無上菩提心

　　我們通過近幾天的學(xué)習(xí),大家對《往生論》有個概括性的認識,實際最主要還是發(fā)起我們自己的依法行,慈法在這個地方只是給大家作一個交代,作一個互相的提醒,做一種交流,使大家能知佛恩、能報佛恩。

　　知佛恩,就是發(fā)菩提心。發(fā)菩提心,就是與法界眾生一同得阿耨多羅三藐三菩提。與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提,這是無上菩提心。因為凈土一法就是以大菩提心為功用的,那么就能迅速得到現(xiàn)前的利益。若是不發(fā)菩提心,臨終的利益是有的。

　　中午有個居士還問這個事情,“不發(fā)菩提心,能不能往生?”那是臨終往生,是十二大劫以后方能花開,方能聞法,方能發(fā)菩提心。

　　現(xiàn)前發(fā)菩提心,就是現(xiàn)前的利益,就佛的本懷來說,是果德的給予,本來就是給個菩提心,我們念這一句南無阿彌陀佛萬德洪名,光明遍照,依這光明遍照、隨順這照十方國無所障礙大利益大功德,回施一切眾生,本來就是大菩提心;稱念一句南無阿彌陀佛,一切眾生咸得利益,咸得萬德,這就是大菩提心;念這一句南無阿彌陀佛,一切眾生咸得往生,這就是大菩提心;念這一句南無阿彌陀佛,消除一切眾生差別,這就是大菩提心;念這一句南無阿彌陀佛,一切眾生咸得成佛道,這就是大菩提心;念這一句南無阿彌陀佛,人人得以出離這種疑惑,得以阿彌陀佛的萬德光明攝受,拔一切眾生苦,這就是大菩提心。

　　凈土一法就是以菩提心為根本的,不是說不發(fā)菩提心不能往生。我們在這個地方學(xué)習(xí)佛法不能挑戰(zhàn),只能交流,若挑戰(zhàn),就很麻煩的。經(jīng)典上也寫,不發(fā)菩提心,臨終舍報才能往生,不得現(xiàn)前利益。三輩往生皆勸發(fā)菩提心,以佛本愿、以佛本懷來說是勸發(fā)菩提心,發(fā)菩提心即得現(xiàn)世利益,因為菩提心就是覺悟的心,就是道心。以法界眾生同生,這就是大菩提心。

　　凈土法門,相信一切眾生都能往生極樂世界無一遺漏,這就是大菩提心。相信自己能往生,極樂世界是本家本國,這就是菩提心。因為凈土一法是諸佛本懷之教,是了義之教,是究竟之教,所以說是菩提心之功用。

　　我們要知道了義教,講了很長時間的四依,要依四依,依了義不依不了義,莫以不了義教來謗了義教,也不要以了義教扼殺不了義教。雖然我們說了義教之教誨,但有的人就強執(zhí)于不了義教,也可以,所以《法華經(jīng)》告訴我們?nèi)�車�?佛只說一乘教,眾生以三車而發(fā)起向往,實際說得以歸入皆是大白牛車,鹿車、羊車只是方便說。