眼。迦葉親聞。祖禰不了。殃及兒孫。

　　【大慧杲】

　　迢迢空劫不能拘。佛眼何曾識(shí)得渠。妙體本來(lái)無(wú)位次。正因那得有規(guī)模。太虛寥廓塵埃凈。智鑒圓明物象殊。從此華山千古秀。任他潘閬倒騎驢。

　　【佛法藏帶】

　　夫三乘教外。諸祖別傳。萬(wàn)象之中。迥然獨(dú)露。纖塵未泯。阻隔關(guān)山。擬議差殊。千生萬(wàn)劫。三賢未曉。十圣那知。截?cái)啾娏�。如何湊泊�?a href="/remen/shengren.html" class="keylink" target="_blank">圣人曲成萬(wàn)物而不已�？痰癖娦味鵁o(wú)功。而況如來(lái)藏乎。所謂藏者。該括三世過(guò)現(xiàn)未來(lái)諸佛法藏。其間有大小乘。小乘為聲聞緣覺(jué)。大乘謂菩薩。于中支分為八。謂三藏五乘。其三藏。謂經(jīng)律論。五乘。謂聲聞緣覺(jué)菩薩而兼攝人天。然則教分名數(shù)。依根所立。而不離一乘。法華經(jīng)曰。于一乘道分別說(shuō)三。又曰。尚無(wú)二乘。何況有三。又曰。惟此一事實(shí)。余二則非真。此明依根立權(quán)。如華嚴(yán)說(shuō)。如來(lái)藏以法界為體。如來(lái)藏?zé)o前后際。無(wú)成壞法。無(wú)修證位。絕對(duì)待義。所以文殊偈曰。一念普觀。無(wú)量劫無(wú)去無(wú)來(lái)亦無(wú)住。如是了知三世事。超諸方便成十力。圣人說(shuō)了義不了義。并是依根安立。諸佛隨宜說(shuō)法意趣難辨。三藏五乘各有宗旨。于一乘論圓頓半滿(mǎn)。并是權(quán)立。惟華嚴(yán)一經(jīng)。以法界為體量。佛與眾生同一體性。本無(wú)修證。本無(wú)得失。無(wú)煩惱可斷。無(wú)菩提可求。人與非人性相平等（古德著語(yǔ)云。掬水月在手。弄花香滿(mǎn)衣。古澗寒泉涌。青松雪后蒼）。

　　【大圓頌】

　　吾佛法藏。撈捷眾生。百千三昧。彈指圓成。

　　【大慧】

　　十方通攝了無(wú)遺。三際全超在此時(shí)。圣號(hào)凡名同一舌。劣形殊相謾多岐。家家門(mén)外長(zhǎng)安道。處處窟中師子兒。打破凈瓶無(wú)一事。杜鵑啼在落花枝。

　　【理貫帶】

　　夫聲色不到。語(yǔ)路難詮。今古歷然。從來(lái)無(wú)間。以言顯道。曲為今時(shí)。豎拂揚(yáng)眉。周遮示誨。天然上士。豈受提撕。中下之機(jī)。鉤頭取則。投機(jī)不妙。過(guò)在何人。更或躊躇。轉(zhuǎn)加鈍置。理貫帶者。理即正位也。其正位中。而無(wú)一法空同實(shí)際。其實(shí)際理地。不受一塵。

　　（古德著語(yǔ)云。眾角雖多一麟足矣。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)）。

　　【大圓頌】

　　理貫全收。萬(wàn)派同流。毗盧華藏。物物頭頭。

　　【大慧】

　　真理何曾立一塵。呼為正位早疏親。烏雞半夜鳴何處。枯木花開(kāi)劫外春。信手垂慈常利物。擬心執(zhí)著已乖真。君看鶴樹(shù)泥洹日。曾舉雙趺示眾人。

　　【事貫帶】

　　夫日月照臨不到。天地覆載不著。劫火壞時(shí)彼常安。萬(wàn)法泯時(shí)全體露。隨緣不變。處鬧常寧。一道恩光。阿誰(shuí)無(wú)分。華嚴(yán)經(jīng)云。剎說(shuō)眾生說(shuō)。三世國(guó)土一時(shí)說(shuō)（古德著語(yǔ)云。覓火和煙得。檐泉帶月歸石長(zhǎng)無(wú)根樹(shù)。山含不動(dòng)云）。

　　【大圓頌】

　　事貫萬(wàn)有。纖塵不漏。萬(wàn)象森羅。全機(jī)無(wú)咎。

　　【大慧】

　　轉(zhuǎn)處孤危萬(wàn)事休。隨緣得旨復(fù)何求。群生造化乘斯力。一道靈光觸處周。即事即空無(wú)剩法。全心全佛有來(lái)繇。填溝塞壑無(wú)人會(huì)�？尚︱T牛更覓牛。

　　【理事縱橫帶】

　　夫觸目是道。佛事門(mén)中。絕跡無(wú)私。通貫實(shí)際。圓融事理。運(yùn)用雙行。器量堪任。隨機(jī)赴感。門(mén)風(fēng)露布。各在當(dāng)人。建立宗乘。強(qiáng)生枝節(jié)。出門(mén)問(wèn)路。指東劃西。歷劫頑嚚。如何扣發(fā)（古德著語(yǔ)云。針?shù)h頭上翻筋斗。紅爐焰里碧波生。猿抱子歸青嶂里。鳥(niǎo)銜花落碧巖前）。

　　【大圓】

　　理事縱橫。照用齊行。這邊那邊。日午三更。

　　【大慧】

　　塵塵實(shí)際本和融。舉體全該事理同。應(yīng)物行權(quán)無(wú)定法。隨緣立理絕羅籠。竿頭有路通車(chē)馬。棒下無(wú)生觸祖翁。出沒(méi)縱橫全體用。夕陽(yáng)西去水流東。

　　【屈曲垂帶】

　　夫垂者。圣人垂機(jī)接物也。屈曲者。脫珍御服。著弊垢衣也。同安云。權(quán)掛垢衣云是佛。卻裝珍御復(fù)名誰(shuí)。珍御名不出世。垢衣名出世。僧問(wèn)石門(mén)徹和尚。云光法師為甚么。卻作牛去。徹云。陋巷不騎金色馬�；赝緟s著破襕衫。圣人成佛后。卻為菩薩。導(dǎo)利眾生。是名不住無(wú)為不盡有為矣。文殊師利問(wèn)維摩詰云。菩薩云何通達(dá)佛道。摩詰云。菩薩行于非道。是名通達(dá)佛道（古德著語(yǔ)云。慈云普覆無(wú)邊際�？菽緹o(wú)花爭(zhēng)奈何。宛轉(zhuǎn)是非從曲直。個(gè)時(shí)消息解通風(fēng)）。

　　【大圓頌】

　　屈曲垂慈。棒喝齊施。覆藏密旨。少室靈枝。

　　【大慧】

　　不裝珍御示初機(jī)。出世權(quán)披弊垢衣。細(xì)路曲盤(pán)連夜過(guò)。故鄉(xiāng)迢遞幾時(shí)歸。垂絲千尺鉤還曲。利物多方語(yǔ)帶悲。休論長(zhǎng)安風(fēng)物好。得便宜是落便宜。

　　【妙【口+十】兼帶】

　　汝州風(fēng)穴和尚示眾云。夫參學(xué)眼目。臨機(jī)直須大用現(xiàn)前。莫自拘于小節(jié)。設(shè)使言前薦得。猶是滯殼迷封�？v饒句下精通。未免觸途狂見(jiàn)。勸汝諸人。應(yīng)是從前依他作解。明昧兩岐。凡圣疑情。一時(shí)掃卻。直教個(gè)個(gè)如師子兒哮吼一聲。壁立萬(wàn)仞。誰(shuí)敢正眼覷著。覷著則瞎卻渠眼（古德著語(yǔ)云。一句曲含千古韻。萬(wàn)重云散月來(lái)初。垂絲千尺意在深潭）。

　　【大圓頌】

　　妙【口+十】真機(jī)。境物如如。是凡是圣。無(wú)欠無(wú)余。

　　【大慧】

　　抬搦繇來(lái)作者知。個(gè)中一字兩頭垂。同生同死何時(shí)曉。雙放雙收舉世疑。照膽蟾光沉碧漢。拍天滄海浸須彌。聞韶忘味有余樂(lè)。方識(shí)詩(shī)人句外奇。

　　【金針雙鎖帶】

　　夫雞足分燈之后。少林傳芳以來(lái)。各闡玄風(fēng)�；ヅd佛事。若憑言詮為據(jù)。斷滅法門(mén)。更成造作修功（一作更或功行修持）。平沉先圣。頭頭顯露。物物明真。不用躊躇。直截便道（古德著語(yǔ)云。風(fēng)吹南岸柳。雨折北池蓮。白鷺下田千點(diǎn)雪。黃鸝上樹(shù)一枝花）。

　　【大圓頌】

　　金針雙鎖。全心印可。有句無(wú)句。千花萬(wàn)朵。

　　【大慧】

　　突出全機(jī)理事玄。東村王老夜燒錢(qián)。等閑得路明如日。舉步回頭直似弦。玄要并行無(wú)別語(yǔ)。機(jī)緣才兆不堪傳。從來(lái)大道無(wú)拘束。信手拈來(lái)百事全。

　　【平懷常實(shí)帶】

　　洛浦和尚示眾云。末后一句。始到牢關(guān)。把斷要津。不通凡圣。尋常向汝諸人道。任從天下樂(lè)忻忻。我獨(dú)不肯。何故。靈龜負(fù)圖。自取喪身之兆。鳳縈金網(wǎng)。擬趣霄漢。以何期。尋常向汝諸人道。須于旨外明宗。莫向言中取則。所以道。石人機(jī)似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也應(yīng)和。僧問(wèn)南泉。如何是道。泉云。平常心是道。如達(dá)平常道也。見(jiàn)山即是山。見(jiàn)水即是水。信手拈來(lái)。草無(wú)可無(wú)不可。設(shè)使風(fēng)來(lái)樹(shù)動(dòng)。浪起船高。春生夏長(zhǎng)。秋收冬藏。有何差異。但得風(fēng)調(diào)雨順。國(guó)泰民安。邊方寧?kù)o。君臣道合。豈在麒麟出現(xiàn)鳳凰來(lái)儀。方顯祥瑞哉。但得理歸其道事乃平實(shí)。無(wú)圣可求無(wú)凡可舍。內(nèi)外平懷。泯然自盡。所以諸圣語(yǔ)言。不離世諦。隨順世間。會(huì)則途中受用。不會(huì)則世諦流布（古德著語(yǔ)云。長(zhǎng)因送客處。憶得別家時(shí)）。

　　【大圓頌】

　　平懷常實(shí)。事圓理畢。露柱燈籠。無(wú)得無(wú)失。

　　【大慧】

　　更無(wú)回互本圓成。覿面無(wú)私一體平。水上東山行不住�；鹬心抉R夜嘶鳴。人間但見(jiàn)浮云白。天外常看列岫橫。若為平常心是道。擬心已在鐵圍城。

　　浮山云。據(jù)圓極法門(mén)。本具十?dāng)?shù)。今此九帶。已為諸人說(shuō)了也。更有一帶。諸人還見(jiàn)么。若也見(jiàn)得親切分明。卻請(qǐng)出來(lái)說(shuō)看。說(shuō)得相應(yīng)。則通前九帶。圓明道眼。若也見(jiàn)不親切。說(shuō)不相應(yīng)。但依吾語(yǔ)言。以為己解。則名謗法。無(wú)有是處。諸人到此合作么生。眾皆罔措。師遂叱散。

　　黃龍三關(guān)

　　南禪師問(wèn)隆慶閑禪師云。人人有個(gè)生緣。上座生緣在什么處。閑云。早晨吃白粥。至晚又覺(jué)饑。又問(wèn)。我手何似佛手。閑云。月下弄琵琶。又問(wèn)。我腳何似驢腳。閑云。鷺鷥立雪非同色。黃龍每以此三轉(zhuǎn)語(yǔ)。垂問(wèn)學(xué)者。多不契其旨。而南州居士潘興嗣延之。常問(wèn)其故。龍?jiān)啤Ｒ堰^(guò)關(guān)者。掉臂徑去。安知有關(guān)吏。從關(guān)吏問(wèn)可否。此未過(guò)關(guān)者。復(fù)自頌云。

　　我手何似佛手。禪人直下薦取。不動(dòng)干戈道出。當(dāng)處超佛越祖。

　　我腳驢腳并行。步步踏著無(wú)生。會(huì)得云收月皎。方知此道縱橫。

　　生緣有路人皆委。水母何曾離得蝦。但得日頭東畔出。誰(shuí)能更吃趙州茶。

　�。ㄌJ山旻古佛語(yǔ)錄云。昔見(jiàn)廣辨首座收南禪師親筆三關(guān)頌。諷誦無(wú)遺。近見(jiàn)諸方語(yǔ)錄。不全。又多訛舛。故茲注破）。

　　真凈文頌

　　我手何似佛手。翻覆誰(shuí)辨好丑。若是師子之兒。野干謾為開(kāi)口。

　　我腳何似驢腳。隱顯千差萬(wàn)錯(cuò)。豁開(kāi)金剛眼睛。看取目前善惡。

　　人人有個(gè)生緣處。認(rèn)著依然還失路。長(zhǎng)空云破月華明。東西南北從君去。

　　景福順（蜀人嗣南禪師）

　　長(zhǎng)江云散水滔滔。忽爾狂風(fēng)浪便高。不識(shí)漁家玄妙意。卻于浪里飐風(fēng)濤。

　　南海波斯入大唐。有人別寶便商量�；驎r(shí)遇賤或時(shí)貴。日到西峰影漸長(zhǎng)。

　　（黃龍老和尚。有個(gè)生緣語(yǔ)。山僧承嗣伊。今日為君舉。為君舉貓兒。偏解捉老鼠）。

　　南堂靜（名道興蜀人嗣五祖）

　　我手何似佛手。爐【革+（備-人）】鉗錘掃帚。曾烹紫磨金身。光射七星牛斗。

　　我腳何似驢腳。白刃紅旗閃爍。坐斷百戰(zhàn)場(chǎng)中。妙用六韜三略。

　　人人有個(gè)生緣。視聽(tīng)俯仰折旋。頂戴寰中日月。懷藏閫外威權(quán)。

　　圓悟勤

　　我手何似佛手。隨分拈花折柳。忽然撞著頭蛇。未免遭他一口。

　　我腳何似驢腳。趙州石橋略彴。忽然筑起皮毬。崩倒三山五岳。

　　人人有個(gè)生緣。蹲身無(wú)地鉆研。若也眼皮迸綻。累他桶底踢穿。

　　湛堂準(zhǔn)

　　我手佛手。十八十九。云散月圓。癡人夜走。

　　我腳驢腳。放過(guò)一著。龐公笊籬。清平木杓。

　　人人生緣。北律南禪。道吾舞笏。華亭撐船。

　　海印信

　　我手佛手。誰(shuí)人不有。直下分明。何須狂走。

　　我腳驢腳。高低踏著。雨過(guò)苔青。云開(kāi)日爍。

　　問(wèn)爾生緣。處處不疑。直語(yǔ)心無(wú)病。誰(shuí)論是與非。

　　萬(wàn)庵

　　我手何似佛手。不用思前算后。世間多少癡人。只是隨人背走。

　　我腳何似驢腳。擬議遭他毒藥。又見(jiàn)白衣拜相。從前更無(wú)官爵。

　　人人有個(gè)生緣。桑梓人物駢闐。借問(wèn)東鄰西舍。西天十萬(wàn)八千。

　　南堂辨驗(yàn)十問(wèn)

　　南堂示眾云。夫參學(xué)至要。不出個(gè)最初與末后句。透得過(guò)者。平生事畢。其或未然。更與爾分作十門(mén)。各用印證自心�？吹梅�(wěn)當(dāng)也未。一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會(huì)無(wú)情說(shuō)法與有情說(shuō)法無(wú)二。四須見(jiàn)性如觀掌上。了了分明。一一田地穩(wěn)密。五須具擇法眼。六須行鳥(niǎo)道玄路。七須文武兼濟(jì)。八須摧邪顯正。九須大機(jī)大用。十須向異類(lèi)中行。此十門(mén)。諸人還一一得穩(wěn)當(dāng)也未。若只是閉門(mén)作活。獨(dú)了自身。不在此限。若要荷負(fù)正宗紹隆圣種。須盡此綱要十門(mén)。方坐得曲錄木床。當(dāng)?shù)锰煜氯硕Y拜。可與佛祖為師。若不到與么田地。一向虛頭。他時(shí)異日。閻家老子。未放爾在。有么大家出來(lái)證據(jù)。若無(wú)不用久立。

　　臨濟(jì)門(mén)庭

　　臨濟(jì)宗者。大機(jī)大用。脫羅籠出窠臼�；ⅢE龍奔。星馳電激。轉(zhuǎn)天關(guān)斡地軸。負(fù)沖天意氣。用格外提持。卷舒擒縱殺活自在。是故示三玄。三要。四賓主。四料揀。金剛王寶劍。踞地師子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分賓主。照用一時(shí)行。四料揀者。中下根人來(lái)。奪境不奪法。中上根人來(lái)。奪境奪法不奪人（一作奪法不奪境非）。上上根人來(lái)。人境兩俱奪。出格人來(lái)。人境俱不奪。四賓主者。師家有鼻孔。名主中主。學(xué)人有鼻孔。名賓中主。師家無(wú)鼻孔。名主中賓。學(xué)人無(wú)鼻孔。名賓中賓。與曹洞賓主不同。三玄者。玄中玄。體中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。體攝三玄三要也。金剛王寶劍者。一刀揮盡一切情解。踞地師子者。發(fā)言吐氣。威勢(shì)振立。百獸恐悚。眾魔腦裂。探竿者。探爾有師承無(wú)師承。有鼻孔無(wú)鼻孔。影草者。欺瞞做賊看爾見(jiàn)也不見(jiàn)。一喝分賓主者。一喝中。自有賓有主也。照用一時(shí)行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中具如是三玄三要四賓主四料揀之類(lèi)。大約臨濟(jì)宗風(fēng)。不過(guò)如此。要識(shí)臨濟(jì)么。青天轟霹靂。陸地起波濤（山堂淳辨三玄門(mén)。臨濟(jì)曰。一句語(yǔ)。須具三玄門(mén)。一玄門(mén)須具三要。大機(jī)大用。其容以句義名數(shù)。劈析之邪。諸方問(wèn)答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾陽(yáng)偈曰。三玄三要事難分。得意忘言。道易親。一句明明該萬(wàn)像。重陽(yáng)九日菊花新。至古塔主始裂。為體中玄句中玄玄中玄。而三要。則說(shuō)之不行。付諸瞞盰而已。此篇說(shuō)臨濟(jì)門(mén)頭戶(hù)底。則且從。至三玄三要。則又墮塔主之覆轍矣。不可不辨）。

　　要訣（山堂淳）

　　大雄正續(xù)臨濟(jì)綱宗。因問(wèn)黃檗西來(lái)。痛與烏藤三頓。遂往大愚打發(fā)。親揮肋下三拳。言下便見(jiàn)老婆心。懸知佛法無(wú)多子。奮奔雷喝。捋猛虎須。迸開(kāi)于赤肉團(tuán)邊。到處用白拈手段。飛星爆竹。裂石崩崖。冰棱上行。劍刃上走。全機(jī)電卷。大用天旋。赤手殺人。單刀直入。人境俱奪。照用并行。明頭來(lái)。暗頭來(lái)。佛也殺。祖也殺。辨古今于三玄三要。驗(yàn)龍蛇于一主一賓。透脫羅籠。不存玄解。操金剛王劍。掃除竹木精靈。奮師子全威。振群狐心膽。下梢正法眼藏。滅卻這瞎驢邊。徹骨徹髓。而血脈貫通。透頂透底。而乾坤獨(dú)露。綿綿不漏。器器相傳。蓋其宗祖高明。子孫光大。此臨濟(jì)宗也。

　　古德綱宗頌（此有訛舛）

　　橫按鏌邪烜赫光。八方全敵謾茫茫。龍蛇并隱肌鱗脫。雷雨全施計(jì)略荒。佛祖點(diǎn)為涓滴響。江山結(jié)抹并芬芳�；赝舅髂�郊坰遠(yuǎn)。失舶波斯落楚鄉(xiāng)。

　　云門(mén)宗

　　師諱文偃。嘉興張氏子。受具游方。初參睦州陳尊宿。發(fā)明心要。州指見(jiàn)雪峰存禪師。再蒙印可。初至靈樹(shù)。開(kāi)法嗣雪峰。后遷云門(mén)光泰寺。其道大振。天下學(xué)者。望風(fēng)而至。號(hào)云門(mén)宗。

　　三句

　　師示眾云。函蓋乾坤。目機(jī)銖兩。不涉萬(wàn)緣。作么生承當(dāng)。眾無(wú)對(duì)。自代云。一鏃破三關(guān)。后來(lái)德山圓明密禪師。遂離其語(yǔ)為三句。曰函蓋乾坤句。截?cái)啾娏骶�。隨波逐浪句（圓悟曰。本真本空。一色一味。非無(wú)妙體。不在躊躇。洞然明白。則函蓋乾坤也。又云。本非解會(huì)。排迭將來(lái)。不消一字。萬(wàn)機(jī)頓息。則截?cái)啾娏饕�。又云。若許他相見(jiàn)。從苗辦地。因語(yǔ)識(shí)人。即隨波逐浪也）。

　　普安道頌三句

　　乾坤并萬(wàn)象。地獄及天堂。物物皆真現(xiàn)。頭頭總不傷。

　　堆山積岳來(lái)。一一盡塵埃。更擬論玄妙。冰消瓦解摧。

　　辨口利詞問(wèn)。高低總不虧。還如應(yīng)病藥。診候在臨時(shí)。

　　翠巖真

　　函蓋乾坤事皎然。何須特地起狼煙。遒人舞鐸東君至。不令花枝在處妍。

　　截?cái)啾娏鳛楦�論。河沙諸佛敢形言。星移斗轉(zhuǎn)乾坤黑。稍有絲毫實(shí)不存。

　　隨波逐浪任高低。放去收來(lái)理事齊。一等垂慈輕末學(xué)。柰緣潦倒帶塵泥。

　　問(wèn)答

　　歸宗通（嗣溈山祐）　　三祖會(huì)（嗣天衣懷）　　云居慶（嗣云蓋颙）

　　首山念（嗣風(fēng)穴沼）　　天柱靜

　　如何是函蓋乾坤句。宗云。日出東方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底紅塵起。柱云。只聞風(fēng)擊響。知是幾千竿。

　　如何是截?cái)啾娏骶�。宗云。鐵蛇橫古路。祖云。水泄不通。居云窄。山云。不通凡圣。又云。洎合放過(guò)。又曰。橫身三界外。柱云。昨日寒風(fēng)起。今朝括地霜。

　　如何是隨波逐浪句。宗云。船子下楊州祖云。波斯吒落水。居云。闊山云。要道便道。又云。有問(wèn)有答。又云。此去西天十萬(wàn)八千。柱云。春煦陽(yáng)和花織地。滿(mǎn)林初囀野鶯聲。

　　抽顧

　　師每見(jiàn)僧。以目顧之。即曰鑒�；蛟贿�。而錄者曰顧鑒咦。后來(lái)德山圓明密禪師。刪去顧字。但曰鑒咦。故叢林目之曰抽顧。因作偈通之。又謂之抬薦商量。偈曰。相見(jiàn)不揚(yáng)眉。君東我亦西。紅霞穿碧落。白日繞須彌。

　　北塔祚頌

　　云門(mén)顧鑒笑嘻嘻。擬議遭他顧鑒咦。任是張良多智巧。到頭終是也難施。

　　真凈文

　　云門(mén)抽顧。自有來(lái)由。一點(diǎn)不來(lái)。休休休休。

　　又關(guān)【木+戾】子

　　云門(mén)關(guān)【木+戾】子。消息少人知。有時(shí)一撥動(dòng)。大地眼【目+蚩】【目+蚩】。

　　一字關(guān)

　　僧問(wèn)師。如何是云門(mén)劍。師云祖。如何是玄中的。師云筑。如何是吹毛劍。師云。骼又云胔。如何是正法眼。師云普。三身中那身說(shuō)法。師云要。如何是啐啄之機(jī)。師云響。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。甚處懺悔。師云露。如何是祖師西來(lái)意。師云師。靈樹(shù)一默處如何上碑。師云師。久雨不晴時(shí)如何。師云札。鑿壁偷光時(shí)如何。師云恰承古有言了。即業(yè)障本來(lái)空。未了應(yīng)須還宿債。未審二祖是了是未了。師云確。

　　一日示眾。會(huì)佛法者。如恒河沙。百草頭上。代將一句來(lái)。自代云俱。師凡對(duì)機(jī)。往往多用此酬應(yīng)。故叢林目之。曰一字關(guān)云。

　　綱宗偈（新添）

　　康氏圓形滯不明。魔深虛喪擊寒冰。鳳羽展時(shí)超碧漢。晉鋒八博擬何憑。是機(jī)是對(duì)對(duì)機(jī)迷。辟機(jī)機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)機(jī)棲。夕日日中誰(shuí)有掛。因底底事隔情迷。

　　喪時(shí)光藤林荒。圖人意滯肌尪。咄咄咄力韋希。禪子訝中眉垂。上不見(jiàn)天下不見(jiàn)地。塞卻咽喉何處出氣。笑我者多哂我者少。

　　機(jī)緣（新添）

　　僧問(wèn)。十二時(shí)中。如何得不空過(guò)。師云。爾向甚處著此一問(wèn)。僧云。學(xué)人不會(huì)。請(qǐng)師舉。師索筆成偈云。舉不顧即差互。擬思量何劫悟（傳燈）。

　　問(wèn)雪峰。如何是學(xué)人自己。峰云。筑著鼻孔。僧舉似師。師云。爾作么生會(huì)。其僧方思惟。師亦以前頌示之（雪峰廣錄）。

　　福朗上座因僧問(wèn)。如何是透法身句。師云。北斗里藏身。朗罔測(cè)其旨。遂造焉。師一見(jiàn)便把住云。道道朗擬議。師托開(kāi)有偈云。云門(mén)聳剔白云低。水急游魚(yú)不敢棲。人戶(hù)已知來(lái)見(jiàn)解。何勞再舉轢中泥。朗大悟（出廣燈錄）。

　　巴陵三句（嗣云門(mén)名顥鑒叢林目為鑒多口）

　　僧問(wèn)巴陵。如何是提婆宗。陵云。銀碗里盛雪。

　　問(wèn)如何是吹毛劍。陵云。珊瑚枝枝撐著月。問(wèn)祖意教意是同是別。陵云。雞寒上機(jī)。鴨寒下水（云門(mén)聞此語(yǔ)云。他日老僧忌辰。只舉此三轉(zhuǎn)語(yǔ)。供養(yǎng)老僧足矣）。

　　雪竇頌提婆宗

　　老新開(kāi)端的別。解道銀碗里盛雪。九十六個(gè)應(yīng)自知。不知卻問(wèn)天邊月。提婆宗提婆宗。赤幡之下起清風(fēng)。

　　又頌吹毛劍

　　要平不平。大巧若拙。或指或掌。倚天照雪。大冶兮磨礱不下。良工兮拂拭未歇。別別珊瑚枝枝撐著月。

　　湛堂準(zhǔn)頌祖意教意

　　雞寒上機(jī)。鴨寒下水。時(shí)節(jié)不相饒。古今常顯理。寒松十里吼清風(fēng)。流水一溪聲未已。

　　云門(mén)門(mén)庭

　　云門(mén)宗旨。絕斷眾流。不容擬議。凡圣無(wú)路。情解不通。僧問(wèn)。如何是雪嶺泥牛吼。師云。天地黑。如何是云門(mén)木馬嘶。云山河走。如何是學(xué)人自己。云游山玩水。問(wèn)機(jī)緣盡時(shí)如何。云與我拈卻佛殿來(lái)。與汝商量。如何是透法身句。云北斗里藏身。如何是教外別傳。云對(duì)眾問(wèn)將來(lái)。大約云門(mén)宗風(fēng)。孤危聳峻。人難湊泊。非上上根。孰能窺其仿佛哉。詳云門(mén)語(yǔ)句。雖有截流之機(jī)。且無(wú)隨波之意。法門(mén)雖殊。理歸一致。要見(jiàn)云門(mén)么。拄杖子勃跳上天。盞子里諸佛說(shuō)法。

　　要訣

　　韶陽(yáng)一派。出于德嶠之源。初見(jiàn)睦州。推出秦時(shí)之鉆。寄聲象骨。脫卻項(xiàng)上之枷。使南鄨鼻攛向面前。打東鯉魚(yú)。雨傾盆下。稱(chēng)提三句關(guān)鍵。拈掇一字機(jī)鋒。藏身北斗星中。獨(dú)步東山水上。端明顧鑒。不犯毫芒。格外縱擒。言前定奪。直是劍鋒有路。鐵壁無(wú)門(mén)。打翻路布葛藤。剪卻常情見(jiàn)解。烈焰寧容湊泊。迅雷不及思量。蓋其見(jiàn)諦寬通。自然受用廣大�；ㄩ_(kāi)靈樹(shù)。子結(jié)香林。振佛祖權(quán)衡。開(kāi)人天眼目。夫何源清流濁。根茂枝枯。妄立道眼因緣。謬為聲色差別�；ハ啻╄彙�滯著語(yǔ)言。取辱先宗。過(guò)在后學(xué)。此云門(mén)宗風(fēng)也。

　　師逢僧必特顧之曰鑒。僧?dāng)M議則曰咦。門(mén)人錄為顧鑒咦。后圓明密刪去顧字。為之抽顧。兒孫失其旨。當(dāng)接人之際。以怒目名為提撕。名為不認(rèn)聲色。名為舉處便薦。相傳以為道眼。北塔祚嘗笑之故作偈。有任是張良多智巧。到頭于此也難施之語(yǔ)。此篇中。所謂妄立道眼因緣。謬為聲色差別者。指此也（新增）。

　　古德綱宗頌

　　楖栗橫擔(dān)宇宙寬。得盤(pán)桓處且盤(pán)桓。水流東澗朝西澗。云起南巒下北巒。生鐵鄆針挑蜀錦。古松瓊?cè)~落珠盤(pán)。折旋未擬經(jīng)殘雨。沒(méi)足泥涂過(guò)郁單。