不要混淆了出離心和怨恨逃避心

　　不要混淆了出離心和怨恨逃避心

　　——摘錄于《凈心誡觀法講記》

　　慈法法師開示

　　這一段文字先給我提示一個(gè)所謂的真出世的這個(gè)法則,現(xiàn)在在這個(gè)出世之說(shuō)中出現(xiàn)了很多問題,我們?cè)谶@個(gè)地方就多講一點(diǎn),出現(xiàn)了一些什么問題?許許多多的人把逃離世間的一些難緣、回避世間的一些難緣當(dāng)作出離心了,當(dāng)作出世之業(yè)緣了,這是很麻煩的事實(shí)。有的人在世間無(wú)所成就、生活有難、生活被迫、身體不佳,把這些都當(dāng)成了一種所謂的“出離心”了,然后到寺院里來(lái)做個(gè)出家人了,認(rèn)為這就是出家心,這實(shí)在和佛法沒有關(guān)系!

　　所以出家、出世非是逃避、非是遁世,這個(gè)地方我們一定要認(rèn)識(shí)清楚�，F(xiàn)在在我們佛教的整個(gè)社會(huì)中都有這么一個(gè)很大的誤區(qū),有難緣了出家,有病緣了出家,有殘疾了出家,有罪惡了出家,在社會(huì)上無(wú)以生存了出家。這是許許多多包括居士,包括一些出家人對(duì)出家的一個(gè)很大的、很大的一個(gè)誤解!

　　我到西北一個(gè)大的寺院去,這個(gè)寺院當(dāng)時(shí)住了八個(gè)出家人,有六個(gè)是殘疾人,整個(gè)寺院很大、很大的。有一個(gè)當(dāng)家?guī)熓?a href="/remen/jiankang.html" class="keylink" target="_blank">健康的人,一個(gè)知客師是健康的人,其它全部是出家的殘疾師父,六個(gè)殘疾人。當(dāng)然我們一樣地很尊重他們,既然出家了,就是不出家我們也一樣要尊重,但這跟出家沒有關(guān)系。

　　所以說(shuō)這個(gè)寺院沒有居士來(lái),他們吃飯很困難。沒有出家人住,大家感覺到自尊心、佛法因緣受到了傷害,沒有居士住。為什么呢?大家都有親戚因緣,因?yàn)橛H戚因緣殘疾了就來(lái)這兒出家,有問題了因?yàn)橥�情就�?lái)出家,逃債務(wù)了就來(lái)出家,整個(gè)都是違背釋迦佛這個(gè)出家的基礎(chǔ)教言的,很痛苦、很痛苦的。

　　我去了很多地方我感到很痛苦的,這個(gè)痛苦從那里來(lái)?感覺到因?yàn)樽〕址鸱ǖ倪@個(gè)僧,是三寶之一——住持之寶。所以令初信者無(wú)以生信!令已信者退失信心!所以世俗人多以相取用,這實(shí)在是漢地寺院的一個(gè)極大困惑的問題。

　　我也經(jīng)常聽到一些出家?guī)煾高@樣說(shuō)這個(gè)人怎樣了?到寺院里怎么樣、怎么樣?就是逃避一下,那要是機(jī)緣一成熟了,好比說(shuō)有的人是為了逃債,那要是遇到錢財(cái)了怎么辦?那錢財(cái)對(duì)他就有意義了。有的人是因?yàn)樵谑篱g得不到自己的權(quán)力,得不到自己的一些欲望出家了,結(jié)果就拚命地追求財(cái)色,所以說(shuō)這是佛法之負(fù)累!這跟佛教沒有關(guān)系,跟佛陀的出世正言沒有關(guān)系,但這是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。

　　有時(shí)候我感覺到初發(fā)心出家的居士,包括我們現(xiàn)在出家的一些師父應(yīng)該有個(gè)正知正見的問題了,就是出離心。在這一段文字中這個(gè)道宣律師講的這個(gè)出離,就是這么多的對(duì)待法中,世俗對(duì)待法中都應(yīng)該出離的,就是不染著這些對(duì)待,不染著這些心智,不貪圖這些東西才是出離心!

　　現(xiàn)在這個(gè)在出家人中,在社會(huì)上生煩惱,工作不順心,感情受挫折,就是這樣的人跑到寺院是挺多的。所以我感覺到以后要有這樣的出家?guī)煾赣龅竭@樣的人,一定要正確地勸化、正確地引導(dǎo),包括有這樣的發(fā)心的一定要轉(zhuǎn)化。

　　要不然這樣出家以后必然有隱患,對(duì)佛教、對(duì)自身都不是有真正的好處和意義,為什么在這個(gè)地方提?就是說(shuō)世間如夢(mèng),修出世善根,這個(gè)如夢(mèng)就是世間這些不能滿足的一切作業(yè),不過是如夢(mèng)如幻的,沒有實(shí)質(zhì)。

　　..中間省略若干段落...

　　你看道宣律師這個(gè)一千多年前的善知識(shí),跟現(xiàn)在善知識(shí)講的出離生死的這個(gè)出離心是一樣的。就是這一切對(duì)待法中,不管是吉兇、善惡、禍福、大小、男女、榮華富貴得失之中的一切對(duì)待,逾越這一切對(duì)待是出離心。而不是厭棄世間、嗔恨世間、煩惱世間了是出離心,一定從這個(gè)地方把它剝離開來(lái)。

　　..中間省略若干段落...

　　不是說(shuō)我煩這個(gè)世間了,我在這個(gè)世間太累了,我沒有得到我應(yīng)該得到的東西,我怨恨了,這不是出離心。一定要觀察到這一點(diǎn),不觀察到這一點(diǎn),正知見是很難安立的。

　　我遇到大量的學(xué)佛的人,在這個(gè)知見上都沒有建立起來(lái),所以說(shuō)很多出家?guī)煾甘樟撕芏嗟耐降?一個(gè)一個(gè)都還俗了,為什么?沒有出離心!沒有出離心的培養(yǎng)與教育。很多居士學(xué)了佛以后反而對(duì)佛法產(chǎn)生了怨恨,為什么了呢?沒有出離心!還在取舍自己的現(xiàn)緣改變沒改變,自己的福報(bào)沒有迅速現(xiàn)前,沒有迅速得到大威德,怨恨佛法,因?yàn)樯赌?沒有出離的心!

　　所以是為外道教育!這是很普遍、很普遍的現(xiàn)象,為什么在這個(gè)地方我在這兒反復(fù)地強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題?因?yàn)楝F(xiàn)在這在出家人中、居士中,這是一個(gè)極大的誤區(qū)。就把厭倦心、逃離心、沒有得到滿足的心、怨恨心當(dāng)作出離心了。對(duì)佛法的住世與傳播,產(chǎn)生了極大的危害。

　　希望我們?cè)谶@個(gè)地方能把這個(gè)知見作一個(gè)轉(zhuǎn)換性的發(fā)心、觀察,或者說(shuō)大家傳達(dá)這個(gè)事情的時(shí)候,包括自己的出離心應(yīng)該正確地審視它,是不是這樣培養(yǎng)出來(lái)的。那我們這樣培養(yǎng)出來(lái),我們就會(huì)有菩提心串習(xí)的機(jī)遇,要不然你出離心沒有,你串習(xí)菩提心不可能的,因?yàn)槟銓?duì)世間的取舍、愛樂尚未舍離。

　　你沒有對(duì)于世間正確的認(rèn)識(shí),你怎么能舍離它?怎么會(huì)生起出離心?所謂出離心就是你在這個(gè)如幻的取舍中,你已經(jīng)透視了它的本性,它的這個(gè)對(duì)待虛偽性!就是得失是虛偽的,榮辱是虛偽的,強(qiáng)弱是虛偽的,一切對(duì)待法中都是無(wú)常的、無(wú)自性的,那你這個(gè)出離心自然地會(huì)建立起來(lái)的。諸位善知識(shí),這真是一個(gè)很關(guān)鍵、很關(guān)鍵的區(qū)分佛法與外道知見的一個(gè)根本的分水嶺。