五戒詳解—何謂開、遮、持、犯

受戒歌

　　明 蕅益大師

　　受戒易，守戒難，莫將大事等閑看，浮囊渡海須勤護(hù)，一念差池全體殘。

　　理勝欲，便安瀾，把定從來(lái)生死關(guān)，任他逆順魔軍箭，凜凜孤懷月影寒。

五戒歌

　　不殺生，大慈仁，物我一體如長(zhǎng)春，蠕動(dòng)蜎飛佛性等，賢愚貴賤無(wú)疏親。

　　不偷盜，充義奧，正直清廉明節(jié)操，心外無(wú)法可當(dāng)情，菩提性具非他造。

　　不淫欲，梵行篤，身心皎潔如珠玉，泰山喬岳立清風(fēng)；等閑超出娑婆獄。

　　不妄語(yǔ)，誠(chéng)相與，廣長(zhǎng)舌相昏涂炬，矢口千金敵國(guó)欽，九界同歸作洲渚。

　　不飲酒，離群丑，智慧照明師子吼，衣里圓珠豈更忘，免得親翁再苦口。

五戒表解

　　懺云法師編

　　殺戒

　　釋名：

　　斷命曰殺，有情曰生。斷有情命，是曰殺生。

　　墮胎胎兒死，犯殺戒。自殺亦犯殺戒。

　　制意：

　　一、由殺生害命，罪業(yè)深重，不堪入道。

　　二、殺害眾生，違背大悲心故。

　　三、背恩養(yǎng)故，眾生皆我過(guò)去生中父母故。

　　四、傷善緣故。此生結(jié)冤，后世不相度故。

　　五、悉具佛性，應(yīng)敬不輕，豈可殺害。

　　六、違背菩薩無(wú)畏施故。

　　七、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。

　　八、殺生奪命，超過(guò)盜其所有一切極多極珍貴之財(cái)物故。

　　九、依眾生故，乃得成佛，殺生何依。

　　十、三世諸佛法爾不殺生故。

　　次第：

　　一、人道應(yīng)具惻隱之心，菩薩萬(wàn)行，以大悲為本，為存人道及萬(wàn)行之本，先須戒殺。

　　二、有情所重，莫過(guò)性命，為救物命，先制殺戒。

　　輕重：

　　有逆罪、重罪、輕罪之分：

　　一、殺父母、和尚、阿阇黎、阿羅漢為逆罪。

　　二、殺人為重罪。

　　三、殺畜生為輕罪。

　　又就

　　一、能殺心(癡重、嗔貪次之。)二、所殺生。三、所用殺法。

　　罪報(bào)輕重不同。

　　開遮：

　　開緣有三：

　　一、為救多數(shù)之人。

　　二、為救三乘圣賢，以慈悲心殺害兇徒，寧自犯戒墮入地獄，而不令此惡人犯五逆罪。

　　三、狂亂心(即嚴(yán)重之精神病)見(jiàn)火而捉，如金無(wú)異，見(jiàn)糞而捉，如栴檀無(wú)異，乃名為狂。較此輕者仍為非狂，犯戒則得重罪。

　　犯戒果報(bào)：

　　殺生

　　一、墮三惡道。

　　二、若生人中，多病短命。

　　三、所感外物，皆少光澤，不久住故。

　　四、心常懷毒，世世不絕。

　　五、心懷恐怖。

　　六、惡夢(mèng)。

　　七、眾生憎惡。

　　八、命終之時(shí)，狂怖惡死。

　　持戒果報(bào)：

　　戒殺

　　一、戒殺即為修無(wú)畏施。

　　二、慈心增上，煩惱減少。

　　三、滅斷嗔心，蠲除熱惱。

　　四、少病、長(zhǎng)命。

　　五、眾生親近，鬼神守護(hù)。

　　六、常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)。

　　七、解除怨結(jié)，廣結(jié)善緣。

　　八、無(wú)惡道怖，命終生天。

　　九、於未來(lái)世，富貴自在。

　　十、受持五戒，若念佛發(fā)愿，則必往生凈土。(以下四戒例此。)

　　盜戒

　　釋名：不與而取他物，名之為盜。

　　類分多種：

　　一、偷取。二、劫取。三、騙取。四、脅取。五、訛賴取。六、抵謾取。

　　賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信，亦犯盜戒。

　　制意：

　　一、業(yè)道重故。謂犯偷盜重罪，豈堪入道。

　　二、犯國(guó)法故。古今各國(guó)無(wú)不禁盜。人天大小乘戒悉制為重。

　　三、被盜之人，焦慮憂惱，或因之以致失命。

　　四、違六度，背四攝。以彼法先令布施，以度攝眾生。今則反盜眾生財(cái)物，違背彼法故。

　　五、壞人信心，破滅佛法故。(五戒悉同。)

　　六、三世諸佛法爾不偷盜故。

　　次第：

　　一、就十善業(yè)及十惡業(yè)，皆先殺次盜。

　　二、殺盜二罪，先害正報(bào)，次損依報(bào)。反之，斷惡修善，則應(yīng)先不害正報(bào)，次不損依報(bào)。

　　具緣：

　　具六緣成犯。

　　一、有主物。

　　二、有主物想。

　　三、有盜心。

　　四、是重物。(值銀八分以上即為重物)

　　五、興方便。

　　六、舉離本處。

　　輕重：

　　有極重、重、輕之別：

　　一、盜十方僧物，現(xiàn)前僧物者，其罪重于殺八萬(wàn)四千父母及五逆罪。

　　二、盜三寶物，師長(zhǎng)、父母、發(fā)菩提心人之物罪重。盜國(guó)營(yíng)公有財(cái)物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪。

　　三、八分銀以下中罪、輕罪。

　　又就被盜之人苦惱多少，罪分輕重。

　　開遮：

　　開緣有五：

　　一、與想。(以為人已與己也。)

　　二、己有想。

　　三、糞掃想。(即極賤之物。)

　　四、暫用想。

　　五、親厚想。

　　菩薩見(jiàn)惡官盜賊，奪他財(cái)物，以慈悲心，隨力所能，罰治

　　奪取，還所有主，不犯。

　　犯戒果報(bào)：

　　偷盜：

　　一、墮三惡道。

　　二、若生人中，貧窮下賤，或多資財(cái)，而不得自在使用。

　　三、苗稼房屋，遭水火霜雹等災(zāi)。

　　四、他人失物，於己生疑。

　　五、身常受苦，心懷憂惱。

　　持戒果報(bào)：

　　戒盜：

　　一、資財(cái)盈積，而不散失。

　　二、多人愛(ài)念，信任不疑。

　　三、善名流布，十方贊嘆。

　　四、處眾無(wú)畏，人不敢欺。

　　五、身心安樂(lè)，命終生天。

　　淫戒

　　釋名：染情逸蕩，污穢交遘，名不凈行。與己妻之外一切男女，犯不凈行，是名邪淫。

　　受五戒居士應(yīng)嚴(yán)戒之，又居士若自發(fā)心，亦可戒正淫，名梵行優(yōu)婆塞。(期間久暫，隨自發(fā)心。)

　　制意：

　　一、淫欲能系縛眾生，不得解脫。令眾生造種種業(yè)，受生死苦。為眾惡之源，生死之本。

　　二、損自德行故，以染污心看女子，越毗尼罪，何況身犯？

　　三、業(yè)道重故。若犯邪淫，不堪入道。

　　四、擾亂靜心故。謂欲火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。

　　五、入魔網(wǎng)故。經(jīng)云淫欲者，是眾魔境界。

　　六、三世諸佛法爾不淫欲故。

　　次第：

　　菩薩利他，以戒殺為先，因殺生極為違背利生故。自利修行，以戒淫為先，因淫念染污凈心，障生定慧，引生眾惡，受生死苦，極為違背自利故。

　　具緣：

　　具五緣成犯。

　　一、是眾生。二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。五、與境合。

　　輕重：

　　就心、境、數(shù)論，罪報(bào)輕重不同：

　　甲、就心，貪心罪重，嗔癡次之。

　　乙、就境，與尊重之人，乃親人犯淫罪重。

　　丙、就數(shù)：一、暫犯即止。二、數(shù)犯乃斷。三、數(shù)犯數(shù)斷。四、犯而久續(xù)。(前輕后重。)

　　開遮：

　　開緣有三：

　　一、若睡眠無(wú)所知覺(jué)。 二、若不受樂(lè)。三、無(wú)有淫意。

　　在家居士為化眾生，心凈如佛，可開方便，否則不可。

　　受八關(guān)齋戒日或菩薩戒居士，于六齋日應(yīng)戒正淫。若犯手淫，或調(diào)戲婦女，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪。

　　出家僧眾唯遮無(wú)開。

　　犯戒果報(bào)：

　　邪淫

　　一、墮三惡道。二、若生人中，妻不貞良。三、得不隨意眷屬。四、淫欲為因，生死為果。

　　生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切諸苦。以及死生生死，輪回之苦。

　　持戒果報(bào)：

　　戒淫

　　一、諸根調(diào)順，永離喧動(dòng)。易修禪定，得真實(shí)慧。

　　二、人天尊敬，諸方贊嘆。

　　三、戒邪淫者，未來(lái)生中，父母、宗親、妻子、眷屬、孝友貞順，純潔無(wú)雜。又離于女人所有過(guò)失，令諸眾生，無(wú)復(fù)染愛(ài)。

　　四、戒正淫者，當(dāng)來(lái)成佛，得馬王陰藏相。(佛三十二相之一。)

　　五、解脫生死，早證菩提。

　　妄語(yǔ)戒

　　釋名：心口相違，言不稱實(shí)，欺誑他人，名曰妄語(yǔ)。

　　亦攝惡口(罵詈語(yǔ))、兩舌(離間語(yǔ))、綺語(yǔ)(華美浮詞，無(wú)義利語(yǔ))。

　　制意：

　　一、業(yè)道重故。妄語(yǔ)之人，不堪入道。

　　二、誑惑人故�；鼗笕诵模瑦篮λ�人。

　　三、閉善路，開惡端故。欲造惡業(yè)，妄語(yǔ)在先。

　　四、實(shí)語(yǔ)益故。言語(yǔ)正直，心地坦白，易得解脫。

　　五、鬼神棄故。諸天鬼神，舍棄不護(hù)。

　　六、三世諸佛法爾不妄語(yǔ)故。

　　次第：

　　前三為身業(yè)在先，此為語(yǔ)業(yè)在次。然語(yǔ)業(yè)易犯，且分四種，罪報(bào)亦重。

　　具緣：

　　具六緣成犯。

　　一、是眾生。二、眾生想。三、起誑心。四、覆實(shí)事。五、言明了。六、前人解。

　　輕重：

　　有逆罪、大妄語(yǔ)罪、小妄語(yǔ)罪之分：

　　一、法說(shuō)非法，非法說(shuō)法，及破羯磨僧，破轉(zhuǎn)法輪僧，為逆罪。

　　二、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語(yǔ)中重罪。

　　三、妄言見(jiàn)鬼見(jiàn)神，持戒清凈，能習(xí)禪定，善通三藏，證世間四禪八定，犯大妄語(yǔ)中輕罪。以上三種，淆亂正信，害正法眼故。

　　四、見(jiàn)言不見(jiàn)，不見(jiàn)言見(jiàn)。聞言不聞，不聞言聞。覺(jué)言不覺(jué)，不覺(jué)言覺(jué)。知言不知，不知言知。實(shí)有言無(wú)，無(wú)言實(shí)有。皆犯小妄語(yǔ)。

　　開遮：

　　大妄語(yǔ)開緣有三：

　　一、增上慢人。

　　二、若說(shuō)果位，不言自證。

　　三、若戲笑說(shuō)。

　　小妄語(yǔ)開緣：為救護(hù)眾生劇苦及性命，或?yàn)榉鸱ǘ�自無(wú)惡心。

　　綺語(yǔ)開緣有二：

　　一、為解除他人憂愁、惱怒故。

　　二、為攝護(hù)他人令信佛法故。

　　犯戒果報(bào)：

　　妄語(yǔ)

　　一、墮三惡道。二、多被誹謗。 三、為他所誑。 四、言無(wú)人受。五、語(yǔ)不明了。六、種不得果。七、口氣臭惡。

　　持戒果報(bào)：

　　戒妄

　　一、口常清凈，如優(yōu)缽羅香。(優(yōu)缽羅為蓮花之一種，其花奇香。)

　　二、為諸世間之所信敬。

　　三、自心歡喜，人皆欣悅。

　　四、未來(lái)生處，恒聞如意音聲。

　　五、增自威德，得無(wú)礙辯。

　　酒戒

　　釋名：俱酒色、酒香、酒味，飲之令人昏醉、放逸之飲料名酒，飲則犯戒。

　　酒有二種：谷酒，用五谷所釀造者。木酒，用花、果、種、根、莖、葉或藥草所釀造者。

　　制意：

　　一、失禮儀。酒能令人迷醉，失禮貌威儀。

　　二、破凈戒。醉時(shí)能破一切戒品，墮落惡道。

　　三、失定慧。酒醉亂心，昏失明慧，令人興奮散亂。癡迷顛倒故。

　　四、損財(cái)利。使人消耗財(cái)物，損依報(bào)故。

　　五、增疾病。引生多種疾病，損正報(bào)故。

　　六、生災(zāi)禍。引生蹶仆傾跌、斗毆兇殺、車禍等事。

　　七、三世諸佛法爾不飲酒故。

　　次第：

　　前四為性戒在先。酒戒為遮戒在后。但菩薩戒則酤酒重於飲酒，以損害眾生，違背菩薩道故。

　　具緣：

　　具五緣成犯。

　　一、是酒二、酒想。三、有飲心。四、無(wú)重病因緣。五、入口咽下。飲則咽咽犯。即咽一口犯戒一次，按口咽計(jì)犯戒罪。

　　一、自飲犯五戒中酒戒。二、酤酒釀酒，犯菩薩戒，罪重。

　　輕重：

　　南山律祖云：飲酒、有人于下加辛肴者(五辛、蔥、韭、蒜等。)正文無(wú)此。然既受凈戒，焉啖膻臭，理不可也。今按吸煙，亦應(yīng)判為不可。

　　開遮：

　　開緣有二：

　　一、病時(shí)遍以諸藥治之無(wú)效，非酒不愈，方始服之。二、若以酒涂瘡(即外科用藥酒無(wú)犯)。

　　麴，酒糟不應(yīng)食。食中有料酒，食之不醉人者無(wú)犯。受酒戒者不得吸煙及食五辛。

　　犯戒果報(bào)：

　　飲酒

　　一、死墮灌口地獄(釀酒，墮酒河地獄；酤酒，墮酒池地獄)。

　　二、生于人中，愚癡狂妄，不信正法(即不信因果性相諦理)。

　　持戒果報(bào)：

　　戒酒

　　一、神智清明，恬靜安寧。二、善持四重，不犯眾罪。三、來(lái)世生人天道中，不墮三途。