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你之所以浮躁 是因?yàn)橹?

　　《羊城晚報(bào)》的記者采訪本煥長(zhǎng)老，問(wèn)他怎樣看待出家。本煥長(zhǎng)老答道：“社會(huì)的事、大家的事情很多，也不能個(gè)個(gè)都出家。”

　　記者欲要反駁，說(shuō)：“可是現(xiàn)代人有很多煩惱，小孩子要努力考大學(xué)，畢業(yè)又要擔(dān)心就業(yè)，找到工作后還要擔(dān)心買房買車……”

　　本煥長(zhǎng)老沒(méi)等他說(shuō)完就說(shuō)：“這個(gè)事沒(méi)辦法急的，各人有各人的因緣，各人有各人的福德因果。有了福德就能成功，沒(méi)有福德就不能成功，慢慢來(lái)，著急也不能成功。”

　　本煥長(zhǎng)老略帶地方口音的接話，一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了現(xiàn)代人煩惱的根源：著急。

　　因?yàn)橹�，所以人們總是為更快、更早地達(dá)到目的而心浮氣躁，不能順?biāo)煨脑笗r(shí)還要哭爹喊娘、罵天咒地�？墒腔ㄩ_(kāi)有花期，樹(shù)綠有節(jié)氣，一棵小苗永遠(yuǎn)不可能在一天內(nèi)開(kāi)花結(jié)果。做成一件事，就像培植花種，縱然盼它發(fā)芽、盼它開(kāi)花，還是要耐心等待一個(gè)溫度、水分、時(shí)間恰到好處的時(shí)刻，早一點(diǎn)不行，晚一點(diǎn)也不行。本煥長(zhǎng)老的一句“慢慢來(lái)，著急不能成功”，其實(shí)是在叫人以養(yǎng)花的心生活，靜候一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，和自己真正想要的未來(lái)、真心想要的所求相遇。

　　一位學(xué)僧問(wèn)禪師：“師父，以我的資質(zhì)多久可以開(kāi)悟？”

　　禪師說(shuō)：“十年。”

　　學(xué)僧又問(wèn)：“要十年嗎？師父，如果我加倍苦修，又需要多久開(kāi)悟呢？”

　　禪師說(shuō)：“得要二十年。”

　　學(xué)僧很是疑惑，于是又問(wèn)：“如果我夜以繼日，不休不眠，只為禪修，又需要多久開(kāi)悟呢？”

　　禪師說(shuō)：“那樣你永無(wú)開(kāi)悟之日。”

　　學(xué)僧驚訝道：“為什么？”

　　禪師說(shuō)：“你只在意禪修的結(jié)果，又如何有時(shí)間來(lái)關(guān)注自己呢？”

　　太過(guò)注重結(jié)果的時(shí)候，行走的步調(diào)會(huì)紊亂，匆忙趕路的過(guò)程中，雙腳觸及地面的力度就會(huì)減輕，如此生活就會(huì)有失踏實(shí)，進(jìn)而降低生活、成功的質(zhì)量。為此，禪師才勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進(jìn)，戒除急躁，真正靜下心來(lái)，看清自己的內(nèi)心，看清自己真正想追求的是什么。

　　世間美好的東西實(shí)在多得數(shù)不過(guò)來(lái)，我們總是希望盡可能多的東西為自己所擁有，于是心浮氣躁、汲汲營(yíng)營(yíng)地追求。求得了這個(gè)，丟失了那個(gè)，心中滿是憤懣，求不得、舍不得，懊惱不堪，生命就這樣在擁有和失去之間流走。

　　佛經(jīng)里說(shuō)：“在圣不增，在凡不減，心佛眾生，三無(wú)差別。”不增不減的道理，其實(shí)就是自然界運(yùn)行的一種規(guī)律。好比陰陽(yáng)圖，陰盛，陽(yáng)就會(huì)衰，但從整體來(lái)看，陰陽(yáng)的總量并沒(méi)有變化。

　　在佛教看來(lái)，增減是一種假象，但世人卻以為增減是實(shí)在的，因而整日在增與減的變化中計(jì)較。手中擁有的東西，比如財(cái)富增加了，就喜不自勝；握住的東西，如權(quán)勢(shì)少了，就心焦絕望。其實(shí)從人生的大范圍來(lái)看，有增必有減，此時(shí)增了，彼時(shí)就要減；財(cái)富增了，其他的“有”便要減；財(cái)富減少了，或許幸福反而能增。

　　可是人們偏偏不懂得增減背后的無(wú)常規(guī)律，像個(gè)彈簧一般任由無(wú)常擺布。對(duì)此，老子嘆問(wèn)：“孰能安以久動(dòng)之而徐生？”

　　“動(dòng)之徐生”，是“慢慢來(lái)”三字的另一種解釋，它可闡述的意義很多，淺顯而言，慢活便是。徐生貴在一個(gè)“慢”字，就像能源一樣，長(zhǎng)遠(yuǎn)地開(kāi)采，慢慢地享用，珍惜地利用，便不至于過(guò)快枯竭，如若不加節(jié)制，亂用一通，即使能源無(wú)數(shù)，無(wú)限再生，也只是糟蹋而已。因此，“慢”是萬(wàn)物生生不息地長(zhǎng)生妙用，而在本煥長(zhǎng)老來(lái)看，“慢慢來(lái)”的重要性遠(yuǎn)不止于如此，它還是做人做事的法則。

　　為人態(tài)度從容，可以怡然自得，和諧處眾，以智化怨；做事不暴不躁，可以不亂不濁，冷靜就難，淡定受喜。如此，即使不盤腿打坐，也可洞悉天地自然奧秘。因此，面對(duì)記者的抱怨，本煥長(zhǎng)老只給“慢慢來(lái)”三字告誡。這一點(diǎn)，對(duì)于普通人而言，尤其是這個(gè)時(shí)代的人，尤為需要。

　　普通人中少有人能獲得養(yǎng)尊處優(yōu)的機(jī)會(huì)，除了兒時(shí)可以享受父母的照顧，一旦成人，便須自謀生計(jì)。可是謀生計(jì)者幾乎每一天都在爭(zhēng)分奪秒，忙忙碌碌，然而，事事窮緊張，卻始終不知如此疲憊究竟為甚。以“慢慢來(lái)”的心，換一種生活方式，放慢腳步，有條不紊地走向自己的那個(gè)成功。

　　如果是個(gè)生意人，慢慢地賺錢，細(xì)水長(zhǎng)流，錢永遠(yuǎn)都有；一下子成了暴發(fā)戶，下次沒(méi)得賺，富了這代，窮了后代不是做生意的長(zhǎng)久之道。

　　如果是個(gè)小職員，慢慢地學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，成長(zhǎng)的空間永遠(yuǎn)都存在。操之過(guò)急，難免讓人覺(jué)得浮躁，被人看出功利之心，反而不是優(yōu)秀員工的生存之道。

　　如果只是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢的小人物，那就慢慢享受小人物的小幸福。就像自駕游一樣，不在乎終點(diǎn)，只在乎沿途的風(fēng)景。把手邊的事做好，享受生命的過(guò)程，感受慢活的幸福。簡(jiǎn)而言之，不論處在何種職位，收入如何，慢一拍生活就是自然生活，把生活當(dāng)求學(xué)去修習(xí)，不求學(xué)優(yōu)而仕，只把心安放在自然地求索中，那么人生便會(huì)在徐生慢活中得到片刻的寧?kù)o，得到生活的享受。

　　自然地生活不會(huì)乏味，而是安穩(wěn)，不要被急躁的心情牽著鼻子走，讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來(lái)，在一呼一吸之間，順著生活本有的節(jié)奏，沉淀一份心平氣和、悅納甘苦的成熟。

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