禪七第四天

　　禪七第四天

　　時(shí)間很快,今天是禪七的第四天了。在這四天當(dāng)中,禪堂里的各種規(guī)矩,大家都掌握得差不多了,個(gè)別的地方還有些不如法。這說明大家都在用心去做。大家都知道,這是個(gè)精進(jìn)七,生死七。開悟則生,不開悟則死。所以大家要留神點(diǎn),注意點(diǎn),一切時(shí)、一切處都要精進(jìn)。這幾天我的講話是有針對性的,目的是想使大家的精進(jìn)心、勇猛心發(fā)起來。昨天講了,用功的時(shí)候要放得下,放不下功夫就提不起。今天我就講一講,如何用功,如何對待妄念。

　　大家想一想,為什么要用功?我們的心很散亂,想東想西,像跑馬燈似的,一刻也不停,我們用功的目的就是要‘降伏其心\’。無論用什么功,都是為了把我們無量劫以來所養(yǎng)成的一切人我是非,貢高我慢,煩惱障礙等壞的習(xí)氣去掉。我們的自性本來是不生不滅,不垢不凈、不增不減的,但是由于我們無始以來的愚癡,形成了許多壞習(xí)氣、壞毛病,這些壞習(xí)氣、壞毛病將我們的自性障蔽了。所以,我們今天要用功。不用功就不能去掉壞習(xí)氣,就不能見到自己的本來面目。釋迦牟尼佛當(dāng)年在菩提樹下證道后說:‘奇哉,奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,皆因妄想執(zhí)著,不能證得�！�我們今天在這里用功,就是為了去掉妄想執(zhí)著。妄想執(zhí)著去掉了,我們的清凈自性就會(huì)現(xiàn)前,那時(shí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),我們的自性本來就是照天照地的嘛�！�本來無修證,修證即不無,若無即不得�！�所以,雖然佛性人人本具,但是,我們現(xiàn)在還是要用功修行,不修行即不能見自本性。

　　在這里,我要強(qiáng)調(diào)的是,我們用功的人,不要怕妄想;怕它也怕不了的,怕它也怕不成的。為什么?因?yàn)槲覀儫o始以來的習(xí)氣、煩惱、妄想,無邊無際,多得不得了;我們有哪一時(shí)哪一刻不在妄想中,不在同妄想打交道?沒有妄想是不可能的。那么,對待妄想該怎么辦呢?你只管用你的功,讓它找它的妄想好了,只要你不斷地用功,妄想自然而然地會(huì)滅的。打個(gè)譬喻,我們現(xiàn)在住在這個(gè)靈泉寺是惟覺法師一手把它建成的,忽然某天外面來了一個(gè)野人,要把他趕走,獨(dú)占這個(gè)房子,你看你會(huì)不會(huì)聽任這個(gè)野人把他趕走呢?他肯定不會(huì)走的,肯定要跟這個(gè)野人打死架的。大家想一想,是不是?

　　要知道,我們的妄想是我們自己一手造成的,今天我們突然參‘念佛的是誰\’,想把這些妄想趕走,你想想,這些妄想怎么會(huì)答應(yīng)呢?它們會(huì)跟你打死架的。打死架怎么辦?你不要怕它,怕也怕不了;你也不要有心除它,有心去除它也除不了。有心除妄想,宗門下叫做‘搬石頭壓草\’,雖然表面上看不到草,但是把石頭搬開,草照樣存在,并沒有消失。所以,對待妄想,宗門下用功要‘?dāng)夭莩�根\’。搬石頭壓不行,要斬草除根才行。那么,究竟怎樣去除根呢?大家想一想,我們打妄想的是這顆心,我們用功的還是這顆心,并沒有兩顆心。為什么一顆心既能打妄想,又能用功呢?這沒有什么可奇怪的,只不過是一個(gè)習(xí)慣問題。在座的有二十幾歲的,有三十幾歲的,有四十幾歲的,還有年紀(jì)更大的。你們想一想,你們有哪一天不打妄想?即使不主動(dòng)去打妄想,它也會(huì)自動(dòng)打妄想的。對于打妄想,我們太熟悉了,太習(xí)慣了。各位想一想,除了習(xí)慣性地打妄想之外,我們有幾個(gè)人認(rèn)認(rèn)真真地用功使自己不去打妄想呢?很少。所以,既然打妄想是一種習(xí)慣,那么,只要我們養(yǎng)成一種用功的習(xí)慣,妄想自然就會(huì)少了。如果我們都有意識(shí)地去照顧自己的心念,不去打妄想,并形成了一種習(xí)慣,那么,我們的妄想就會(huì)越來越少,乃至沒有了�？梢�,這還是一個(gè)習(xí)慣問題。

　　大家問一問自己,你一天用功幾次?你是不是實(shí)實(shí)在在在那里用功?恐怕沒有認(rèn)真用功,既沒有用功,又如何抵擋得住妄想習(xí)氣呢?這個(gè),在宗門下,叫做‘一人與萬人敵\’。你一個(gè)人怎么敵得住一萬個(gè)呢?當(dāng)然敵不了。敵不了又怎么辦?你不用怕,你搞你的,我作我的,你打你的妄想,我用我的功夫,時(shí)間久了,你就能敵住妄想。我常常打這樣一個(gè)譬喻:假設(shè)功夫和妄想加起來共十分,若妄想有八分,功夫就有兩分,若妄想有六分,功夫就有了四分,若功夫長到八分、十分,那妄想不就只有兩分,乃至沒有了嗎?沒有了妄想,那就自然而然全是功夫了。為什么呢?因?yàn)橹挥幸粋�(gè)心嘛。用功夫也是這個(gè)心,打妄想還是這個(gè)心,現(xiàn)在這個(gè)心只讓它用功夫,自然它就不會(huì)打妄想了。功夫和妄想都是一心之用,二者不能同時(shí)俱存,區(qū)別在于,開始的時(shí)候,用功的念太粗,打妄想的念大細(xì),等到你用功夫的念像打妄想的念一樣地細(xì)的時(shí)候,那就有戲唱了。所以,妄想起來,你也不要害怕,也不要有心去除它。你有心去除它,這‘除它之心\’也成了妄。對這一點(diǎn),大家在用功的時(shí)候,要好好地領(lǐng)會(huì),好好地去參究。

　　總的一句話,用功要認(rèn)真,要細(xì)心,不能馬馬虎虎的。真正用功的人,真正想了生脫死的人,他會(huì)全身心地去照顧自己的功夫,照顧自己的心念,他在用功時(shí),你看不到他的眼睛在轉(zhuǎn)。如果他的眼睛在翻翻的,那說明他的功夫早就跑掉了。用功的人,一天到晚要照顧話頭。古人講,用功‘不怕念起,就怕覺遲’,最好是‘念起即覺\’,因?yàn)椤�覺之即無\’。念頭起來了,馬上就覺,這就叫‘用功夫\’。如果說念頭起來了,跑到很遠(yuǎn)的地方去了,你自己還不知道,那么這種用功恐怕就是騙自己的,因?yàn)轵_人是騙不了的。好了,大家好好用功去!