拖死尸的是誰

　　超然法師:拖死尸的是誰

　　禪宗門下有一個公案,也是一個話頭,叫做:“拖死尸的是誰?”

　　——啥意思呢?

　　就是說呀,咱的身體每天跑來跑去,到處瞎忙活,大家都覺得挺正常,覺得它本來就會跑,是吧?是的�？墒�,有人不答應(yīng),禪師們不答應(yīng)。他們說啊,這里面有問題,有個天大的“懸案”,急需解決。

　　——什么“懸案”?

　　您看,咱這個身體,到了將來的某一天,一口氣上不來,忽然,它就不會動了,而且,再也不動了。對吧?沒錯,大家都有那天,那就徹底死翹翹了。

　　這說明了什么呢?這說明,有個東西在驅(qū)使這個身體,在“拖”著這個身體到處跑,一旦這個東西走了,身體就不會動了。當然,這也有依據(jù),釋迦老子也是這么說的,并給這個東西起了個名字,叫做“神識”。

　　“神識”才是身體的主人,而身體,只不過是個工具,一套萬用工具,兼臨時住所。人家不用它的時候,例如深度睡眠當中,再例如昏厥和假死狀態(tài),身體無異于一具死尸;人家走了以后呢?徹底是一具死尸。

　　某些特殊情形,人家“神識”臨時開個小差,出去玩一會兒,身體還躺在病床上,突然,心跳停止了,呼吸也沒了,就出現(xiàn)了短暫死亡。身體,基本變成了尸體。還好,幾十分鐘,或者幾個小時以后,“神識”回來了,于是,病人一口氣又活過來了——這叫做“瀕死體驗”,西方科學(xué)家們對此頗有研究。

　　據(jù)經(jīng)歷了“復(fù)活”的人們說,他們對于自己“死亡”后的事情大都比較清楚,有的去了“天國”,有的到太空旅行,有的就圍繞著醫(yī)院大樓翱翔,把每個窗臺上的每一盆花都看得清清楚楚,康復(fù)后一一前往驗證,都對。

　　這更加說明,咱的身體確實是一具尸體,一具死尸,是靠別人“拖”著它在跑。那么,這個人到底是誰呢?

　　——就是這個“懸案”,咱每個人都和它密切相關(guān),都應(yīng)該解決它。解決它的辦法,您就參:“拖死尸的是誰”?隨時隨地,“拖”著咱這具死尸到處跑的,是誰呢?

　　同時,咱不可以賣弄知識,也不可以不懂裝懂。您管它叫“神識”,叫“心”,叫“我”,叫“佛性”,叫“本來面目”,等等,無論叫什么,都不解決問題。因為,那是別人給起的名字,那是學(xué)來的知識,而不是咱的“親見”呀。

　　不是“親見”,就不等于找到答案,就不踏實,也不會心安。

　　各位,想要徹底心安嗎?一個字:參。